导读:本文包含了唐诗典故论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:刘希夷,成语典故
唐诗典故论文文献综述
子规[1]（2019）在《由唐诗派生的成语典故（七）》一文中研究指出年年岁岁花相似,岁岁年年人不同出自刘希夷《代悲白头翁》:"年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁。"用花落花开——大自然永恒来反衬人生易老,生命有限。正因为岁月无情,诗人才"寄言"红颜少年,切不可仗恃年轻而不顾及生命的短暂——"白头翁"的今天就是"红颜子"的未来。毛泽东《采桑子·重阳》词有(本文来源于《文史杂志》期刊2019年06期）
子规[2]（2019）在《由唐诗派生的成语典故(六)》一文中研究指出孤云野鹤出自刘长卿《送方外人》:"孤云将野鹤,岂向人间住?"谓闲逸自在,不受羁绊之意。又有"闲云孤鹤"之说。宋《古今诗话》记五代诗僧贯休以诗投吴越王钱镠,中有"一剑霜寒十四州"句,王谕须改"十四州"为"四十州",方可接见。贯休云:"州亦难添,诗亦难改。然闲云孤鹤,何天而不可飞!"遂改道入蜀。后人多写作"闲云野鹤"。(本文来源于《文史杂志》期刊2019年04期）
子规[3]（2019）在《由唐诗派生的成语典故(五)》一文中研究指出出师未捷身先死出自杜甫《蜀相》:"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。"指蜀相诸葛亮北伐曹魏,大功待成却英年早逝。后将帅出征未获胜果却猝然逝世,多以此语相吊。前度刘郎出自刘禹锡《再游玄都观绝句》:"种桃道士归何处?前度刘郎今又来。"南朝宋刘义庆《幽明录》记东汉永平年间(公元(本文来源于《文史杂志》期刊2019年03期）
子规[4]（2019）在《由唐诗派生的成语典故(四)》一文中研究指出千言万语出自郑谷《燕》:"千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"流莺,后借指到处拉客或四处漂泊的妓女。千村万落出自杜甫《兵车行》:"君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。"千金一掷出自李白《自汉阳病酒归寄王明府》:"莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。"千虑一失出自元稹《和乐天赠樊着作》:"千虑竟一失,冰玉不断痕。"后人化作熟语:"人有(或作"智者")千虑,必有一失。"形容考虑得再周到,也难免有失误的时候。(本文来源于《文史杂志》期刊2019年02期）
杨书娜[5]（2019）在《唐诗典故中的谢安形象》一文中研究指出东晋名士谢安曾隐居于会稽郡山阴县之东山,"东山"一词由此成为"隐居、归隐"的代称。笔者通过观察唐代文人如何运用谢安形象的典故,分析唐诗中的"东山"意象,从而看到唐代士人的双重精神风貌:他们既关心现实生活、锐意上进,又追求个性发展、提倡自由浪漫。谢安,字安石,东晋政治家、名士,陈郡阳夏(今河南太康)人。他曾隐居会稽郡山阴县之东山,与王羲之等人游山玩水,颇具诗意,因此"东山"一词成为(本文来源于《牡丹》期刊2019年03期）
[6]（2019）在《由唐诗派生的成语典故(叁)》一文中研究指出月是故乡明出自杜甫《月夜忆舍弟》:"露从今夜白,月是故乡明。"长恨人心不如水出自刘禹锡《竹枝词九首》其七:"长恨人心不如水,等闲平地起波澜。"谓人心险恶、人言可畏(胜过"瞿塘嘈嘈十二滩")。南唐后主李煜《相见欢》词又化作:"自是人生长恨水长东!"我国着名作家、《金粉世家》与《啼笑因缘》的作者张心远(1895—1967)的笔名"张恨水"之"恨水"二字,即由此而来。以色事人出自李白《妾薄命》:"以色事(本文来源于《文史杂志》期刊2019年01期）
子规[7]（2018）在《由唐诗派生的成语典故(二)》一文中研究指出山雨欲来风满楼出自许浑《咸阳城西楼晚眺》:"溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。"后用以比喻形势剧变前的强烈征兆或前奏。千呼万唤出自白居易《琵琶行》:"千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。"后"犹抱琵琶半遮面"也借用来形容欲说还羞或真相半遮半掩的状貌。不文不武出自韩愈《泷史》:"不知官在朝,有益国家不?得无虱其间,不武亦不文。"后用以形容没有本事或能力太差。五湖四海出自吕岩《绝句》:"斗笠为帆扇作舟,(本文来源于《文史杂志》期刊2018年06期）
