导读:本文包含了诠释思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:董仲舒,祥瑞,天人感应,汉代美学
诠释思想论文文献综述
陆纪君[1]（2019）在《董仲舒“祥瑞”思想的美学诠释》一文中研究指出"祥瑞"是董仲舒"天人感应"体系中的一个交接点,具有丰富的美学阐释空间。首先,就自身来看,"祥瑞"的自然性使其与人文性的"图谶"和"符箓"有别,它的强自然可感性使得形象思维发达的古人得以亲切接近并赋予其象征意义;然后,就基础来看,董仲舒系统阐述的以"气"为介质的"天人感应"哲学体系是"祥瑞"得以成立的哲学基础;最后,就宏观来看,"祥瑞"的产生与汉代国家政治有着密切联系,它为服务汉代大一统政治而产生,并广泛地体现在有汉以来的文学艺术作品中。(本文来源于《衡水学院学报》期刊2019年06期）
韩星[2]（2019）在《“天下一家，中国一人”思想诠释》一文中研究指出"天下一家,中国一人"就是由"天下为家"经过礼治、以血缘亲情为基础,又超越了"家天下"而达到"天下为公"的"官天下"的理想社会。孔子、孟子、荀子对此多有阐述。秦汉以后"家天下"与"公天下"二者的博弈与和合贯穿中国古代历史。后儒不断阐释和发展"天下一家,中国一人"。隋唐皇帝的"天下一家"主要表现为"华夷一家"。宋代士大夫有强烈的士人与皇帝共治天下的意识,把这一思想发展到一个新的高度。康有为、孙中山在中西古今文化冲突的时代背景下对儒家大同思想进行近代转换。"天下一家,中国一人"以血缘亲情为基础,体现了有机整体性、道德精神和人文精神。(本文来源于《儒学评论》期刊2019年00期）
张艳芳,姚彤,夏青,张婷,晁瑾[3]（2019）在《诠释思想深度 激励担当作为》一文中研究指出11月11日，学习贯彻党的十九届四中全会精神中央宣讲团报告会在乌鲁木齐举行。宣讲报告深刻阐述了全会的重大意义，全面阐释了中国特色社会主义制度和国家治理体系的显着优势，系统解读了全会《决定》提出的总体要求、总体目标和重点任务等，让聆听者深受启发。“(本文来源于《新疆日报(汉)》期刊2019-11-12）
严岚,魏剑生[4]（2019）在《用思想武装头脑 用初心诠释担当》一文中研究指出本报讯 根据市委“不忘初心、牢记使命”主题教育的部署安排，连日来，我市各部门陆续召开主题教育专题党课，市委常委、政法委书记吴荣才，市委常委、宣传部长张培栋，市委常委、建瓯市委书记丘毅分别给广大党员干部上党课，传达学习党的十九届四中全会精神，要求大家在实际(本文来源于《闽北日报》期刊2019-11-07）
谭酉群,刘欣然,许世保[5]（2019）在《新时代美好生活的体育意义诠释——基于中国特色社会主义思想》一文中研究指出研究目的:习近平总书记在十九大报告中深刻指出,中国特色社会主义进入了新时代,并提出我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。新时代矛盾的转化为中国特色社会主义的发展指明了方向,为人民对美好生活的需求创造了可行路径。美好生活的实现必须建立在实践之上,体育是人的本质实践活动,何以诠释体育对美好生活的意义?从美好生活对体育的健康之需、美好生活对体育的幸福之需、美好生活体育的生态之需叁方面进行辨析,以我国特色社会主义思想为理论支撑,力求辨析新时代美好生活体育的意义,同时为人们美好生活提供实践路径。研究方法:1.文献资料法。采用文献资料法,以中国特色社会主义思路理论为基点,诠释诠释新时代美好生活的体育意义。2.逻辑分析法。从健康中国、体育强国、发展新理念中分析,体育对美好生活的健康基础、幸福保障、生态发展中的价值体现。研究结果:一、健康中国战略下体育对人民美好生活提供身心健康的基础。人民的健康是美好生活的基石,是社会文明进步、强大综合国力的体现。健康中国是中国特色社会主义理论的重要内容,内容指出人民健康是民族繁荣昌盛和国家富强的重要标志。人民的健康包括身体的健康、心理的健康。"体育之效,至于强筋骨,因而强知识,因而调感情,因而强意志",此为毛主席于身心层面诠释体育的价值。1.体育为人民的身体健康提供有效的措施;通过体育手段提高身体机能水平,强壮身体的各项素质,纠正人日益异化的形体,增强身体免疫力和抵抗力,避免或降低疾病或外来物对身体的伤害。2.体育给人民带来健康的心理;体育是获得心理健康的有效手段,心理疾病多发于性格内向者、性格软弱者等,体育具有疗愈心理创伤的功能,通过体育活动增进人际交往,有助于敞开心扉,培养积极乐观的精神;体育锻炼能够磨练人的意志,修饰人的心灵,让人获得勇敢、坚强的性格。