导读:本文包含了武德体系论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:武术文化,校本课程,课程建构,核心素养
武德体系论文文献综述
王飞[1]（2019）在《武术武德武文化 我学我悟我发展——沛县湖西中学“武文化”课程体系的建构与实践》一文中研究指出江苏省沛县素有"千古龙飞地,帝王将相乡"的美誉,沛县人自古崇文尚武,当今,沛县有大洪拳、梅花拳、少林拳等12大武术门派,先后培养了33名世界武术、技巧冠军,曾被评为"全国武术之乡"。作为生长在这片土地上的教育人,有责任将这张名片打造得更加亮丽,这是沛县教育人对中国优秀传统文化的一种痴迷与热爱,这也是沛县教育人的责任与情怀。江苏省沛县湖西中学借助江苏省武术文化课程基地这一优质平台,深入民间,搜集史料,走访武术名人,探寻武术遗迹。围绕"武术武德(本文来源于《江苏教育》期刊2019年59期）
王坤[2]（2018）在《高校武术与民族传统体育专业学生武德教育体系构建研究》一文中研究指出武德是传统武术文化中非常重要的一个内容,中华民族有着悠久的道德传统,在这一传统影响下,形成了武术道德即武德,其作为武术最亮丽的风景,又具有一种普遍的精神指导意义。武术与民族传统体育专业大学生武德思想的提升,要坚持从思想品质教育入手,以点带面。研究立足于此,通过文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法等研究方法,以高校武术与民族传统体育专业学生武德教育现状为研究对象进行研究,依据所得结果以及相关理论的支撑,构建高校武术与民族传统体育专业学生武德教育体系。根据研究得出以下结果:1.武德课程设置不完善,武德教育无章可循;2.武德教学方法不恰当,有碍武德教育质量;3.武德学习缺乏能动性,制约武德教学效果;4.武德社会环境多元化,影响学生武德修养。研究结论为:1.武德知识存在匮乏性,学生对于武德的相关理论文化知识没有一个系统的了解;2.武德培养存在泛化性,社会、学校、教师均未对武德教育的重要性引起重视;3.武德活动存在缺失性,现有的武德活动场地局限,内容单一,形式枯燥,学生积极性底;4.武德评价存在不完善性,现存的武德评价体系,不能够全方位、多角度,深层次的对武德教育成果做出客观、科学、系统的评价。通过对高校民族传统体育专业学生武德教育现状进行分析研究和总结后,针对这些问题的解决提出以下建议:1.合理取舍,加强武德文化教育;2.结合武术与民族传统体育专业,因专施教;3.完善评价考核制度,促进武德修养水平。(本文来源于《成都体育学院》期刊2018-05-17）
高占国[3]（2018）在《幼儿园武术课程体系中武德文化的渗透策略》一文中研究指出在日常的幼儿园武术课程教学中教师往往将武术教学重点放在打拳、会使用器械等方面,却很少注重武德文化在武术教学中的渗透。其实武德文化是进行武术课程教学中的重点内容,武德是习武者的生命,是习武者的精神支柱。武德文化的渗透能够有效地改善幼儿园武术教学的现状,显着提升幼儿园武术教学效果,以武术为载体来实现对幼儿坚韧、积极性格的培养。一、幼儿园武术课程教学中的武德文化武德文化产生于上古炎黄(本文来源于《今日教育(幼教金刊)》期刊2018年01期）
楼劲[4]（2014）在《武德时期的立法与法律体系——说“武德新格”及所谓“又《式》十四卷”》一文中研究指出武德初年所定"五十叁条格",乃是增益高祖入关后推出的"约法十二条"而来,两者实际上都是"条制",性质和形态与贞观、永徽以来删定编纂之《格》殊为不同。武德初年以来立法至七年颁行其成果,只有《律》、《令》而无《格》、《式》,此前已与隋开皇《律》、《令》相辅而行的"五十叁条格",其中的各项规定除被采入新《律》、《令》者外皆已停废。因此,武德时期并未形成《律》、《令》、《格》、《式》并行的法律体系,《新唐书·艺文志》史部刑法类着录的武德"《式》十四卷"不足取信。(本文来源于《中国史研究》期刊2014年01期）
