导读:本文包含了和解理性论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中国改革开放,生产资料,全球化,难得糊涂
和解理性论文文献综述
谈文鑫[1]（2019）在《争吵之后必将走向理性,摩擦之后必将迎来和解文明》一文中研究指出本文写作的唯一宗旨就是从最普通、最多的老百姓视角,去追随那个老人展开的100年中国新画卷,去溯源40多年中国改革开放的生产力大解放,写一篇普通老百姓看得懂,能甄别是与非、对与错的拙文,让大家卸下包袱,跳脱局限,走向客观,脚踏实地为夯实新时代和解文明之进程添砖加瓦,开拓辉煌的世界新时代。(本文来源于《财富时代》期刊2019年06期）
韩文书[2]（2019）在《自然与理性的张力:斯宾诺莎哲学的和解特征》一文中研究指出斯宾诺莎作为17世纪着名的理性主义哲学家,一方面重视理性知识在认识世界中的作用,推崇几何学方法的哲学运用,对理性为指导的自由人的向往,构成了他的理性主义哲学的基本内涵。另一方面斯宾诺莎哲学的实体即自然的立论基础,心理学的自然研究,善恶观和德性论的伦理自然主义解读,政治哲学中的自保理论等又使斯宾诺莎成为近代自然主义的倡导者。斯宾诺莎哲学中自然与理性的张力是当时理智世界、哲学主题和时代特征的反映,更是斯宾诺莎个人社会实践的集中体现。斯宾诺莎理性与自然的张力构造成他的哲学和解之路的基本特征。(本文来源于《新经济》期刊2019年06期）
韩婷婷,王域广[3]（2016）在《从“形式理性”角度探究中国调解与美国和解制度结案率悬殊之原因》一文中研究指出我国的法院调解制度和美国的诉讼上和解制度,作为民事审判活动的良好补充和辅助方式,承担着大量的纠纷解决任务并起到了积极的作用。但是美国的诉讼和解制度的结案率则远远高于我国的法院调解结案率。笔者试图从形式理性的角度,通过对两种制度的比较来探寻导致这一悬殊差异的原因,并对我国法院调解制度的发展提出一些有关形式理性建设的建议。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2016年08期）
苏汶琪[4]（2014）在《新熟人社会何以可能?——兼评《无讼的世界:和解理性与新熟人社会》》一文中研究指出贺海仁先生在《无讼的世界:和解理性与新熟人社会》一书中,试图通过对社会结构的重新注解,构建新熟人社会的概念,为非诉讼纠纷解决方式提供更充实的社会学理论基础。其从社会分工及职业团结、建立社会关系的自由、拟制的亲属路线等角度深入论证了新熟人社会的内涵及四种具体存在形态,从而达到"为非诉讼解决机制提供认识论上的切入点"及"对现代社会现实提供一种进一步的解说"的写作目的。本文在深入分析新熟人社会形成的根本原因、基本形态、边界和性质以及其对纠纷当事人选择纠纷解决方式的意义后,提出形成新熟人社会的根本原因在于人们在社会变迁的背景下对安全和发展的需求:新熟人社会乃同质性与异质性兼存且异质性更为明显的社会结构,明显的异质性是其与传统熟人社会的重要区别;新熟人社会乃一个不断向外延伸的开放式社会,外部边界的扩大化及模糊化是其与传统熟人社会的另一重要区别;在交易成本的视角下,非诉纠纷解决机制在新熟人社会中的交易成本呈现不同的变化趋势等观点,从而为进一步完善其理论提供可能的方向。(本文来源于《中山大学法律评论》期刊2014年02期）
岳鸿飞,彭嫣菡[5]（2014）在《理性的和解:仇晓飞的绘画》一文中研究指出仇晓飞已经与当下达成和解。作为一名向来对过去有着浓厚兴趣的画家,他既着眼于艺术史也关注更广泛的国家历史,而他的最新作品却带来一种少有的轻盈,仿佛他已从回溯历史的那种沉重的责任感中解放出来,同时更彻底地接受指引他至目前境遇的种种故事与叙述。在题目冗长的2013年个展"劳申伯格说,拐杖总比画杖长"之后,他开始创作一组可以被称作是抽象的作品,尽管这样的概括也许有点过于省事了。在这组作品中,具象化的东西(本文来源于《艺术界》期刊2014年03期）
