导读:本文包含了湘西神话论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:湘西苗族,洪水再生神话,母题,特征
湘西神话论文文献综述
王佳,姚思娇,雪瓶[1]（2018）在《湘西苗族洪水再生神话研究》一文中研究指出洪水再生神话关注着人类童年期的生与死,不只是对远古灾变的回忆,从中亦可透视远古初民的原始思维、艰苦生活。近年来,国内洪水再生神话研究越来越多,也越来越细致,研究体系趋向于完备。相对来说,目前湘西洪水再生神话的研究较少,但学者对独具特色的湘西洪水再生神话越来越关注,并处于一个上升发展阶段。(本文来源于《吉首大学学报(社会科学版)》期刊2018年S2期）
周雅哲,文学武[2]（2018）在《神圣动物:沈从文“湘西边地”中审美理想的神话原型研究》一文中研究指出沈从文的乡土抒情小说是现代文学中的一种重要类型,湘西经验是沈从文独特的文学风格的关键,集中体现了其"自然人性"的核心审美理念。"湘西边地"的审美图景中有着复杂的神话构成与大量动物符号。沈从文借助神话传说与风俗描写,巧妙地运用动物原型将风俗民性与五四以来"人的发现"融合起来,整合了人的神圣属性、自然属性与社会属性叁个维度,在文学上创造了美与善的标准,树立了"健康的自然人性"的人格典范,体现了独特的审美理想与深厚的人文关怀。(本文来源于《吉首大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
杨祺[3]（2018）在《城市化进程中乡村本土神话的重构及原因初探——以湘西苗寨老洞村的“洞主”形象为例》一文中研究指出乡村本土神话是传统时代村民对世界的感知,以相关仪式为载体,通过口传或文字的形式表征着人们对自然和社会的认知,是当地群众特定时期的一种情感体现,具有时代性和流变性,是一种半封闭的口传文化。城市化进程下,乡村本土神话随着社会的发展而产生了多维度的变化,在变化中重构着乡村各种相关文化体系。本文通过湘西苗寨老洞村的"洞主"在叁代人心中的形象展示,探讨乡村本土神话的传承问题和重构原因,进而剖析时代巨变下乡村群体的思想衍变以及探寻乡村本土神话和乡村发展的共生之路。(本文来源于《黔南民族师范学院学报》期刊2018年02期）
张岩[4]（2016）在《沈从文湘西题材小说叙述时空的神话性》一文中研究指出沈从文的神话书写是中国现代作家"重述神话"作品中表现形态较为独特的,他的小说中并不能寻找到明显的神话故事,却弥漫着一种浓烈的神话气息。其湘西题材小说的时空场景表现出一种超越现实时空的神话性,而这种独特的时空构架也使得沈从文的湘西题材小说呈现出隽永的生命力量和真挚情感。(本文来源于《湖南第一师范学院学报》期刊2016年05期）
陈娜[5]（2016）在《湘西本土神话与古希腊神话价值观比较研究》一文中研究指出一个民族对自然界和历史的认识通常会反映到其流传的神话中,作为古老东方神话重要组成部分的湘西本土神话因其独特地域性,与西方古希腊神话所表现出来的价值观大相径庭。本文拟以湘西本土神话中的创世神话与古希腊神话中奥林匹斯神话价值观对比研究,初步探讨东西方先民对人文主义的认识及其蕴含的文化内涵。(本文来源于《科教文汇(上旬刊)》期刊2016年10期）
苏莉,龙永福,刘昆[6]（2016）在《“凤凰”涅盘》一文中研究指出舞台上，在老年族长的回忆中，“凤凰”惊鸿一瞥，渐行渐远，逐渐没入黑暗中。随即，观众席爆发出如潮掌声。9月1日至2日晚，大型民族舞剧《凤凰》在北京国家话剧院惊艳绽放。90多分钟的精彩演出，为观众奉献了一场唯美大气、民族风情浓郁的艺术盛宴。(本文来源于《湖南日报》期刊2016-09-03）
张得才[7]（2015）在《湘西南城步地区苗族叁次创世神话探析》一文中研究指出在田野调查中,笔者发现湘西南城步地区苗族习惯法较为完整的记录了盘古开天辟地神话,由于道教思想影响这一地区的苗族创世神话总共进行了叁次创世,人类经历了上、中、下叁元盘古时期,叁次从毁灭到再生的艰难创世历程。加上苗族本身的自闭保守心理,民族工作者忽视或难以挖掘,造成这一地区的叁次创世神话至今未被纳入神话资料中。(本文来源于《四川职业技术学院学报》期刊2015年05期）
黄莉媛[8]（2014）在《湘西落洞女子—— 一个神话母题》一文中研究指出本文阐述了"落洞"传说形成的传统解释,介绍了"洞神"神话的文献记载,分析了落洞这一神话母题产生的根源。认为"落洞"这类故事在中国由来已久,从华胥氏踏洞生子的神话,到魏晋开始的诸多与洞神相恋并且求得仙丹的仙话,"落洞"的范畴已不单纯是未婚少女,但是其中有共同的模式,则是入洞——相恋——进入长生状态。这与"洞"的母体原形有着重大关系。(本文来源于《新西部(理论版)》期刊2014年01期）
