导读:本文包含了自然本性论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:自然法学派,政治哲学,自然人性,社会契约
自然本性论文文献综述
闻骏[1]（2019）在《“身体”的本性和“心灵”的本性——论近代西方政治哲学中自然人性的双重结构》一文中研究指出作为近代西方政治哲学的主流学派,近代自然法学派立足于自然人性、自然权利、自然法则、社会契约等基本概念,建构起了一整套国家理论和政治哲学。其中,自然人性是近代自然法学派最核心、最基础的概念。从某种意义上讲,近代自然法学派的政治哲学思考正是建立在对自然人性的抽象理解基础上的。然而,也恰恰是在有关自然人性的基本理解上,近代自然法学派内部展现出了深层次的理论差异。这一差异,一方面勾联起了近代自然法学派的历史发展脉络,另一方面也揭示出了自然人性自身的多维结构和复杂层次。近代自然法学派有关自然人性的静态理解与考察,最终被黑格尔有关自然人性的历史性理解所超越和扬弃。(本文来源于《贵州大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
陈玮[2]（2018）在《自然本性、生活目的和宇宙城邦：奥勒留论最高善》一文中研究指出奥勒留在《沉思录》中对"最高善"的界定既是对传统斯多亚伦理学的继承又是对其的发展:就前者而言,他用"自然本性"来界定宇宙整体–灵魂个体的最高善;就后者而言,他引入了政治共同体即"宇宙城邦"的要素来扩充对人而言的最高善的内涵。不过,诉诸这种"双重结构"来定义最高善,并不意味着奥勒留认为伦理学核心概念的证成必须依赖于物理学的基本假定,相反,他试图以此表明,一个完整而有效的、对于人类生活最高善的说明,应该是基于宇宙整体视野的。而一个真正完备的宇宙论框架,也自然地涵盖了人类生活的各个方面。(本文来源于《清华西方哲学研究》期刊2018年02期）
矫克华[3]（2019）在《化善为美·回归自然本性——明代后期民窑青花婴戏纹饰艺术审美研究》一文中研究指出明代后期的民窑青花婴戏纹体现出了人们期盼美好生活的愿望,儿童吉祥、多福的传统文化内涵和寓意,推动了明代后期民窑青花婴戏纹饰题材审美的创作。明代嘉靖、万历、天启、崇祯时期的民窑青花婴戏纹民俗内涵植根于中国传统文化的深厚土壤之中,传统哲学思想都对婴戏纹饰产生了深远的影响。儒家"仁"的伦理思想与天人合一的哲学观念、佛教莲花化生童子的信仰以及道家"复归于婴儿"的自然审美观,构成了明代民窑青花瓷婴戏纹饰深刻的精神文化内涵。中国传统文化性格对于明代后期民窑青花婴戏纹饰艺术表现有着巨大以致不可估量的影响。明代后期民窑青花婴戏纹包含着中华民族文化基因的同时也表现出超越时代的价值,这也正是明代民窑青花婴戏纹饰文化艺术不断创新与传承的意义所在。(本文来源于《中国陶瓷工业》期刊2019年02期）
任小凯[4]（2018）在《老子对社会危机根源的论述——“人”的现实存在与万物自然本性的背离》一文中研究指出老子深入观察社会混乱的表象,对此进行哲学的反思,他分析了所处时代社会危机的根源,分别从不同层面来追究社会危机产生的原因。一个方面,老子认为社会之所以战乱不休,是因为当时社会的统治者极度的追逐自身的权力,而这种对于权力追逐是他们不断的"为学"求知导致的结果;另一方面,每个人对耳、目、口等感官欲望的无限追求,也是造成社会危机的原因。老子从社会的乱象深入观察人性本质,得出"人"的现实存在与万物自然本性的背离,是社会危机的根源。(本文来源于《吉林广播电视大学学报》期刊2018年05期）
邢海滨[5]（2018）在《从骆宾王《咏鹅》诗谈及自然本性之美》一文中研究指出本文通过骆宾王诗《咏鹅》所体现的童真童趣,谈及人为物累,主张人们要回归自然本性,致虚守静,享受自然本性之美。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年06期）
周星[6]（2017）在《返回自然和本性世界的鲜活影像故事》一文中研究指出《重返·狼群》动人的收尾,是当女画家和小狼格林告别之际,她用和狼已经熟悉习惯的独特嚎叫声呼出了《传奇》前奏乐调"乌——啦啦啦啦啦啦啦——",那是格林和她之间情感交流呼唤的有声纽带,美好而悠扬。听到熟悉的呼唤,格林在远处追赶狼群的山岗驻足回望,仰着脖子不成(本文来源于《中国电影报》期刊2017-06-28）