体育促进人的身心健康,满足了新时代美好生活的基础需要。二、体育强国战略下为体育对人民美好生活实现了幸福的保障。"体育强、中国强"体育思想透彻的指明了习近平总书记对体育的本质、体育的目标的论析。人民的幸福建立在国家形式的稳定、社区环境的和谐、个人生活有保障之下。1.国家形式稳定是人民幸福的基础,国家的强大是国家形式稳定的保障。体育强国为人民的幸福生活创造稳定的国际形势;体育强国助力中国强国梦的实现,助力体现在竞技体育占据国际体坛前列、体育绿色产业优势、群众体育规模和质量逐步提高、中国在全球体育治理体系中具有话语权等。2.体育公共服务体系为人民的幸福环境建立和谐的社区服务;和谐的社区环境下人民才能过上舒适幸福的生活,社区体育公共服务设施,给人们带来和谐的健身环境,为人民提供充足的设施保障;3.体育健身方式的多元化丰富了人民的幸福生活;深入人心的全民健身正以不同的方式出现在日常生活中,广场舞、健身操以不同年龄组成团体成为社区一道亮丽的风景。体育的魅力使人在冷漠的时代重新获得了温度,体育为美好生活"搭桥牵线"。叁、新时代生态发展新理念为体育对人民美好生活延长了时间线,人民的美好生活必须坚持可持续发展道路。体育生态平衡维护人权、唤醒人性、提高人文,为人民美好生活开辟长治久安的道路。1.体育规则为人民获得平等、健康的权力。"通过一系列团结、和平的活动,为创建和平美好的世界做贡献,体现了竞技体育追求公平、自由的和谐秩序"是奥运会的宗旨,也是我国新时代体育生态发展必须遵循的基本原则。官僚主义对赛场的控制,使人们失去了平等的权力;利用化学制品对青少年身体的发酵而赢得利益,青少年失去了生命健康的权力,体育制度管理是一把锋利的利剑,直入"敌人"的心脏,通过新媒体监控、赛前尿检等方式,使人们获得平等的权力,维持稳定体育生态发展。2.体育道德焕发人性的光芒,为人民美好生活提供精神支撑。"友谊第一,比赛第二"系列理念,是尊重对手的人性赛场,体育道德的体现;体育道德是"真、善、美"的合集,规范了人们的行为,制约了丑陋的形象,恶贯满盈的非人性行为,为人民美好生活提供人性的规约。3.体育教育提高人文素养,为生态持续发展输送人才。"头脑简单,四肢发达"是对体育人最刺骨的打击,文化素质也是目前高水平运动员最大的短板。因从源头抓起,通过体育教育,提高高水平运动员的文化素质,促进其全面发展,以缓解就业压力,维持体育生态平衡。体育生态发展为人民照亮美好生活的希望,实现人民幸福生活的持久之梦。研究结论:体育是对人身体的教育,是人的本质力量体现,体育源自于人,受之于人。在中国特色社会主义理论体系中,体育思想层出不穷。体育为人类的美好生活带来健康的基础、幸福的保障和可持续的生态发展。体育为人类创造不可度量的价值,体育是利民的途径,是强国的策略,体育是助力实现中国梦的伟大工程。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
王海稳,黎超[6]（2019）在《习近平生态文明思想的理论诠释与实践路径》一文中研究指出习近平生态文明思想是在绿色发展逐渐成为社会趋势的时代背景下,新一代国家领导人站在人民利益的角度,对国内外生态文明建设经验进行深度总结的基础上形成的。这一思想与国家的"五位一体"战略布局息息相关,主要由生态发展观、生态政治观、文明发展观、社会法制观、民生福祉观、全球治理观构成。在实践路径上,习近平生态文明思想提出构建生态文明体系、转变经济发展方式、完善法治化建设、强化生态文化氛围等四项举措,为美丽中国的建设提供了理论和实践上的指导。(本文来源于《杭州电子科技大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
周国庆,姚新苗[7]（2019）在《从现代筋膜研究的视角诠释姚新苗名中医“以筋为主”“理筋为先”学术思想》一文中研究指出[目的]从现代筋膜研究的角度进一步阐述浙江省国医名师姚新苗教授"以筋为主""理筋为先"的学术思想,以期更好地传承与创新。[方法]回顾与整理该学术思想及现代筋膜研究的相关文献,进行理论分析与演绎,通过筋膜是遍及全身的网络系统、筋膜在运动中的作用、骨骼只是"漂浮在张力的海洋中"叁个方面,阐述"以筋为主""理筋为先"学术思想的先进性与适用性。[结果]"筋"与"骨"同属于结缔组织,共同发挥着人体的"塑形"功能,而筋膜(含肌腱、韧带)由于与骨骼肌之间具有互相协同作用,以及其所构成的全身网络系统,使得"筋"在人体运动及塑形中所发挥的作用更为突出;同时,筋膜具有丰富的感受器,起着传递力学信号的作用,并为功能细胞的再生提供细胞储备和支持作用;中医治疗技术可以通过干预筋膜而发挥作用,"以筋为主""理筋为先"学术思想,正是基于对各类筋组织的属性及功能更深刻认知下,对"筋骨并重"原则的进一步升华。[结论]姚新苗教授"以筋为主""理筋为先"学术思想与现代筋膜研究相暗合,同时筋膜亦是中医经络现代研究的一个重要方向。(本文来源于《浙江中医药大学学报》期刊2019年10期）
