导读:本文包含了藏族作家文学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:小说创作,汉语小说,肌无力症,次仁罗布
藏族作家文学论文文献综述
魏春春[1]（2019）在《作家的痛感与文学的质感——当代藏族汉语小说的肌无力症弹嫌》一文中研究指出以鲁迅的《狂人日记》为起点的中国白话小说已走过百年的沧桑历程。百年间,中国作家们生产了浩瀚如烟海的小说作品,而能留下盛名的小说基本上都有一个显着的特征,就是展现了特定阶段中国人生活的痛感与质感,即取源于生活的琐碎与平庸,而超拔于精神的高远与深邃。鲁迅、张爱玲、赵树理、路遥、陈忠实、莫言等作家无一不是立足生活本身,书写自己最熟悉的人和事,以艺术的方式穿透现实的表象,铺展人们生活的困顿与伤痛,表现出探寻人类生存的理(本文来源于《西藏文学》期刊2019年03期）
吴世奇[2]（2019）在《少数民族文学发展中的地方性知识探究——以藏族作家梅卓为例》一文中研究指出地方性知识是人类学研究领域的一个概念,它可以作为某一地域的具体知识,也可以视作一种知识生成观念,还可以成为知识分子价值立场。在文学人类学研究领域,地方性知识与传统文化、本土经验、相对主义等密切相关,作为我国着名的藏族女作家梅卓,在其文学创作中具有丰富的地方性知识资源。在梅卓的文学创作中,藏族的宗教信仰、风俗习惯、生活方式等体现藏族特性的内容,不但成为了其文学的主要表现对象,而且在民族文化传播、民族文学发展等多方面具有重要功能。地方性知识在凸出地方性的同时也具有超越性,利用地方性知识并不影响与其他民族的对话与互动,对形成多民族文学共同繁荣的文化格局也起到重要作用。(本文来源于《西藏研究》期刊2019年01期）
卢顽梅[3]（2017）在《当代藏族作家的民族文学观及其创作实践——以藏族作家阿来为例》一文中研究指出当代藏族作家文学创作的一个重要方面,就是表现本民族文化。成长于四川嘉绒藏区的藏族作家阿来有着自觉地表现本民族文化的意识。2009年,他在法兰克福书展上的演讲中说:"作为一个作家,我不会空谈文化多样性,我也不知道如何在宏观的层面上保持弱势民族的文化特性,使这个世界成为一个文化基因特别(本文来源于《芒种》期刊2017年23期）
陈进,张照涵,胡艳丽[4]（2017）在《苦难与救赎:藏族文学的精神溯源——访着名藏族作家次仁罗布先生》一文中研究指出次仁罗布作为西藏本土的藏族作家,见证了西藏文学在新时期的发展。次仁罗布先生二十多年来在西藏文坛上不辍耕耘,始终注重从传统文学与民族文化中汲取养分,寻找新的文学叙事视域,通过独特的文学视角向世人展现对西藏乡土与人民的挚爱之情,苦难与救赎之叙事模式贯穿在他的文学创作中。其创作所体现的对雪域高原的心灵沉思与藏族传统的人文大美使他成为近年来西藏文学界极富开创性的作家之一。(本文来源于《西藏大学学报(社会科学版)》期刊2017年01期）
刘萍[5]（2017）在《当代藏族女性作家汉语文学研究综述》一文中研究指出新中国成立以后出生或生活在五省藏区的藏族女性用自己所掌握的语言文字记载下来的所有作品都该称之为"当代藏族女性文学"。她们当中有一些因为用汉语进行文学创作,使得广大不懂藏语的读者有机会通过她们的作品走进藏族女性的世界。她们把原先处于"沉默"的藏族女性从被描述和被表达的角色转换成描述者和表达者的角色,她们作为藏族女性的代表,在文坛发出了自己的声音,展露了藏族女性对于世界的体悟。这些女性作家们的作品精彩纷呈,形态各异,而对这些藏族女性文学作品的研究却缺少系统的梳理,需要理出一条清晰的脉络。本文旨在整理出当代藏族女性作家汉语文学研究的发展轨迹。展示当代藏族女性文学的发展状况,追溯历史源头、系统建构藏族女性文学传统发展过程,以此来发掘隐藏于文化深处的藏族女性文学宝藏,呈现当代藏族女性汉语文学的精神风貌。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2017年02期）