詹宏伟[6]（2014）在《个体理性与集体理性的冲突与和解——兼论我国转变发展方式的一条独特途径》一文中研究指出个体理性和集体理性的冲突导致现代性危机。破解这一危机的原则是促成个体理性与集体理性的和解。具体路径有两个:第一,利用个体理性逻辑引导和规范个体的行为,使个体行为符合集体理性的要求;第二,塑造超越个体理性的新型个体——行为逻辑直接基于集体理性的个体,真正的共产党人就是这样的新型个体。突破转变发展方式的既有利益格局的羁绊,一个重要途径是继承和发扬中国共产党的优良传统,保持和强化中国共产党的先进性。(本文来源于《甘肃理论学刊》期刊2014年01期）
黄宏平[7]（2013）在《欧盟“双反”理性和解 光伏产业健康可期》一文中研究指出总体来看，我国出口欧洲的光伏组件将呈现“量减价增”的变化，总销售额也将有所下降，但这样的结果已经大大好于高额惩罚性关税，既保住了一定的市场，稳定了产业生存状况，又能促进产业结构升级调整，从而促使整个光伏产业转向健康发展的道路。 7月27日(本文来源于《中国高新技术产业导报》期刊2013-08-05）
冯新福[8]（2013）在《甘南藏区刑事和解模式之理性选择》一文中研究指出刑事和解作为一种新型的刑事纠纷解决方式,旨在追求加害人和被害人原有社会关系的修复。由于藏族习惯法的存在,刑事和解在藏区的适用有着丰厚的经验积累和传统资源,它可以为藏族习惯法与国家刑事制定法之间提供一个对话的平台,有利于藏区社会的和谐稳定。(本文来源于《知识经济》期刊2013年13期）
董敬畏[9]（2013）在《和解理性与社会共识——杭州“和事佬”协会的思考》一文中研究指出在价值多元的社会中,如何从纠纷和冲突中寻找合作和共识是和谐社会建设的主要问题。此时,传统中国社会的纠纷处理方式——民间调解就成为新时期达成合作与共识的可借鉴的方式。这种方式以旧瓶装新酒的方式创新了社会纠纷处理模式,达成社会共识,形成和谐社会建设所需要的和解理性。(本文来源于《观察与思考》期刊2013年04期）
易后余,杨俊[10]（2012）在《马克思环境哲学的生态理性——人与自然和解的必由之路》一文中研究指出随着工业经济的高速发展,自然已经显示出她的不堪重负,各种环境问题层出不穷。马克思环境哲学的生态理性对构建资源节约、环境友好型社会有积极意义,是人与自然走向和解与统一的必由之路。(本文来源于《宁波工程学院学报》期刊2012年03期）
和解理性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
斯宾诺莎作为17世纪着名的理性主义哲学家,一方面重视理性知识在认识世界中的作用,推崇几何学方法的哲学运用,对理性为指导的自由人的向往,构成了他的理性主义哲学的基本内涵。另一方面斯宾诺莎哲学的实体即自然的立论基础,心理学的自然研究,善恶观和德性论的伦理自然主义解读,政治哲学中的自保理论等又使斯宾诺莎成为近代自然主义的倡导者。斯宾诺莎哲学中自然与理性的张力是当时理智世界、哲学主题和时代特征的反映,更是斯宾诺莎个人社会实践的集中体现。斯宾诺莎理性与自然的张力构造成他的哲学和解之路的基本特征。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
和解理性论文参考文献
[1].谈文鑫.争吵之后必将走向理性,摩擦之后必将迎来和解文明[J].财富时代.2019
[2].韩文书.自然与理性的张力:斯宾诺莎哲学的和解特征[J].新经济.2019
[3].韩婷婷,王域广.从“形式理性”角度探究中国调解与美国和解制度结案率悬殊之原因[J].佳木斯职业学院学报.2016
[4].苏汶琪.新熟人社会何以可能?——兼评《无讼的世界:和解理性与新熟人社会》[J].中山大学法律评论.2014
[5].岳鸿飞,彭嫣菡.理性的和解:仇晓飞的绘画[J].艺术界.2014
[6].詹宏伟.个体理性与集体理性的冲突与和解——兼论我国转变发展方式的一条独特途径[J].甘肃理论学刊.2014
[7].黄宏平.欧盟“双反”理性和解光伏产业健康可期[N].中国高新技术产业导报.2013
[8].冯新福.甘南藏区刑事和解模式之理性选择[J].知识经济.2013
[9].董敬畏.和解理性与社会共识——杭州“和事佬”协会的思考[J].观察与思考.2013
[10].易后余,杨俊.马克思环境哲学的生态理性——人与自然和解的必由之路[J].宁波工程学院学报.2012