侯艺琳[7]（2016）在《教育一定要顺应儿童的自然本性》一文中研究指出重视早期教育,这是应该的。对个别成熟早的孩子,教育一定要跟上。智力上的早熟也有点像身体上的早熟,个别的孩子七八岁就有七八十斤重,身高就长到一米四五。这样的孩子饭量自然比同龄的孩子、晚熟的孩子要大。倘若按照一般孩子的食量去限制他,孩子自然吃不饱,发育不良。同样的道理,有的孩子智力发育早,比如赛达斯,他是曾经一度被美国新闻媒体大吹大捧的超级神童。他6个月时就会认英文字母,两岁时能看懂中学课本,4岁时已发表了3(本文来源于《山东教育》期刊2016年17期）
邬焜[8]（2016）在《体悟哲学追求普遍理性的韵味——基于印度古代哲学家关于宇宙自然本性的论述(下)》一文中研究指出(续2015年第叁期)叁、多元实在论观念中呈现的哲学的普遍理性韵味古代印度哲学的《奥义书》的占主导地位的本体论传统是以大梵为本体的世界整体统一性理论。但是,在《奥义书》中已经表述了多种形态的多元实在论的本体论观念。诸如极微(原子)论,"六大"论等等,都是多元实在论的本体论形态。(本文来源于《陕西广播电视大学学报》期刊2016年01期）
吴伟萍[9]（2015）在《劳伦斯小说中的生命自然本性观》一文中研究指出工业文明的非理性发展严重破坏了自然环境,进而给人类的生存与发展带来了深刻的人文危机,那就是人的自然本性受到摧残与异化,生命失去自由,从而导致了人自身生存状态的不完美。劳伦斯深刻洞察到自然与文明、人类与文明和人类与自然的内在联系。追寻回归自然、复归人的生命自然本性的理想成为了他小说创作中所关注的重心之一。他的追寻彰显了强烈的生命意识和深切的人文关怀精神,这正是劳伦斯的小说给现代人的生活的一个重要启示。(本文来源于《湖南工业大学学报(社会科学版)》期刊2015年06期）
陈志武[10]（2015）在《陈志武:经济学贴近人的自然本性》一文中研究指出古语说:"授人以鱼,不如授之以渔。""授人以鱼"只救一时之及,"授人以渔"则可解一生之需。对待子女也一样,给子女最好的礼物不是金钱财富,而是创业致富之技能。那么,为什么跟女儿谈商业模式,而不谈伦理、道德、《论语》、《中庸》?这种教育是否太重利轻义?简单的回答是:第一,我只能根据女儿感兴趣的话题谈,而陈笛从懂事以后就对如何成为亿万富翁感兴趣;第二,谈商业模式案例的同时,也不妨碍谈及伦理、(本文来源于《新经济》期刊2015年28期）
自然本性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
奥勒留在《沉思录》中对"最高善"的界定既是对传统斯多亚伦理学的继承又是对其的发展:就前者而言,他用"自然本性"来界定宇宙整体–灵魂个体的最高善;就后者而言,他引入了政治共同体即"宇宙城邦"的要素来扩充对人而言的最高善的内涵。不过,诉诸这种"双重结构"来定义最高善,并不意味着奥勒留认为伦理学核心概念的证成必须依赖于物理学的基本假定,相反,他试图以此表明,一个完整而有效的、对于人类生活最高善的说明,应该是基于宇宙整体视野的。而一个真正完备的宇宙论框架,也自然地涵盖了人类生活的各个方面。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
自然本性论文参考文献
[1].闻骏.“身体”的本性和“心灵”的本性——论近代西方政治哲学中自然人性的双重结构[J].贵州大学学报(社会科学版).2019
[2].陈玮.自然本性、生活目的和宇宙城邦：奥勒留论最高善[J].清华西方哲学研究.2018
[3].矫克华.化善为美·回归自然本性——明代后期民窑青花婴戏纹饰艺术审美研究[J].中国陶瓷工业.2019
[4].任小凯.老子对社会危机根源的论述——“人”的现实存在与万物自然本性的背离[J].吉林广播电视大学学报.2018
[5].邢海滨.从骆宾王《咏鹅》诗谈及自然本性之美[J].戏剧之家.2018
[6].周星.返回自然和本性世界的鲜活影像故事[N].中国电影报.2017
[7].侯艺琳.教育一定要顺应儿童的自然本性[J].山东教育.2016
[8].邬焜.体悟哲学追求普遍理性的韵味——基于印度古代哲学家关于宇宙自然本性的论述(下)[J].陕西广播电视大学学报.2016
[9].吴伟萍.劳伦斯小说中的生命自然本性观[J].湖南工业大学学报(社会科学版).2015
[10].陈志武.陈志武:经济学贴近人的自然本性[J].新经济.2015