导读:本文包含了玉湖陈氏家族论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:长江流域,移民,宗族建设
玉湖陈氏家族论文文献综述
吴洋[1]（2017）在《明清长江流域移民家族的宗族建设——以黄冈松湖陈氏为例》一文中研究指出以长江或其支流作为转运通道的移民迁徙史不绝书,"江西填湖广""湖广填四川"就是概括性的体现。明清时期,鄂东地区承接了大量来自江西籍的移民,移民到迁入地后,在融入当地的同时,积极开展宗族建设。本文所讨论的黄冈陈氏即是洪武初年从江西建昌府迁移而来。陈氏家族在迁移该地以后,修纂族谱,建造宗祠,制定族规,发展文教,奖励科举。经过世代耕耘,陈氏"巍然为一邑望族",以至于到了民国,在政界、军界产生了许多有影响力的人物。松湖陈氏的累世不衰与其成功宗族建设密不可分,明代"大礼仪"之争和明清两朝对乡民宗族建设的大力提倡构成了松湖陈氏开展宗族建设的外在的制度性前提。在自身发展过程中,松湖陈氏积极服务乡党,参与地方的社会治理。同时,移民家族的宗族建设对于今天生态移民的安置工作也有积极的借鉴作用。(本文来源于《长江文明》期刊2017年03期）
肖群英[2]（2009）在《祖先·神明·民族英雄——陈文龙崇拜与莆田玉湖陈氏家族的文化实践》一文中研究指出越来越多的学者将宗族和民间信仰视为文化创造的产物,探讨二者在村落社会中多样化的表现形式。这一取向已经成为考察传统中国地方社会组织形态和生活空间及其变迁的主要视角。本文亦选取这一视角,立足于人类学本位,结合文献解读,在田野调查的基础上,以前人的研究为起点,围绕陈文龙崇拜与莆田玉湖陈氏家族的关系,以陈氏家族在不同时空背景下的文化实践为脉络,分析陈文龙作为“祖先”、“神明”和“民族英雄”的多重象征意义的生成与层迭转换,讨论家族组织与民间信仰的密切互动及其背后的社会动力与文化逻辑,为传统村落社会及其现代转型中的宗族和民间信仰研究提供一个个案解说。全文分为六个部分:第一章“前言”,介绍了本研究的缘起,回顾了以往对中国传统村落社会、宗族、民间信仰及莆田地方社会的研究状况。第二章简述了莆田地区的社会文化背景,以及玉湖陈氏家族的概况,为后面的个案叙述做铺垫。第叁章阐述自明代以来直到现今,在“国家”象征系统营造背景下,莆田地方士绅及玉湖陈氏族人对陈文龙崇拜内涵及表现形式的不断丰富和再造。第四章着重从续修族谱、祠堂重建、家族祭祖仪式叁个方面,考察和分析玉湖陈氏家族的文化实践活动,以及不同支派在家族整合过程中的竞争。第五章探究了古山陈氏一族自上世纪80年代以后在完善自身谱系的同时,如何把“祖先崇拜”与“神明信仰”整合于“陈文龙”这一象征资源的经营中,以此来提高其在玉湖陈氏家族中的地位。第六章“结语”,总结全文的主要观点,阐明本研究的意义,并对相关学术史作简要回应。本文的研究表明,对陈文龙崇拜与莆田玉湖陈氏家族文化实践互动关系的梳理分析,既可以丰富我们对莆田地方史面貌的认识,也可以为重新思考和检视人类学对传统中国村落社会研究的诸多模型提供案例。(本文来源于《厦门大学》期刊2009-05-01）
玉湖陈氏家族论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
越来越多的学者将宗族和民间信仰视为文化创造的产物,探讨二者在村落社会中多样化的表现形式。这一取向已经成为考察传统中国地方社会组织形态和生活空间及其变迁的主要视角。本文亦选取这一视角,立足于人类学本位,结合文献解读,在田野调查的基础上,以前人的研究为起点,围绕陈文龙崇拜与莆田玉湖陈氏家族的关系,以陈氏家族在不同时空背景下的文化实践为脉络,分析陈文龙作为“祖先”、“神明”和“民族英雄”的多重象征意义的生成与层迭转换,讨论家族组织与民间信仰的密切互动及其背后的社会动力与文化逻辑,为传统村落社会及其现代转型中的宗族和民间信仰研究提供一个个案解说。全文分为六个部分:第一章“前言”,介绍了本研究的缘起,回顾了以往对中国传统村落社会、宗族、民间信仰及莆田地方社会的研究状况。第二章简述了莆田地区的社会文化背景,以及玉湖陈氏家族的概况,为后面的个案叙述做铺垫。第叁章阐述自明代以来直到现今,在“国家”象征系统营造背景下,莆田地方士绅及玉湖陈氏族人对陈文龙崇拜内涵及表现形式的不断丰富和再造。第四章着重从续修族谱、祠堂重建、家族祭祖仪式叁个方面,考察和分析玉湖陈氏家族的文化实践活动,以及不同支派在家族整合过程中的竞争。第五章探究了古山陈氏一族自上世纪80年代以后在完善自身谱系的同时,如何把“祖先崇拜”与“神明信仰”整合于“陈文龙”这一象征资源的经营中,以此来提高其在玉湖陈氏家族中的地位。第六章“结语”,总结全文的主要观点,阐明本研究的意义,并对相关学术史作简要回应。本文的研究表明,对陈文龙崇拜与莆田玉湖陈氏家族文化实践互动关系的梳理分析,既可以丰富我们对莆田地方史面貌的认识,也可以为重新思考和检视人类学对传统中国村落社会研究的诸多模型提供案例。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
玉湖陈氏家族论文参考文献
[1].吴洋.明清长江流域移民家族的宗族建设——以黄冈松湖陈氏为例[J].长江文明.2017
[2].肖群英.祖先·神明·民族英雄——陈文龙崇拜与莆田玉湖陈氏家族的文化实践[D].厦门大学.2009