徐琴[6]（2016）在《坚守与超越——藏族女性作家的创作兼及对当代藏族文学发展的思考》一文中研究指出在当前语境下,藏族女性作家面对反思传统文化痼疾和发展民族文化的艰巨任务,同时,要适应国际性跨民族文化的挑战,需要她们不仅要对民族传统文化进行理性的、现代化的清晰思辨,更需要大胆剖析民族历史发展中的人性的误区和弱点,从而树立民族文化批判自省的哲学与美学观照,实现当代藏族文学的崭新飞跃。(本文来源于《西藏研究》期刊2016年02期）
尼玛欧珠[7]（2016）在《藏族作家平措扎西文学创作研究》一文中研究指出上世纪八十年代,是藏族当代文学真正走向发展进步的时期。这一时期随着《西藏文艺》、《章恰尔》等藏语纯文学期刊的先后创刊和发行,以及各种有关文学活动的多次举办,培养出了具有一定规模的藏族当代文学创作队伍,他们的创作使藏族当代文学锦上添花,先后不仅有许多优秀作品问世,同时也涌现出了许多优秀作家。而平措扎西就是其中的一员猛将。平措扎西从八十年代后期开始走进藏族当代文学创作之路,经过叁十多年的不懈努力和奋斗,凭着对文学孜孜不倦的追求,终于赢得了他在藏族当代文坛上的地位和荣耀。平措扎西的文学创作对藏族当代文学不仅具有先锋和领路的意义,同时也具有广泛的代表意义,他的创作涵盖各种不同的文学体裁,其代表作品也涉及不同体裁的不同作品。全面分析和评价对平措扎西的文学创作,有助于人们对藏族当代文学的了解和研究,这也是藏族当代文学研究中处于空白的研究领域。故此,藏族作家平措扎西文学创作研究这一选题对藏族当代文学研究有着非常重要的意义。本论文主要以文献法、访谈法、比较法以及综合分析等研究方法,通过对平措扎西的文学创作进行梳理和介绍,以及通过对文学作品的分析与评价,反映了藏族当代文学发展现状以及可喜的成绩,同时也对藏族当代文学今后的发展提出了本人的建议。本论文分叁章,第一章主要从创作体裁、艺术表达以及不同语言文字的创作等作为维度,将平措扎西的文学创作演变分为叁个阶段来介绍,同时也分析了这一创作演变的外因与内因。第二章作为本论文的主要内容,对平措扎西的文学作品,从出版时间和不同体裁进行分类,并逐一进行分析与评论。不仅详细列出了每一部作品的创作出版时间以及版次和印数,同时结合文学的相关理论,提出了平措扎西的散文、小说、戏剧、传记等不同体裁文学作品的思想与艺术、题材与语言等方面的特点,另外也提出了平措扎西的文学作品所具有的特殊价值。第叁章作为本研究的总结与概括部分,对平措扎西的文学创作进行了较全面的概述和评价,同时也提出了本人的思考。笔者认为平措扎西对藏族当代文学的最大贡献在于相声小品剧本的创作、当代人物传记的创作、反映西藏社会时代变迁与发展的系列文化散文的创作等方面。最后也分析并大胆提出了平措扎西文学创作的不足之处。总之,本论文将平措扎西及其文学创作研究置于藏族当代文学研究的层面,进行详尽的分析和阐述,并结合作品本身所反映出来的思想、艺术、审美等特点加以评论,提出了本人对平措扎西文学创作的认识,同时也对藏族当代文学的发展提出了个人的建议。(本文来源于《西藏大学》期刊2016-04-01）
杨柳[8]（2016）在《民间话语与多维叙事——论藏族汉语作家对民间文学的借用与探索》一文中研究指出在藏族传统文学中民间文学的存在、发展形态比作家文学更为发达。正是由于民间文学中蕴涵着独特的思维方式、认知观念和审美特征,藏族汉语作家不仅大量借用民间话语资源,揭示藏民族深层的文化心理;而且利用藏族民间文学的表述功能,探索出民族性与现代性相统一的、自由灵活的表达方式,开拓了民族化的空间叙事。(本文来源于《西北师大学报(社会科学版)》期刊2016年01期）
