导读:本文包含了儒家正统思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:游侠,儒家,正统
儒家正统思想论文文献综述
郝琳杰[1]（2019）在《游侠兴衰与儒家思想正统化的关系探析》一文中研究指出本文以贯穿中国历史的游侠为研究对象,首先界定了游侠的特征要义:结私交,行私义,勇于脱序、犯禁,重诺守信,修行砥名者,即为游侠;探析了游侠社会作用的两面性:一方面,作为国家公道缺位的一种补充,在一定程度上维持了民间社会秩序的稳定;另一方面,有违法犯禁之行,良莠不齐,缺乏约束,不仅危害专制君主统治,还会妄行私欲、背离公正、带坏风气,一定程度上又是对社会秩序的消解和破坏。其次,对游侠从缘起、发展到消歇的历史过程进行了梳理。最后,将封建转向郡县过程中儒家思想的变化线索与游侠发展历史联系起来,发现游侠群体的"日衰日陋",是伴随儒家思想正统化而发生的。游侠处于正统儒家思想的对立面,被裁抑禁止是它在"大一统"的家产官僚制国家中的必然命运;虽然到后期已渐渐消解沉寂,但其蕴含的游侠精神"死而不僵",是社会得以运行的一种正统规范之外的补充。(本文来源于《宗教信仰与民族文化》期刊2019年01期）
陈宇超[2]（2016）在《论儒家思想成为封建正统思想的成因》一文中研究指出儒家思想作为封建正统思想统治中国封建社会长达两千年之久,儒家思想能够被统治者所采纳并不断被继承并非偶然。本文对于儒家思想何以正统的成因进行了分析,提出了儒家思想成为封建正统思想的叁个成因,即儒家思想与封建社会的需求相契合,创新性保障了儒家思想生命力的旺盛以及传承性保持了儒家思想的持久性。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2016年02期）
董兴华[3]（2013）在《浅析儒家思想正统地位确立的原因》一文中研究指出汉武帝时期,经过董仲舒改造后的儒学逐渐适应了西汉社会经济发展状况,解决了黄老之学不能解决的社会问题。在汉武帝的支持下,经过董仲舒及众多儒士不懈的奋争,使得儒学从此成为历朝的正统思想,并对后世留下了深刻而久远的影响。(本文来源于《青春岁月》期刊2013年18期）
陈进才[4]（2011）在《试析儒家思想正统地位的确立》一文中研究指出儒家思想作为中国传统文化的主流,能从诸子百家中脱颖而出,虽经秦始皇坑儒之祸,但在汉代荣登独尊宝座,一坐就是两千多年,直到封建社会结束,其原因之一就是它能随历代封建统治者的君主专制需要而与时俱进,不断吸收众家之长,完善自我,以适应君主专制。同时儒家思想内容的欺骗性和其主张对稳定小农经济这一封建社会的基础所起到的作用极为重要。本文就秦汉两朝儒家的不同命运的原因加以分析。(本文来源于《文教资料》期刊2011年03期）
张妍文[5]（2011）在《浅论儒家思想在西汉正统地位的确立及影响》一文中研究指出西汉初年虽然以黄老思想为治国的指导思想,但儒家思想在诸如叔孙通、陆贾等儒家代表性人物的努力下,仍部分应用于国家统治之中。至汉武帝时期,国力强盛,主张清净无为的黄老思想面临着诸多不能解决的问题。以董仲舒为代表的儒生对传统儒家思想加以改造扩充后更加符合时代要求,而汉武帝敢于突破前人的雄才大略为新儒学的萌芽发展提供了肥沃的土壤,积极倡导新儒学,从而快速确立了新儒学的官方地位,在思想、文化、礼仪道德等领域产生了全方位的影响。(本文来源于《河南广播电视大学学报》期刊2011年01期）
解国华[6]（2011）在《浅析儒家正统法律思想形成过程》一文中研究指出在中国历史上,作为封建正统的儒家法律思想曾长期占据统治地位。通过对儒家正统法律思想的形成过程的探析,我们可以在我国传统的法律文化中寻找现代法治的相关元素,从而寻找到一条符合中国国情的法治之路。(本文来源于《法制与经济(上旬刊)》期刊2011年01期）
钟育强[7]（2009）在《浅谈中国封建社会的正统思想——儒家思想》一文中研究指出春秋末期孔子所创立的儒家思想,在西汉武帝"独尊儒术"后成为中国封建社会的正统思想。宋明时代儒家思想得到了新发展,到明末清初,儒家思想走向衰落。儒家思想统治中国长达两千多年,它不仅对中国而且对世界影响都是深远的。(本文来源于《中共南宁市委党校学报》期刊2009年06期）