子规[8]（2018）在《由唐诗派生的成语典故(一)》一文中研究指出唐诗是唐代诗人智慧、思维、情感、体验的结晶,可谓字字珠圆玉润,句句光彩照人。由它所派生出来的今人常用成语典故,虽是吉光片羽,却依旧鲜活生动,须臾不离地丰富着我们的生活。现据《全唐诗》(中华书局1999年版)及诗人别集、合集等钩稽解说,以飨读者。一寸丹心.出自杜甫《郑附马池台喜遇郑广文同饮》:"白发千茎雪,丹心一寸灰。"宋杨万里《新除广东常平之节感恩书怀》诗化作"一寸丹心"。其云:"向来百炼今绕指,(本文来源于《文史杂志》期刊2018年05期）
涂显镜,贺忠[9]（2018）在《唐诗所见唐代竞渡体育文化——以张说《岳州观竞渡》诗之典故解释为中心》一文中研究指出关于唐宋时期的竞渡活动,很多诗人都有所描述。不过限于体裁,诗歌中的体育运动描写内容比较概括,人们需要对其中的历史事实加以梳理后,才能在解释其用典的基础上,加以体育文化方面的考察。以盛唐时期的宰相张说之竞渡诗为例,《全唐诗》第八十八卷有张说的《岳州观竞渡》:"画作飞凫艇,双双竞拂流。低装山色变,急棹水华浮。土尚叁闾俗,江传二女游。齐歌迎孟姥,独舞送阳侯。鼓发南湖溠,标争西驿楼。并驱常诧速,非畏日光遒。"以下就这(本文来源于《牡丹》期刊2018年09期）
俞婷婷[10]（2017）在《唐诗引《论语》典故研究》一文中研究指出唐诗是中国古典诗歌艺术的高峰,诗人用典使事,广征博引,融诗情和典语于一炉,创造出既含蓄隽永又内涵丰富的诗歌语言,体现出高超的用典手法。唐代知识分子视野开阔,知识结构丰富,用典广泛,经史子集几乎无所不用。其中《论语》是唐代诗人热衷于征引的典源文献之一。《论语》用质朴的语言记录孔子及其弟子的言行,最直接的体现了儒家思想,对唐代社会各个阶层都有深刻的影响。《论语》所出典故丰富,在唐诗中有广泛的引用,其中被使用数量最多的十则典故词语分别是:颜回、逝川、岁寒松、弦歌宰、用舍行藏、箪瓢陋巷、楚狂接舆、趋庭、乘桴浮海、沮溺。根据这十则典故所包含的意义内涵的不同可以大致分为叁类:人格修养类典故,包括“颜回”,“箪瓢陋巷”,“岁寒松”等;政治修养类的典故有“弦歌宰”,“用舍行藏”,“乘桴浮海”,“楚狂接舆”,“沮溺”等;感悟教化类有“逝川”和“趋庭”等。其中,“颜回”(“箪瓢陋巷”表现“颜回”典故的一个侧面)和“用舍行藏”(“乘桴浮海”是其“舍”的层面)是唐诗中使用最多的两则《论语》典故,体现了唐代士人“用”与“舍”的矛盾心态:一方面追慕圣贤,积极提升自己;另一方面,在现实困厄之时又生出“隐以明道”之想。根据使用数量统计出的“十大典故”是唐诗对《论语》典故选择的总体倾向,不同群体的文人对《论语》典故的运用又有着不同的文化心态。如杜甫、白居易等传统儒家知识分子诗歌中,引用最多的是“颜回”典故,表达思古慕贤的愿望,或借以明述己志;而贯休、齐己等晚唐佛门僧人,在诗歌中也多用“颜回”典故,则是将佛教“慈悲”与儒家“仁爱”精神相融合,在末世危局之中呼唤贤良。《论语》所出的典故具有相对稳定的文化意涵,而在诗歌中运用典故则是为了表达诗人当时当下的情思与题旨,在具体应用时又具有了灵活的阐释内涵。唐代诗人在诗歌中引用《论语》典故,是对《论语》内在精神解读后的诠释,这种解读与诠释是一个相互渗透、相互转化的过程,是诗人对《论语》典故所蕴含的艺术魅力的继承与传递。用典不仅是诗歌表现的手法,更是诗人情感流露、思想表达的重要途径,在一定程度上折射出诗人的价值取向和情感态度。因此,《论语》十大典故的意义内涵因诗人、诗情在不断地变化,典故的意蕴也逐渐丰富,意象不断丰满,然而不变的是唐代诗人心中的《论语》情结。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2017-05-01）
唐诗典故论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
孤云野鹤出自刘长卿《送方外人》:"孤云将野鹤,岂向人间住?"谓闲逸自在,不受羁绊之意。又有"闲云孤鹤"之说。宋《古今诗话》记五代诗僧贯休以诗投吴越王钱镠,中有"一剑霜寒十四州"句,王谕须改"十四州"为"四十州",方可接见。贯休云:"州亦难添,诗亦难改。然闲云孤鹤,何天而不可飞!"遂改道入蜀。后人多写作"闲云野鹤"。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
唐诗典故论文参考文献
[1].子规.由唐诗派生的成语典故（七）[J].文史杂志.2019
[2].子规.由唐诗派生的成语典故(六)[J].文史杂志.2019
[3].子规.由唐诗派生的成语典故(五)[J].文史杂志.2019
[4].子规.由唐诗派生的成语典故(四)[J].文史杂志.2019
[5].杨书娜.唐诗典故中的谢安形象[J].牡丹.2019
[6]..由唐诗派生的成语典故(叁)[J].文史杂志.2019
[7].子规.由唐诗派生的成语典故(二)[J].文史杂志.2018
[8].子规.由唐诗派生的成语典故(一)[J].文史杂志.2018
[9].涂显镜,贺忠.唐诗所见唐代竞渡体育文化——以张说《岳州观竞渡》诗之典故解释为中心[J].牡丹.2018
[10].俞婷婷.唐诗引《论语》典故研究[D].陕西师范大学.2017