杨柳[9]（2015）在《论双语背景下藏族作家的民族认同与文学叙事——以阿来、扎西达娃等创作为例》一文中研究指出双语背景下,藏族作家因为"影响的焦虑"产生了强烈的民族文化认同的需求,通过对藏族"历史"的重述和"家园"意识的空间化叙事探索认同的可能,不仅解决了心灵归属的普世性问题,而且促使民族文化认同走向了人道主义的境界。同时,在利用具有民族特色的象征符码参与到认同的过程中,有效地促成了藏族汉语文学自身的探索与建构,荻得了"双向互补的价值取向"。在全球化的语境中,为中国当代文学的发展提供了有益的借鉴。(本文来源于《青海民族研究》期刊2015年03期）
洪士惠[10]（2015）在《藏人使用汉语?——当代藏族作家阿来在汉语文学中的“藏化”趋向(下)》一文中研究指出叁、重回"传说"中的灵光时代阿来将传统藏族民间文学、历史文化加入描述传统的小说内,显现了浓厚的藏族氛围,在描述1949年后处于变化中的藏族文化时,也善用民间文学、传说,以"对比"方式,呈现传统与现代的差距。例如,《空山》内的《天火》一篇说到,传说中在色嫫措(湖)内有保护机村的一对金野鸭:传说中,机村过去曾干旱寒冷,四山光秃秃的一片荒凉。色嫫措里的水也是一冻到底的巨大冰块。后来,那对金野鸭出现了,把阳光引来,融化了冰,四山才慢慢温暖滋润,森林生长,鸟兽奔走,人群繁衍。~①(本文来源于《阿来研究》期刊2015年01期）
藏族作家文学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
地方性知识是人类学研究领域的一个概念,它可以作为某一地域的具体知识,也可以视作一种知识生成观念,还可以成为知识分子价值立场。在文学人类学研究领域,地方性知识与传统文化、本土经验、相对主义等密切相关,作为我国着名的藏族女作家梅卓,在其文学创作中具有丰富的地方性知识资源。在梅卓的文学创作中,藏族的宗教信仰、风俗习惯、生活方式等体现藏族特性的内容,不但成为了其文学的主要表现对象,而且在民族文化传播、民族文学发展等多方面具有重要功能。地方性知识在凸出地方性的同时也具有超越性,利用地方性知识并不影响与其他民族的对话与互动,对形成多民族文学共同繁荣的文化格局也起到重要作用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
藏族作家文学论文参考文献
[1].魏春春.作家的痛感与文学的质感——当代藏族汉语小说的肌无力症弹嫌[J].西藏文学.2019
[2].吴世奇.少数民族文学发展中的地方性知识探究——以藏族作家梅卓为例[J].西藏研究.2019
[3].卢顽梅.当代藏族作家的民族文学观及其创作实践——以藏族作家阿来为例[J].芒种.2017
[4].陈进,张照涵,胡艳丽.苦难与救赎:藏族文学的精神溯源——访着名藏族作家次仁罗布先生[J].西藏大学学报(社会科学版).2017
[5].刘萍.当代藏族女性作家汉语文学研究综述[J].安徽文学(下半月).2017
[6].徐琴.坚守与超越——藏族女性作家的创作兼及对当代藏族文学发展的思考[J].西藏研究.2016
[7].尼玛欧珠.藏族作家平措扎西文学创作研究[D].西藏大学.2016
[8].杨柳.民间话语与多维叙事——论藏族汉语作家对民间文学的借用与探索[J].西北师大学报(社会科学版).2016
[9].杨柳.论双语背景下藏族作家的民族认同与文学叙事——以阿来、扎西达娃等创作为例[J].青海民族研究.2015
[10].洪士惠.藏人使用汉语?——当代藏族作家阿来在汉语文学中的“藏化”趋向(下)[J].阿来研究.2015