王慧秀[8]（2008）在《《野叟曝言》与儒家正统思想》一文中研究指出作为一部内容芜杂的长篇小说,《野叟曝言》自问世来很难得到大众的一致肯定,学术界对其研究也不够重视。但小说本身自有其存在的价值。本文从作者自负的儒学正统思想入手,从崇正辟邪思想、才学描写、女性理想以及性爱观等几个方面对其进行观照,以期作出客观的探讨和评价。全文共分五章:第一章主要结合前人研究成果,整理作者生平交游、着作及思想背景,为下文研究提供必要的资料基础。第二章分析了夏敬渠崇正辟邪思想的内涵、特点,认为夏敬渠所崇之“正”是以孔孟和程朱为代表的儒家正统思想,所辟之“邪”主要有二:一为陆九渊心学,一为佛道二教。夏敬渠宣扬崇正辟邪思想的目的主要在于呼唤儒家正统精神的回归,实现儒学独尊的理想。但由于违背人类思想的发展规律,这种愿望只能成空。夏敬渠崇正辟邪思想的形成主要在于他是一个信念坚定的道学家,继承了儒家一直以来的反佛老传统,以“打僧骂道”为盛业。同时这种思想也与统治者尊孔重儒的态度有关。而小说中对僧道之徒的种种劣行描写与明清时期毁僧谤道的文学风尚也脱不开关系。第叁章分析了小说才学描写的特点、才学描写的发生原因及才学描写的意义,认为大量的才学描写并非是此书的败笔,而是此类才学小说的特色,有资料价值和独特的审美意义。第四章重点考察了以水夫人和田氏等六个妻妾为代表的文氏家族女性群,结合作者生平及整部作品的思想倾向分析指出圣母、贤妻、良妾是其理想的女性标准。第五章分析了夏敬渠在小说中提倡的儒家正统性爱观和对同性恋及放纵行为的反对,指出作者的总体倾向是提倡寡欲,反对纵欲,性主要为传宗接代而存。(本文来源于《青岛大学》期刊2008-05-08）
陈红艳[9]（2008）在《儒家思想之于朝贡体系:维护中华正统的伦理工具》一文中研究指出儒家思想在朝贡体系中扮演一个什么样的角色?对于整个体系来说,它是共同的统治思想和价值观念,对于藩属国来说,它是外来的文明传统却最终转化为本国的精神支柱,对于中国来说,它是维护中华正统和体系内最高地位的文化伦理资源。(本文来源于《六盘水师范高等专科学校学报》期刊2008年01期）
钟宏平[10]（1973）在《《红楼梦》对儒家正统思想的批判》一文中研究指出《红楼梦》产生于我国十八世纪中叶,即被封建历史学家称为“盛世”的清王朝乾隆时期。这个时期正处在封在社会的末世,面临着由盛而衰的社会危机。清王朝为了巩固封建地主阶级的专制统治地位,加紧了对农民阶级残酷的经济剥削和政治压迫,土地和财富高度集中,当时以商业和手工业为中心的城市经济已经有了发展,开始出现一些资本主义生产关系的萌芽。由于官僚地主阶级的压迫,激起了农民阶级一次又一次的反抗斗争,所谓“贼盗蜂(本文来源于《福建师大》期刊1973年03期）
儒家正统思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
儒家思想作为封建正统思想统治中国封建社会长达两千年之久,儒家思想能够被统治者所采纳并不断被继承并非偶然。本文对于儒家思想何以正统的成因进行了分析,提出了儒家思想成为封建正统思想的叁个成因,即儒家思想与封建社会的需求相契合,创新性保障了儒家思想生命力的旺盛以及传承性保持了儒家思想的持久性。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
儒家正统思想论文参考文献
[1].郝琳杰.游侠兴衰与儒家思想正统化的关系探析[J].宗教信仰与民族文化.2019
[2].陈宇超.论儒家思想成为封建正统思想的成因[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2016
[3].董兴华.浅析儒家思想正统地位确立的原因[J].青春岁月.2013
[4].陈进才.试析儒家思想正统地位的确立[J].文教资料.2011
[5].张妍文.浅论儒家思想在西汉正统地位的确立及影响[J].河南广播电视大学学报.2011
[6].解国华.浅析儒家正统法律思想形成过程[J].法制与经济(上旬刊).2011
[7].钟育强.浅谈中国封建社会的正统思想——儒家思想[J].中共南宁市委党校学报.2009
[8].王慧秀.《野叟曝言》与儒家正统思想[D].青岛大学.2008
[9].陈红艳.儒家思想之于朝贡体系:维护中华正统的伦理工具[J].六盘水师范高等专科学校学报.2008
[10].钟宏平.《红楼梦》对儒家正统思想的批判[J].福建师大.1973