王稳[5]（2013）在《当代武德体系构建研究》一文中研究指出主要采用文献资料法和逻辑分析法对"当代武德体系"构建进行了研究与讨论,并结合新时期的时代特点,构建武德体系整体框架,以期能够对武德的可持续发展和武术的未来发展有所贡献。主要结论:武德规范受到中国传统文化的影响,对武术道德规范的发展和完善起到积极作用,确定了最新的武德概念,并提出了武德体系的概念;当代武德体系确定为武德理论基础、武德规则、武德实践、武德修养、武德价值、武德培养、武德评价这七个方面。建议:构建当代武德体系要对传统武德文化进行合理取舍,构建当代武德体系必须建立可行性方案及评价机制。当代武德体系构建要始终围绕社会主义的本质要求,符合社会主义初级阶段的基本国情,当代武德体系构建要始终体现出教育价值。(本文来源于《吉林化工学院学报》期刊2013年08期）
张作成[6]（2012）在《柯林武德史学理论的阶段性、连续性与体系性》一文中研究指出柯林武德被誉为20世纪最有影响力的历史哲学家之一,国内外现有研究主要集中于其史学理论观点的阐释上,忽略了对其思想发展历程的分析。就理论倾向来说,柯林武德经历了由实在论者向唯心主义者的逐渐转化,他的思想发展也由此划分为叁个阶段。在这叁个阶段之外,历史过程思想作为其史学理论的基本前提之一,体现着他思想发展的连续性。问答逻辑则展现了柯林武德考古学、历史学和哲学叁项学术研究之间的和谐关系及其史学理论的体系性。(本文来源于《史学集刊》期刊2012年04期）
别鹏[7]（2011）在《武德教育在构建当代大学生社会主义核心价值体系中的作用研究》一文中研究指出中华武术源远流长,武德内容博大精深。几千年来,武德不仅规范着习武者的行为及道德,而且对形成良好的社会风尚也起到了重要的作用。文章通过对传统武德内涵的阐述,分析了当代大学生思想道德价值的特点及异化,阐明了武德教育在构建大学生社会主义核心价值体系及培养和完善当代大学生社会主义道德价值观中的作用。(本文来源于《搏击(武术科学)》期刊2011年04期）
姜熙,朱东[8]（2008）在《从伦理学道德结构论角度建构现代武德体系——武德体系框架的建立》一文中研究指出道德辩证法认为,任何道德都具有流变性,都会随着社会环境和人们价值取向的变化而变化。而且其流变后所具有的新价值必将受到社会实践对其进行的合理性论证。武德和其它道德一样具有流变性,它的内容和价值必将随着社会历史环境的变化而发生改变。文章运用文献资料法、专家访谈法、综合分析法,并结合当前武德研究的现状,旨在从伦理学道德结构论的角度对武德进行新的探讨,指出在新时代背景下传统武德相对于武术发展的局限性,提出了构建新的武术道德体系的必要性。文章还对武德的概念做了新的界定,突破了仅仅对武德具体规范和标准研究的现有模式,提出了"武德体系"的概念,并主张从伦理学的高度建构一个"武德体系"。这个体系的框架结构包括武德活动、武德意识、武德价值、武德规范、武德评价、武德教育六个方面。它们构成的是一个动态的辨证体系。这个体系不仅是体育伦理道德的一部分而且是与社会主义道德体系和中国特色的社会主义体育道德相联系的。(本文来源于《首都体育学院学报》期刊2008年01期）
王君,梁燕飞[9]（2007）在《武德教育体系框架结构研究》一文中研究指出1.研究目的通过网络检索并查阅了 CNKI、万方数据等电子资源检索到1999年—2006年关于武德研究的论文达140多篇,除去关于军事方面的,仍然有百篇是武德研究的文献,大多数的文章是关于武德内容的整理和分析,武德基础研究相对较多,对于社会应用性研究相对较少, 各研究领域的发展也极不平衡。论文较集中于对传统武德内容的整理,而关于武德的修养、实施武德的措施和武德规范等方面的研究却少之又少,且研究成果在研究深度上尚需更多努力。所以笔者就目前的研究形式和现状进行全面的分析,认识到武德研究的重要性,提出武(本文来源于《第八届全国体育科学大会论文摘要汇编（二）》期刊2007-10-01）
