导读:本文包含了明清启蒙美学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:音乐,美学思想,明清时期
明清启蒙美学论文文献综述
贺林林[1]（2014）在《我国音乐美学思想在明清时期的启蒙研究》一文中研究指出根据相关历史文献的可靠记载,音乐美学思想的发展在我国最早可以追溯到西周末年。自其形成起先后经历了春秋战国、两汉、魏晋南北朝、宋元明清等几个重要的时期。作为我国古代美学思想重要组成部分的明清音乐美学思想,和其他的艺术思想一样在其形成和发展中受到了来自社会方方面面的影响,其思想打上了深刻的时代烙印。对明清音乐美学思想的探讨有助于进一步探寻明清音乐的发展真相,为现今音乐及其理论的发展提供参考和借鉴。(本文来源于《陕西教育(高教版)》期刊2014年06期）
陈婷婷[2]（2011）在《明清启蒙美学中“趣”范畴的理论内涵》一文中研究指出作为明清启蒙美学重要范畴的"趣",其理论内涵正是在使用的过程中得到不断的丰富和完善。具体而言,在明清启蒙美学思想家的视野中,"趣"是主体的审美理想,是对审美主体人格精神的要求,是文本内在的审美属性,同时也是艺术创造的原则。(本文来源于《楚雄师范学院学报》期刊2011年05期）
陈婷婷[3]（2008）在《明清启蒙美学的“趣”论》一文中研究指出“趣”是中国古典美学的重要审美范畴。作为美学范畴的“趣”,其形成于先秦、确立于魏晋,历经唐、宋、元等几个朝代的发展,至明清时,它成为启蒙美学的核心范畴,本文就将以明清启蒙美学的“趣”论作为考察的对象。在对明清时期大量论“趣”的相关材料进行搜集整理的基础之上,本文将从“趣”与明清启蒙美学的关系、明清时期启蒙美学思想家视野中的“趣”、明清启蒙美学“趣”论的理论特征以及明清启蒙美学“趣”论的意义和影响等四个方面来展开论述。首先,本文将分析明清启蒙美学思潮形成的原因及其思想特征,并进一步阐明“趣”何以成为启蒙美学的重要范畴；紧接着,我们将以李贽、袁宏道、袁枚等叁位极具代表性的启蒙美学家为例,结合他们各自的美学理念来分析其“趣”论的特征及意义；而在此基础上,我们将对启蒙美学“趣”论的理论特征进行深入地探讨,准确的说就是对启蒙美学的理论家们关于“趣”的本质内涵、审美特征、创造与生成等问题的阐述进行一种合理的解读；最后,本文将联系明清启蒙美学自身的理论价值来概括其“趣”论的美学意义和影响。概言之,本文对启蒙美学“趣”论的分析,意在对“趣”范畴本身有一个深入的认识,同时也是为了更好地把握明清启蒙美学思潮的相关问题。(本文来源于《云南师范大学》期刊2008-05-15）
曾祖荫,曾新[4]（2007）在《怪异:明清启蒙美学之特征》一文中研究指出美学范畴的数量和内容,是随着时代的发展不断变化的。明中叶以来,随着社会的变化,早期启蒙思潮破土而出,抗议理学权威,冲击封建罗网,高扬人欲旗帜。在审美和艺术上,掀起了张扬个性、反对封建礼教、反抗传统思想的浪漫新潮。在这种历史条件下,出现了具有特定内容的"怪异"这一美学范畴。以"怪异"自居的启蒙(本文来源于《文史知识》期刊2007年10期）
曾祖荫,曾新[5]（2007）在《怪异:明清启蒙美学之特征》一文中研究指出美学范畴的数量和内容,是随着时代的发展不断变化的。明中叶以来,中国封建社会内部开始发生蜕变,出现资本主义生产方式的萌芽,在意识形态领域,早期启蒙思潮破土而出,抗议理学权威,冲击封建罗网,高扬人欲旗帜。在审美和艺术上,掀起了张扬个性、反对封建礼教、反抗传统思想的浪漫新潮。在这种历史条件下,出现了具有特定内容的"怪异"这一美学范畴。以"怪异"自居的启蒙美学家和艺术家们,在思想行为上,主张离经叛道,反对封建统治者所遵从的儒家经典和道德信条,标新立异,背离所谓封建"正统"。在审美理想上,要求表现艺术个性,创造"有我"的独特艺术风格。在美丑关系上,他们把"丑"提升到较高位置,以丑为美,直接歌颂现实生活中被封建统治者和卫道者视为"异端"、"癫狂"的形象。在艺术形象塑造上,他们常常运用怪诞手法,塑造扭曲变形的艺术形象,以强化创作主体的审美情感。"怪异",是明清启蒙美学的一个重要范畴,也是这个时代的重要特征。(本文来源于《文史哲》期刊2007年04期）
殷杰[6]（2001）在《明清启蒙美学的文情论》一文中研究指出明清启蒙美学对中国古代传统的伦理美学、对“发乎情 ,止乎礼义”的基本美学原则进行了猛烈冲击。它从自然人性论出发 ,以主情论为旗帜 ,贯穿着个性解放与人性欲求的启蒙意识。具有艺术创新和思想解放的意义(本文来源于《华中师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2001年04期）
明清启蒙美学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为明清启蒙美学重要范畴的"趣",其理论内涵正是在使用的过程中得到不断的丰富和完善。具体而言,在明清启蒙美学思想家的视野中,"趣"是主体的审美理想,是对审美主体人格精神的要求,是文本内在的审美属性,同时也是艺术创造的原则。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
明清启蒙美学论文参考文献
[1].贺林林.我国音乐美学思想在明清时期的启蒙研究[J].陕西教育(高教版).2014
[2].陈婷婷.明清启蒙美学中“趣”范畴的理论内涵[J].楚雄师范学院学报.2011
[3].陈婷婷.明清启蒙美学的“趣”论[D].云南师范大学.2008
[4].曾祖荫,曾新.怪异:明清启蒙美学之特征[J].文史知识.2007
[5].曾祖荫,曾新.怪异:明清启蒙美学之特征[J].文史哲.2007
[6].殷杰.明清启蒙美学的文情论[J].华中师范大学学报(人文社会科学版).2001