导读:本文包含了古意说论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“古意”说,临摹,教学,赵孟俯
古意说论文文献综述
高萍[1]（2018）在《论赵孟俯的“古意”说对临摹教学的启示》一文中研究指出元初赵孟俯提倡"古意"说,影响深远。该文旨在阐释"古意"在艺术形式上的体现和作用,并思考如何将其有效运用于临摹教学。(本文来源于《美术教育研究》期刊2018年24期）
李文静[2]（2017）在《赵孟俯“古意说”思想对我中国画创作的影响》一文中研究指出在元代绘画中,艺术造诣高的就数赵孟俯了,赵孟俯提出的“古意说”思想反映了绘画所在朝代的变化,宋代强调写实而元代强调写意,改变了北宋以来古意思想方面渐渐衰退的走势。他吸取南和北的绘画长处,提升了传统绘画在思想方面的发展,展现了中国画在境界上的转变,为之后中国画风格的形成提供了经验。赵孟俯描写古人的用意并不是一般意义上的仅仅是在摹古,而是以复古为革新的基础,“托古改制”把古人绘画时所提炼出来的精华部分吸收变为自己所需,然后再探索出与自己审美相符,与自己内心想法相符合的绘画风格。“古意”说思想的提出更多的是希望我们在创作中要多注重去了解古人绘画时一些淡泊名利的思想,而不只是让我们去学习他们的技法,变成绘画的工匠。“温故而知新”学习古代人的表现形式及思想,细心去研究这种思想对当今我们在画创作是极为重要的,把心思更多的放在提升内在涵养,用心去体悟传统绘画中的笔墨意境,以此为一个支撑的基点,自己去感悟才可以创作出符合当代审美又不失意义的作品。(本文来源于《河南大学》期刊2017-05-01）
傅涓[3]（2016）在《戏曲批评中的“古意”说析论》一文中研究指出戏曲的"古意"非一味尊古,亦非标新立异,其法度和意趣变换频繁,体现了尚情重真、雅俗共赏、变古开新的审美追求。(本文来源于《戏剧文学》期刊2016年10期）
程绍君[4]（2016）在《文徵明“古意”说对书画创作影响新探》一文中研究指出本文以"古意"说为切入,分析文征明为何书法中小楷与小行书艺术成就最高,而其余书体泛泛。认为这并非其艺术才华不足,关键在于"古意"说的影响。同时,文徵明绘画中,"粗文"与"细文"兼善,也导致其"细文"更加突出和卓越。通过辨析,对于当代书画理论研究与实践,也许可以值得借鉴和反思。(本文来源于《美术大观》期刊2016年07期）
李凤娥[5]（2016）在《"古意说"在我的山水作品中的凸现》一文中研究指出在中国绘画史上,对古意的论述多次出现,总的来说,“古意”泛指古人的审美情趣和艺术风格,它不是单纯进行仿古或复制,而是具有高雅之意和深远的美学哲思。古意也是崇古的赞美之词,元代画家赵孟俯在不同历史时期的画论中多次论述“古意”的含义,并且将这种理论运用到诗书画的领域中,其后钱选、高克恭等一大批书画家的共同努力,在元代初期的画坛上兴起了一股强大的崇尚古意的艺术风格。赵孟俯孜孜以求的“古意”和“尚古”,不仅没有使绘画艺术引向复古,反而将艺术推上了创新的新高度,开启了元代整个书画艺术时代的新局面,促进了元、明、清绘画向诗意化和书法化的方向发展。本人在研究生期间对于古意论进行了理论研究和绘画实践,特别对赵孟俯、石涛及当代着名画家林容生等人作品的大量临摹,对“古意”的理解有了自己的一些心得。在毕业创作中我也遵循古意的绘画风格进行创作,并力求在传统的基础上有所创新。(本文来源于《天津师范大学》期刊2016-04-20）
