导读:本文包含了人道主义理想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:人道主义,斯大林个人崇拜,马克思主义,意识形态
人道主义理想论文文献综述
袁传志[1]（2019）在《哲学失落现实与人道主义理想——评斯维塔克《人和他的世界——一种马克思主义的世界观》》一文中研究指出20世纪50年代的捷克斯洛伐克,笼罩在斯大林个人崇拜的云雾之中,由此带来的是政治体制和思想理论的僵化。而斯维塔克勇敢地成了苏联官僚体制的批判者。读斯维塔克的着作,文风中能感受到他的激情、反抗、勇敢的精神,面对苏联意识形态高压,能保持冷静与清醒,用理论的武器,勇敢反抗与斗争,这才成就了一部批判哲学失落的现实并勾勒出人道主义理想的着作。斯维塔克通过对社会、政治的现实分析,深刻地批判了马克思主义理论僵化为官僚主义的机器和哲学沦为意识形态的工具的境况。(本文来源于《学术交流》期刊2019年03期）
谭丹,陈时见[2]（2018）在《朱利安的人道主义教育理想与比较教育学的变革——纪念比较教育诞辰200周年》一文中研究指出2017年是比较教育诞生200周年。借此机会,笔者再读朱利安的《比较教育的研究计划与初步意见》等着作,重温朱利安的人道主义教育理想,并探讨其对比较教育学科发展的历史影响和现实意义。朱利安人道主义教育理想是作为方法的科学向度和作为价值罗盘的人道向度的统一。以朱利安的人道主义教育理想审思当下比较教育的发展,比较教育应着眼于全球共同利益,关注人的全面自由发展,促进科学精神和人道精神的协调统一。(本文来源于《外国教育研究》期刊2018年06期）
光诚[3]（2017）在《歌德人道主义理想》一文中研究指出西欧的人道主义思想由来已久,从古希腊时期便有了"人道"这个词语。人性有完美和不完美之分。人类相对于神来说是不完美的,相对于低一级的动物来说是完美的。人道仅指人性中完美的部分。我们研究歌德作品的时候都很了解,歌德的思想在他的人生的不同阶段经历了巨大的转变。歌德的人道思想涉及到很多领域:社会生活、政治、法律、科学、医学、自然观察、艺术和宗教等。歌德的人道思想是建立在他对"人"的理解不断提升的基础上,不同时期包含的内容也有所不同。通过分析《陶里岛上的伊菲革涅亚》的文本,可以让我们更加清晰地理解歌德的人道思想之所在。本文的后半部分致力于对这部戏剧进行解剖,从伊菲革涅亚的人物性格和行为,以及她与剧中其他主要人物发生的关系上,详细分析歌德人道思想的具体表现。伊菲革聂亚以自己高贵的人性,感化了她的弟弟俄瑞斯托斯,将他从疯病中唤醒,并成功制止住皮拉德斯的出逃计划。她用真诚感动了国王托阿斯,托阿斯最终决定让他们平安回希腊,从而避免了一场战争。这里反映出歌德早期人道思想,即高贵的人性可以克服所有人性弱点,防止损害人类道德行为的发生。从歌德这一时期的书信及作品中可以看出他早期的人道思想表现为:他认识到人的局限性,在神面前,人只有顺从;他认为人需有意志力去抵制欲望,同时最重要的是具有道德观念来使心灵得到平静;人应当高贵和乐于助人,高贵的人应当用教育去帮助别人;人们有义务去追求真和美,艺术家应当同时有一份工作。这个思想使得歌德困在魏玛的工作中,没有全身心投入到艺术的追求中,艺术天分不能得到发挥使他陷入痛苦中。在1786到1788年的意大利旅行中,轻松的生活及南方人的热情和快乐使歌德的思想更加自由,他认为:人有能力去追求精神的最高价值;满足真实的内心欲望。随着对自然了解的不断深入,他认为人有能力和智慧去认识自然,人的认识能力是无限的。人道思想对我们理解"人"及"人类"起着重要的作用。当然,歌德人道思想形成时仍具有一定的片面性,如高贵的女性不能同其他具有美好心灵的人一样热情的生活,"野蛮人"被排除在文明之外等。歌德意识到这点,在他后期的作品中可以看出他克服了这些片面性。他开始重视人的不同的生活状况;认为人道不止保护个体的尊严,传统的生活状况也应当被保留;他也接受了曾经认为是"野蛮"的东方艺术,在西东合集中他加入了东方文学。(本文来源于《西南交通大学》期刊2017-05-18）
杨智新[4]（2015）在《论《双城记》中革命与人道主义理想的两难》一文中研究指出查尔斯·狄更斯是19世纪英国伟大的批判现实主义小说家。他以写实的笔法无情揭露了当时社会乱象与资产阶级的虚伪与贪婪,对劳动人民的苦难及其反抗斗争也给予支持和同情。狄更斯也是一位高产的作家,他的一生共创作了14部长篇小说,许多中短篇小说和戏剧、杂文、游记、小品等,代表作有《大卫·科波菲尔》《老古玩店》《匹克威克外传》《雾都孤儿》《艰难时世》《我们共同的朋友》《双城记》等。狄(本文来源于《短篇小说(原创版)》期刊2015年21期）
陈卫平[5]（2014）在《确立中国特色社会主义价值理想的重要环节——1980年代人道主义和异化问题大讨论的意义》一文中研究指出1980年代人道主义和异化问题大讨论在当代中国思想史上的意义,在于它是确立中国特色社会主义价值理想的重要环节。这表现在两个方面:一、它是清醒认识中国特色社会主义价值理想的理论台阶;二、它是将人的全面发展作为当代中国马克思主义基本原理的思想铺垫。周扬和胡乔木的两篇文章是分析这场大讨论的重要历史文本。(本文来源于《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2014年03期）
