导读:本文包含了女史箴图论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《女史箴图》,乾隆皇帝,九歌图
女史箴图论文文献综述
[1]（2019）在《《女史箴图》:英国人用25英镑捡的大漏》一文中研究指出1903年1月7日,来自约翰逊上尉(1870-1937)的一封信表明:大英博物馆需要支付25英镑给他购买一幅画卷。是年4月8日,画卷拥有了大英博物馆现在的收藏编号。没过多久,大英博物馆的研究者就知道他们捡了一个天大的"漏":这幅售价25英镑的长卷,就是赫赫有名的《女史箴图》卷!(本文来源于《公关世界》期刊2019年08期）
徐沛君[2]（2018）在《《女史箴图》赏析》一文中研究指出此图根据《女史箴》一文而绘成。史载,晋惠帝时,贾后专权善妒,当时的大文学家张华作《女史箴》一文来讽劝她,并借此教育宫廷妇女。"女史"指宫廷女官,"箴"则为劝戒之意。《女史箴》以儒家道德规范为依据,展开阐释,被当时奉为"苦口陈箴、庄言警世"的名篇。顾恺之根据文章内容分段配画,所绘情节,从"玄熊攀槛"开始,至"女史司箴敢告庶姬"结束。每段均题写"箴文",便于观者对照欣赏。《女史箴图》(本文来源于《中国中小学美术》期刊2018年12期）
苏醒[3]（2018）在《《女史箴图》的风格与来源——兼论魏晋南北朝人物画的两大脉络》一文中研究指出目前学术界多认为现藏于大英博物馆的顾恺之《女史箴图》为摹本,原有12段,现存仅存9段。2001年大英博物馆召开关于《女史箴图》的学术研讨会,主要讨论此图的修复问题,关于此图所呈现的风格、其与顾恺之乃至魏晋时期的人物画法却讨论不多。本文旨在通过分析《女史箴图》的风格特征,运用诸多考古材料加以比对分析,旨在探讨《女史箴图》的风格及其来源,并梳理出魏晋南北朝人物画发展的两大脉络。(本文来源于《湖北美术学院学报》期刊2018年04期）
李思奇[4]（2018）在《《女史箴图》与《列女仁智图》的伦理美学价值论略》一文中研究指出从文明史上的轴心时期开始人们就关注到伦理学与美学的关联,即善与美的关联,将善的内涵通过美的形式表现出来,创作出如《女史箴图》与《列女仁智图》等具有劝谏教化意义的真善美统一的作品。伦理美学发展至今,已不仅限于内容为善的艺术作品中,更体现于具体的美育实践中,并将审美与教育相结合,使人们在自觉体会其中善的内容的基础上去进行更为理想的美好生活实践。(本文来源于《大观(论坛)》期刊2018年07期）
何建波[5]（2018）在《早期图文关系中比拟句的视觉转换——以传顾恺之《洛神赋图》《女史箴图》为例》一文中研究指出六朝画家在表现《洛神赋》中的比拟句时直接将本体和喻体形象都图解于画面之中,使两者形成平行关系或同位关系。这样的图解方式非但不能将喻体审美特征集于本体之中,反而与文本内容形成"悖论空间"。后世画家在众多摹本中都试图解决这一矛盾,对六朝本进行了种种"改造",但依旧未能放弃画面中的喻体形象。直到13世纪,南宋画家才彻底解决这一问题。(本文来源于《南京艺术学院学报(美术与设计)》期刊2018年04期）
王欢欢[6]（2018）在《魏晋时期的“绘本”——《女史箴图》》一文中研究指出绘本,作为一种图书形式逐渐融入我们当今的阅读生活中,它蕴藏着宏大的画面、微观的细节、安宁的意境、饱满的情感。可如果说我国魏晋时期的绘画便已潜藏着"绘本"的萌芽,你相信吗?无价之宝有渊源西晋时有位皇后叫贾南风,据《晋书》记载,她长相难看,性格霸道,为夺权无所不用其极。不过,这位心狠手辣的皇后对普通大臣倒挺客气。那时朝堂上有位老先生叫张华,贾皇后特别敬重他。张老先生堪称"行走的百科全书",搬家时仅藏书就拉了叁十车。他还编撰(本文来源于《艺术启蒙》期刊2018年01期）