张晶晶[8]（2019）在《马克思共同体思想及其当代诠释》一文中研究指出共同体承载着人类社会的历史变迁,是马克思探求人与社会关系的重要维度。共同体是以人的劳动为基础的存在形式,是一定阶段生产力发展和世界历史进程的必然。马克思的共同体思想立足于现实的个体,从现实的物质生产活动出发,揭示了共同体作用的内在机制,强调"人的本质是人的真正共同体"这一历史的阐述。通过对共同体历史形态的深入剖析,马克思集中批判了以资本主义社会为代表的虚假共同体的抽象性、虚幻性,剑指自由人联合体下的社会是人的真实生活状态。马克思共同体思想对新时代建构人类命运共同体具有重要的理论意义和实践价值。(本文来源于《阿坝师范学院学报》期刊2019年03期）
丁蔓,张娉婷[9]（2019）在《冲突的融合:诺斯洛普·弗莱神话理论的诠释思想》一文中研究指出诺斯洛普·弗莱用神话理论将文学批评构建成一种具有科学性的、独立性的学科,兼顾对自然、社会等方面的探讨。有学者认为弗莱此举造成其理论既宏大又具有封闭性,且将一些有对立关系的理论纳入其中,如神话解释与科学解释、结构主义与解构主义、关怀神话与自由神话。对于对立理论的冲突,弗莱没有试图将其完全消灭,而是让对立的理论共存并进行对话。弗莱的神话理论具有融合冲突的诠释思想,这正是弗莱的神话理论至今仍具有生命力与实践性的重要原因。(本文来源于《广东外语外贸大学学报》期刊2019年05期）
董爱琳[10]（2019）在《儒家“忠恕之道”思想的逻辑结构——基于“忠恕之道”的内涵诠释和困境分析》一文中研究指出孔子的"忠恕之道"是仁学思想体系的重要组成部分,对其内涵的不同理解导致"忠恕之道"在实践上面临着众多的质疑和争论。本文在对"忠恕之道"内涵进行诠释的基础上,分析"忠恕"思想在现实生活中所遇到的困境,试图从理论自身出发,重新思考"忠恕之道"的逻辑结构,探寻理论本身的内在机制。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年18期）
诠释思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"天下一家,中国一人"就是由"天下为家"经过礼治、以血缘亲情为基础,又超越了"家天下"而达到"天下为公"的"官天下"的理想社会。孔子、孟子、荀子对此多有阐述。秦汉以后"家天下"与"公天下"二者的博弈与和合贯穿中国古代历史。后儒不断阐释和发展"天下一家,中国一人"。隋唐皇帝的"天下一家"主要表现为"华夷一家"。宋代士大夫有强烈的士人与皇帝共治天下的意识,把这一思想发展到一个新的高度。康有为、孙中山在中西古今文化冲突的时代背景下对儒家大同思想进行近代转换。"天下一家,中国一人"以血缘亲情为基础,体现了有机整体性、道德精神和人文精神。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诠释思想论文参考文献
[1].陆纪君.董仲舒“祥瑞”思想的美学诠释[J].衡水学院学报.2019
[2].韩星.“天下一家，中国一人”思想诠释[J].儒学评论.2019
[3].张艳芳,姚彤,夏青,张婷,晁瑾.诠释思想深度激励担当作为[N].新疆日报(汉).2019
[4].严岚,魏剑生.用思想武装头脑用初心诠释担当[N].闽北日报.2019
[5].谭酉群,刘欣然,许世保.新时代美好生活的体育意义诠释——基于中国特色社会主义思想[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[6].王海稳,黎超.习近平生态文明思想的理论诠释与实践路径[J].杭州电子科技大学学报(社会科学版).2019
[7].周国庆,姚新苗.从现代筋膜研究的视角诠释姚新苗名中医“以筋为主”“理筋为先”学术思想[J].浙江中医药大学学报.2019
[8].张晶晶.马克思共同体思想及其当代诠释[J].阿坝师范学院学报.2019
[9].丁蔓,张娉婷.冲突的融合:诺斯洛普·弗莱神话理论的诠释思想[J].广东外语外贸大学学报.2019
[10].董爱琳.儒家“忠恕之道”思想的逻辑结构——基于“忠恕之道”的内涵诠释和困境分析[J].汉字文化.2019