谢寒星[6]（2013）在《暗夜之烛——论茨威格的人道主义理想与他笔下的女性形象》一文中研究指出斯蒂芬·茨威格在其作品中为世人塑造了一批光辉感人的女性形象,本文仅就其最脍炙人口的几部中短篇小说来剖析其笔下的女性形象,藉以管窥其创作过程中作者在她们身上所寄予的人道主义理想及其幻灭。(本文来源于《语文建设》期刊2013年21期）
Julie,Battilana,Matthew,Lee,John,Walker,Cheryl,Dorsey,谭立立[7]（2012）在《营利与非营利组织的理想混合模型(下篇)》一文中研究指出挑战二:融资 与法律结构中的情况一样，融资方式也已逐渐演化成营利和非营利两种，而没有混合型组织的融资方式。一方面，营利性部门有进行股权和债务融资的复杂工具。另一方面，来自国家层面和社区层面的基金会、早期阶段奖励资金授予人、风险慈善家构成了(本文来源于《21世纪经济报道》期刊2012-11-30）
申琳[8]（2012）在《革命和人道:试论《九叁年》中的人道主义理想》一文中研究指出1789年开始的法国大革命是一场震惊全世界、声势浩大的政治运动,既有其进步的一面:它在人类历史上第一次推翻了封建的君主专制,建立了共和国。与此同时,它又有其暴力和血腥的一面,尤其是1793年,在激进的雅各宾派专政时期,实行了残酷无情的"恐怖"政策,这一政策使两万多人死于非(本文来源于《山花》期刊2012年10期）
赵丽娟,王颢[9]（2011）在《人道主义理想与湖畔诗人创作的嬗变》一文中研究指出本文以人道主义为研究视角,从叁方面对英国浪漫主义时期湖畔诗人的思想和创作演变进行了分析:对法国大革命和英国社会制度的失望,促使湖畔诗人追求真正的自由、平等;对工业社会的批判,促使湖畔诗人关注人类自身的心灵和情感需求;对世界的博爱超越了自然观、生态观,形成广义的人道主义。最后得出结论:湖畔诗人并不是消极的没有社会责任感的群体,而是以自己的方式关注社会和时代,继承和发展了西方古典人道主义思想。(本文来源于《河北学刊》期刊2011年04期）
李嫒,马佳[10]（2008）在《经由爱,成于爱——试从茨威格笔下女性形象看其人道主义理想》一文中研究指出茨威格是最杰出的中短篇小说家之一,其作品中塑造了一系列深情感人的女性形象,在她们身上寄寓了作者的人道主义激情。她们的生活也暗示了茨威格所希望的人道主义理想实现的途径,而他们的悲惨结局则由于现实和理想的差距以及理想的幻灭。(本文来源于《南昌高专学报》期刊2008年05期）
人道主义理想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
2017年是比较教育诞生200周年。借此机会,笔者再读朱利安的《比较教育的研究计划与初步意见》等着作,重温朱利安的人道主义教育理想,并探讨其对比较教育学科发展的历史影响和现实意义。朱利安人道主义教育理想是作为方法的科学向度和作为价值罗盘的人道向度的统一。以朱利安的人道主义教育理想审思当下比较教育的发展,比较教育应着眼于全球共同利益,关注人的全面自由发展,促进科学精神和人道精神的协调统一。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人道主义理想论文参考文献
[1].袁传志.哲学失落现实与人道主义理想——评斯维塔克《人和他的世界——一种马克思主义的世界观》[J].学术交流.2019
[2].谭丹,陈时见.朱利安的人道主义教育理想与比较教育学的变革——纪念比较教育诞辰200周年[J].外国教育研究.2018
[3].光诚.歌德人道主义理想[D].西南交通大学.2017
[4].杨智新.论《双城记》中革命与人道主义理想的两难[J].短篇小说(原创版).2015
[5].陈卫平.确立中国特色社会主义价值理想的重要环节——1980年代人道主义和异化问题大讨论的意义[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).2014
[6].谢寒星.暗夜之烛——论茨威格的人道主义理想与他笔下的女性形象[J].语文建设.2013
[7].Julie,Battilana,Matthew,Lee,John,Walker,Cheryl,Dorsey,谭立立.营利与非营利组织的理想混合模型(下篇)[N].21世纪经济报道.2012
[8].申琳.革命和人道:试论《九叁年》中的人道主义理想[J].山花.2012
[9].赵丽娟,王颢.人道主义理想与湖畔诗人创作的嬗变[J].河北学刊.2011
[10].李嫒,马佳.经由爱,成于爱——试从茨威格笔下女性形象看其人道主义理想[J].南昌高专学报.2008