王建伟,陈志国,柴士兴,赵焕彬[10]（2007）在《武德思想融入警察思想和职业道德教育体系的可行性探索》一文中研究指出随着我国公民安全和法律意识的不断加强和社会的发展进步,提高我国警察思想和职业道德水平显得愈发重要,也是适应建设社会主义和谐社会的根本要求。本文通过查阅大量资料,结合专家访谈,旨在证明利用武德思想结合现代警察思想和职业道德教育体系,能够使广大干警更深刻感受到作为人民卫士的神圣,全心全意为人民服务。(本文来源于《博击(武术科学)》期刊2007年04期）
武德体系论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
武德是传统武术文化中非常重要的一个内容,中华民族有着悠久的道德传统,在这一传统影响下,形成了武术道德即武德,其作为武术最亮丽的风景,又具有一种普遍的精神指导意义。武术与民族传统体育专业大学生武德思想的提升,要坚持从思想品质教育入手,以点带面。研究立足于此,通过文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法等研究方法,以高校武术与民族传统体育专业学生武德教育现状为研究对象进行研究,依据所得结果以及相关理论的支撑,构建高校武术与民族传统体育专业学生武德教育体系。根据研究得出以下结果:1.武德课程设置不完善,武德教育无章可循;2.武德教学方法不恰当,有碍武德教育质量;3.武德学习缺乏能动性,制约武德教学效果;4.武德社会环境多元化,影响学生武德修养。研究结论为:1.武德知识存在匮乏性,学生对于武德的相关理论文化知识没有一个系统的了解;2.武德培养存在泛化性,社会、学校、教师均未对武德教育的重要性引起重视;3.武德活动存在缺失性,现有的武德活动场地局限,内容单一,形式枯燥,学生积极性底;4.武德评价存在不完善性,现存的武德评价体系,不能够全方位、多角度,深层次的对武德教育成果做出客观、科学、系统的评价。通过对高校民族传统体育专业学生武德教育现状进行分析研究和总结后,针对这些问题的解决提出以下建议:1.合理取舍,加强武德文化教育;2.结合武术与民族传统体育专业,因专施教;3.完善评价考核制度,促进武德修养水平。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
武德体系论文参考文献
[1].王飞.武术武德武文化我学我悟我发展——沛县湖西中学“武文化”课程体系的建构与实践[J].江苏教育.2019
[2].王坤.高校武术与民族传统体育专业学生武德教育体系构建研究[D].成都体育学院.2018
[3].高占国.幼儿园武术课程体系中武德文化的渗透策略[J].今日教育(幼教金刊).2018
[4].楼劲.武德时期的立法与法律体系——说“武德新格”及所谓“又《式》十四卷”[J].中国史研究.2014
[5].王稳.当代武德体系构建研究[J].吉林化工学院学报.2013
[6].张作成.柯林武德史学理论的阶段性、连续性与体系性[J].史学集刊.2012
[7].别鹏.武德教育在构建当代大学生社会主义核心价值体系中的作用研究[J].搏击(武术科学).2011
[8].姜熙,朱东.从伦理学道德结构论角度建构现代武德体系——武德体系框架的建立[J].首都体育学院学报.2008
[9].王君,梁燕飞.武德教育体系框架结构研究[C].第八届全国体育科学大会论文摘要汇编（二）.2007
[10].王建伟,陈志国,柴士兴,赵焕彬.武德思想融入警察思想和职业道德教育体系的可行性探索[J].博击(武术科学).2007