周松伟[9]（2013）在《湘西土家族创世神话研究》一文中研究指出进入20世纪后，创世神话一直是学术界的研究热点。但是多年来，却很少有人探讨湘西土家族创世神话。本文将以湘西土家族创世神话为研究对象，力图挖掘其独特的内涵与价值。湘西土家族创世神话是指广泛流传在湘西地区的关于宇宙万物起源和人类起源的神话。通过对文本的搜集，可以发现至今在吉首、龙山、保靖、永顺和古丈等地以口头叙事呈现的神话和传说，以及以歌谣形式存在的仪式唱本、曲艺剧本等形态依然普遍地流传着土家族创世神话。这些记载表明，虽然在不同分布地区，不同流传形态中土家创世神话或有不同的名称，或译称有别，但内容与情节上大同小异，依然是土家族的共同信仰和连接各地族人的精神纽带，并具有原始性与创世性、丰富性和地域性、体系性与序列性等共同特征。湘西土家族创世神话有着独特的内涵。作为原始文化的湘西土家族创世神话，集中反映了土家族先民的原始思维和世界观。在第二章，集中探讨了湘西土家族创世神话的两大主题——宇宙万物起源和人类起源的内涵。在与其他民族创世神话的比较中，作者认为，土家族先民的宇宙观念是超前的，多结构的，具体体现为原始天成的宇宙，补制后的有序宇宙，物质实体为宇宙本原叁个方面。此外，在土家族创世神话中，再叁事成的人类起源观也是非常独特的，本文对其进行了详细的文化阐释。作为民间文学的重要组成部分，湘西土家族创世神话中蕴含着丰富的价值，主要体现为神话哲学价值、生态伦理价值以及艺术美学价值。与民间文学的其他价值一样，这些价值体现了湘西土家族创世神话的研究意义，也为当今普遍的神话价值研究提供了参考意义。(本文来源于《吉首大学》期刊2013-06-01）
苏堂栋,申晓虎[10]（2013）在《族群边缘的神话缔造:湘西的白帝天王信仰(1715-1996)》一文中研究指出自清朝以来,湘西地区的苗人、汉人移民、汉人士兵和土家族人都普遍信仰"白帝天王",白帝天王的庙宇遍布各处。然而在不同信众群体的心中,这个神灵的形象以及对它的理解很可能是不同的。尽管如此,白帝天王信仰在当地却起到了次官方政治的作用。无论信徒是谁,尽管信仰仪式的对象相同,但是神话阐释可以是多种多样的。对一个群体来说,神话解释之所以灵验,是因为它的某个版本满足了此群体的意识与需求。湘西地区不同信众群体在不同时期所缔造的关于白帝天王的故事就鲜明地呈现了此条规则。他们采用"挪用"与"叙事化"的双重手法,把借用的或原创的事件与本群体中已经存在的符号和神秘历史融合起来,再加上别处而来的口传或文本元素,然后加入与本群体相关的地点、事件和共同记忆,完成神话的本地化。在湘西这个动荡多变的社会中,对秩序和身份之另类形式的讨论,就体现在关于白帝天王的神话圈以及其中的各个叙事里。(本文来源于《民族学刊》期刊2013年03期）
湘西神话论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
沈从文的乡土抒情小说是现代文学中的一种重要类型,湘西经验是沈从文独特的文学风格的关键,集中体现了其"自然人性"的核心审美理念。"湘西边地"的审美图景中有着复杂的神话构成与大量动物符号。沈从文借助神话传说与风俗描写,巧妙地运用动物原型将风俗民性与五四以来"人的发现"融合起来,整合了人的神圣属性、自然属性与社会属性叁个维度,在文学上创造了美与善的标准,树立了"健康的自然人性"的人格典范,体现了独特的审美理想与深厚的人文关怀。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
湘西神话论文参考文献
[1].王佳,姚思娇,雪瓶.湘西苗族洪水再生神话研究[J].吉首大学学报(社会科学版).2018
[2].周雅哲,文学武.神圣动物:沈从文“湘西边地”中审美理想的神话原型研究[J].吉首大学学报(社会科学版).2018
[3].杨祺.城市化进程中乡村本土神话的重构及原因初探——以湘西苗寨老洞村的“洞主”形象为例[J].黔南民族师范学院学报.2018
[4].张岩.沈从文湘西题材小说叙述时空的神话性[J].湖南第一师范学院学报.2016
[5].陈娜.湘西本土神话与古希腊神话价值观比较研究[J].科教文汇(上旬刊).2016
[6].苏莉,龙永福,刘昆.“凤凰”涅盘[N].湖南日报.2016
[7].张得才.湘西南城步地区苗族叁次创世神话探析[J].四川职业技术学院学报.2015
[8].黄莉媛.湘西落洞女子——一个神话母题[J].新西部(理论版).2014
[9].周松伟.湘西土家族创世神话研究[D].吉首大学.2013
[10].苏堂栋,申晓虎.族群边缘的神话缔造:湘西的白帝天王信仰(1715-1996)[J].民族学刊.2013