程秧[6]（2016）在《浅析赵孟俯的“古意”说及在创作实践中的运用研究》一文中研究指出赵孟俯针对宋末元初日益颓废的画风,提出“作画贵有古意”的绘画主张,意在发扬晋唐时期清远、古雅的艺术风格,开启了元代绘画的简淡之风。赵孟俯以“古意”为内核的艺术倡导,可以看作是其禀赋才学的集中体现,同时,也是对元初山水大家们实践的概括。“古意”一说,对中国绘画的历史发展具有划时代的意义,更是对后世产生了深远的影响。但是后人对“古意”论的认识各有不同,有些人认为是与复古、泥古的思想接近,而有些人则认为这是一种革新是一种归于本真的革命。因此,进一步认识赵孟俯“古意”说的实质,成为本文首要阐述的内容之一；第二部分主要探索的则是“古意”说在自身创作实践中的运用研究。(本文来源于《杭州师范大学》期刊2016-03-01）
李媛媛,吴国良[7]（2016）在《也谈赵孟俯“古意说”》一文中研究指出中国绘画发展到元代,"士夫画"的异军突起可谓是最显着的变化,而开此画风气之先者,便是"元人冠冕"——赵孟俯。"清初六家"之一恽寿平曾说过"宋法刻画,而元变化"。引起这一变化的便是赵孟俯的先导之功,运用我们现在的词语来说,便是"创新"。然而有趣的是,这种"创新"却来自于他所倡导的"作画贵有古意"。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2016年01期）
李珊[8]（2014）在《赵孟俯“古意”说美学思想形成探析》一文中研究指出对于元初画家赵孟俯而言,"古意"代表的是一种古拙、简雅的风格和意趣,是一种意蕴深婉的中和之美。其"古意"说美学思想的形成归结为两个方面:一方面与中国绘画发展的内在逻辑以及元初独特的历史环境相关;另一方面与中国自先秦以来形成的"崇古"集体无意识相关,而这种"崇古"意识又源自于中国古代氏族血缘社会结构的延续性及在此结构下所形成的历史意识和祖先崇拜。(本文来源于《湖北美术学院学报》期刊2014年04期）
蔡永平[9]（2014）在《赵孟俯“古意”说与元代绘画》一文中研究指出古意是赵孟俯绘画理论的中心思想,它摒弃了文人画的游戏的态度,改变了南宋末年脱离现实的院体绘画,成为了元明清文人画的主导思想,从而维护了文人画的人格趣味,创建出文人画特有的表现形式。"作画贵有古意"这一艺术观点,在元代得到发展,并在其艺术创作中予以实践。对于这一理论对于元代绘画的影响,说法不一。师古不是脱离现实,是对传统的技法的掌握,师造化则是尽可能地反映现实,这对于元代以及后世的艺术家的创作具有重要意义。(本文来源于《大众文艺》期刊2014年12期）
师辉辉[10]（2009）在《赵孟俯的“古意说”及其与北宋和清代“复古”的比较》一文中研究指出赵孟俯是中国绘画史上彪炳百代的艺术大师,他的成功有着不同于常人的经历和文化背景,他的学术修养渊博精深,诗文、书画无不精通,元代以后的书画家无不对他推崇备至。而他的艺术成就对后世画坛影响最为深远的,莫不过“古意说”的提出。“古意说”作为赵孟俯全部艺术思想的核心,其先进性是不言而喻的。赵孟俯所倡导的“古意说”的提出,是中国绘画史上具有里程碑意义的大事,他对“古”的回归是中国绘画史上最为成功的一次,直接影响了中国传统绘画的发展及审美方向。为文人画最终成为中国画坛的主流奠定了坚实的基础。具体方法是传统的,产生的结果却极具开创性。赵孟俯作画追求古意,取法唐人,得唐人高古的美学意趣,不论是从他对于人物、鞍马、山水哪一个画科的创作上来看,皆无例外。如果说他的人物、鞍马取法唐人,还有一些唐人的格法痕迹使人易于辨认,那么他的山水取法唐人,则更多的在于取其神理韵味,而不在于效其形色踪迹。