梅亚男[7]（2018）在《目的论视角下的中外博物馆国画简介文本对比研究》一文中研究指出中华文化走出去正形成一股巨大浪潮,吸引世界目光。博物馆是外国游客了解中国文化的重要渠道,但目前的文物简介英译工作仍存在不足,文化传播效果不尽如人意。本研究旨在为博物馆英译工作提供一些建议,考虑到可操作性和结论的实用性,将研究对象限定为博物馆馆藏国画的简介文本。本文对比研究中外博物馆《洛神赋图》、《女史箴图》摹本的简介,挖掘中外文本在叙事角度和侧重方面的差异,从审美、哲学思想等角度分析原因,并以功能学派目的论为依据,充分考虑英语母语人士文化背景和心理预期前提下,为国画简介的撰写和翻译提供了五个原则和五大建议。五个原则分别为“以观众为中心”、“真实还原”、“信息准确”、“文化自豪”和“客观推理”。五大建议为:1、作者介绍更具针对性,突出绘画相关内容,更加简洁;2、增加画作相关联诗文介绍;3、增加画面内容描述;4、画作若应用了特殊装裱或丝织工艺,予以介绍;5、适当增加画作印章题跋信息。希望上述原则和建议能为国画简介文本的翻译工作提供一定参考,帮助更多外国游客领略国画和中国文化之美。(本文来源于《北京外国语大学》期刊2018-05-06）
陈琛[8]（2018）在《旷世“传神”名画《女史箴图》》一文中研究指出大英博物馆所藏《女史箴(zhēn)图》是我国东晋顾恺(kǎi)之所绘的旷世名画,成功塑造了宫廷妇女群体的形象,反映了西晋时期妇女的生活场景。此画集教化与审美于一体,充分展示了中国美学之"传神"理念,在中国绘画史上具有划时代的意义,而且在中国美术史上也有"开卷之图"的美称。《女史箴图》由冯婕妤(jiéyú)挺身护驾、班婕妤割欢辞辇(niǎn)、山景和猎人、化妆、卧室、家庭、拒(本文来源于《少儿国学》期刊2018年07期）
陈履生[9]（2018）在《一个世纪以前，这幅名卷差点付之一炬》一文中研究指出这次在英国再度见到《女史箴图》，距离我第一次见到这幅画，近七年过去了。我像见到老朋友一样，却依然是新鲜的感觉，依然是崇敬的心情。画《女史箴图》的顾恺之，是中国绘画史上最前端的一位着名画家。他确立了中国绘画审美的价值观，确立了形神论，确立了中国美(本文来源于《文汇报》期刊2018-02-02）
孙颖超[10]（2018）在《女史箴图》一文中研究指出绢本,设色,纵24.8厘米、横348.2厘米。中国东晋绘画作品,作者顾恺之。原作已散失,现存两种绢本均为摹本,一本存于北京故宫博物院,一本存于英国伦敦大英博物馆。据说,西方提到中国绘画,大多会从《女史箴(zhēn)图》说起。该画注重人物神态的表现,用笔细劲连绵,色彩典雅秀润,被公认为中国最重要的一件传世画卷,对后世画家有极大影响。作者顾恺之,作画意在传神,以形写神,这成为以后中国人物画最基本的审美意识。(本文来源于《少儿国学》期刊2018年02期）
女史箴图论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
此图根据《女史箴》一文而绘成。史载,晋惠帝时,贾后专权善妒,当时的大文学家张华作《女史箴》一文来讽劝她,并借此教育宫廷妇女。"女史"指宫廷女官,"箴"则为劝戒之意。《女史箴》以儒家道德规范为依据,展开阐释,被当时奉为"苦口陈箴、庄言警世"的名篇。顾恺之根据文章内容分段配画,所绘情节,从"玄熊攀槛"开始,至"女史司箴敢告庶姬"结束。每段均题写"箴文",便于观者对照欣赏。《女史箴图》
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女史箴图论文参考文献
[1]..《女史箴图》:英国人用25英镑捡的大漏[J].公关世界.2019
[2].徐沛君.《女史箴图》赏析[J].中国中小学美术.2018
[3].苏醒.《女史箴图》的风格与来源——兼论魏晋南北朝人物画的两大脉络[J].湖北美术学院学报.2018
[4].李思奇.《女史箴图》与《列女仁智图》的伦理美学价值论略[J].大观(论坛).2018
[5].何建波.早期图文关系中比拟句的视觉转换——以传顾恺之《洛神赋图》《女史箴图》为例[J].南京艺术学院学报(美术与设计).2018
[6].王欢欢.魏晋时期的“绘本”——《女史箴图》[J].艺术启蒙.2018
[7].梅亚男.目的论视角下的中外博物馆国画简介文本对比研究[D].北京外国语大学.2018
[8].陈琛.旷世“传神”名画《女史箴图》[J].少儿国学.2018
[9].陈履生.一个世纪以前，这幅名卷差点付之一炬[N].文汇报.2018
[10].孙颖超.女史箴图[J].少儿国学.2018