赵孟俯所倡导的“古意说”将取法唐人当作其基本要求,对元画的形成起到了积极的促进作用。就赵孟俯所提出的“古意说”本身来讲,他是在继承了北宋时期“复古”思想的基础上,借鉴米芾所提之“古意”发展起来的,但他只是借用了复古的一个提法,在具体内容和方法上与北宋的“尚古”相比完全是另辟蹊径的。赵孟俯提出的“古意说”中的“古”只是一个前提,他将绘画的形式、技法放到了次要的位置上,青绿或水墨都不重要,他穷尽一生所追求的,是对古“意”的回归,而“意”才是赵孟俯古意说的核心。“古意说”是追求古代绘画质朴的意趣,“引书入画”使绘画语言越来越来简洁,使华丽花哨的画面趋于质朴,艺术形式最终服务于艺术内容,艺术内容因为恰当的艺术形式而得到很好的彰显。风格是形式与内容相统一的结合体,赵孟俯对绘画的审美内容和审美形式都作了变革,因而成功地开创了有元一代新画风。要凸显赵孟俯“古意说”的先进性,我们有必要对传统绘画发展过程中所出现的复古运动做一个梳理,对导致历次复古运动的形成的背景,他们所提出的艺术主张及形成的艺术特点作一个比较,来佐证赵孟俯所强调的注重传统(古意)、注重师法自然、以书入画极具前瞻性和先进性,以及“古意说”在中国绘画的发展潮流中所起到了承上启下的桥梁作用。(本文来源于《山西师范大学》期刊2009-06-30）
古意说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在元代绘画中,艺术造诣高的就数赵孟俯了,赵孟俯提出的“古意说”思想反映了绘画所在朝代的变化,宋代强调写实而元代强调写意,改变了北宋以来古意思想方面渐渐衰退的走势。他吸取南和北的绘画长处,提升了传统绘画在思想方面的发展,展现了中国画在境界上的转变,为之后中国画风格的形成提供了经验。赵孟俯描写古人的用意并不是一般意义上的仅仅是在摹古,而是以复古为革新的基础,“托古改制”把古人绘画时所提炼出来的精华部分吸收变为自己所需,然后再探索出与自己审美相符,与自己内心想法相符合的绘画风格。“古意”说思想的提出更多的是希望我们在创作中要多注重去了解古人绘画时一些淡泊名利的思想,而不只是让我们去学习他们的技法,变成绘画的工匠。“温故而知新”学习古代人的表现形式及思想,细心去研究这种思想对当今我们在画创作是极为重要的,把心思更多的放在提升内在涵养,用心去体悟传统绘画中的笔墨意境,以此为一个支撑的基点,自己去感悟才可以创作出符合当代审美又不失意义的作品。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
古意说论文参考文献
[1].高萍.论赵孟俯的“古意”说对临摹教学的启示[J].美术教育研究.2018
[2].李文静.赵孟俯“古意说”思想对我中国画创作的影响[D].河南大学.2017
[3].傅涓.戏曲批评中的“古意”说析论[J].戏剧文学.2016
[4].程绍君.文徵明“古意”说对书画创作影响新探[J].美术大观.2016
[5].李凤娥."古意说"在我的山水作品中的凸现[D].天津师范大学.2016
[6].程秧.浅析赵孟俯的“古意”说及在创作实践中的运用研究[D].杭州师范大学.2016
[7].李媛媛,吴国良.也谈赵孟俯“古意说”[J].美与时代(中).2016
[8].李珊.赵孟俯“古意”说美学思想形成探析[J].湖北美术学院学报.2014
[9].蔡永平.赵孟俯“古意”说与元代绘画[J].大众文艺.2014
[10].师辉辉.赵孟俯的“古意说”及其与北宋和清代“复古”的比较[D].山西师范大学.2009