导读:本文包含了才女形象论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:红楼梦,儒林外史,才女,现实基础
才女形象论文文献综述
詹颂[1]（2018）在《《红楼梦》与《儒林外史》中才女形象的现实基础与文化意蕴》一文中研究指出《红楼梦》与《儒林外史》中的才女数量虽然众寡悬殊,但都显示出作者对才女命运的深切关注。乾嘉时期,妇学、妇才及相关的伦理道德问题曾在士人中引发不同态度与观念的对立,吴、曹二公则早已在书中触及相关问题。小说这一文体又使他们能细致展现才女的生存境况,显示才学对其生活的意义与价值。《儒林外史》直面才女们的现实困境,《红楼梦》亦如是,但大观园中才女的诗书风雅还寄托了作者超功利的诗意生活理想。两书中才女形象既与传统有千丝万缕的联系,又对传统有重大突破。曹公写活了"高门钜族的精魂",吴公笔下的才女形象则颇有时代特色与现实针对性。二公皆为中国文学中的才女谱系增添了光彩夺目的新人物。(本文来源于《红楼梦学刊》期刊2018年06期）
李亚方[2]（2018）在《明晚期昆曲才女人物形象的分析——以《红拂记》为例》一文中研究指出明晚期昆曲剧本创作随着社会发展不断创新之际,昆曲剧本中女子形象转向"才女"的趋势逐渐盛行。知性、谋略等象征古代男性化的形象特点被赋予"才女"身上,剧作家对女性角色创作的转变侧面体现出女子社会地位的悄然改变,也体现出观众审美趣味的新要求。(本文来源于《汉字文化》期刊2018年21期）
申艳霞,罗曼莹,刘德飞[3]（2016）在《警惕“男才女貌”的叙事之“窑”——关于《极花》的意象、女性形象及现实意义的讨论》一文中研究指出申霞艳:贾平凹是当代非常重要的作家,他关注时代、关心农村,平均不到两年就出一个长篇,他的长篇总能引起大家的关注。一、他为汉语文学做出了独特的贡献,并提供了值得谈论的诸多话题;二、他是少数能在精英和大众之间均保持影响力的严肃文学作家;叁、他叁十多年来持之不懈的写作态度,持续高涨的生产力值得大书特书,这么喧闹的时代而能执着于自己内心的使命,并且力图为自己的时代画出灵魂的舞蹈,既写出波澜壮阔的当代风云,又绘出静水深(本文来源于《创作与评论》期刊2016年16期）
陈莎[4]（2016）在《古代女性“幸福说”之我见——以古代才女形象为例》一文中研究指出当今社会是一个充满压力的时代,人们在工作、生活的压力下苦苦挣扎,奔波劳碌。随着女性社会地位的逐渐改变,女性所承担的社会、生活、家庭责任也在不断增多。于是,有人提出古代女性比现代女性更为幸福的观点,感叹宁可回到古代做一个"无才便是德"的贤妻良母,相夫教子,孝敬公婆。那么,古代女性就真的有那么"幸福"吗?本文将以古代才女这一女性群体为例,从婚姻、创作、社会地位等几个方面来论述古代女性的不幸福。(本文来源于《青春岁月》期刊2016年13期）
刘展,邬学军[5]（2016）在《明清江南才女文化与《红楼梦》女性形象塑造研究》一文中研究指出《红楼梦》的创作,与繁荣的明清江南女性文化尤其是才女文化密不可分。明清江南才女文化构成了《红楼梦》创作的时代背景,对《红楼梦》的女性形象塑造有重要影响。《红楼梦》中的女性都带有鲜明的明清江南才女文化特征。她们对才与美都有着觉醒的追求,是才德美兼备的新型女性;一些女性走出家门,展示出女性生活空间的开拓,却因为才高而遭受着命薄的人生命运;以花神寓意的女性神化形象蕴含着社会对才女早逝的惋惜和敬仰。《红楼梦》女性形象塑造的意义在于其"江南才女"符号更为突出,体现在其形象性和抽象性都超越了其他江南才女形象。(本文来源于《江西科技师范大学学报》期刊2016年01期）
李婧[6]（2014）在《《镜花缘》中的“才女”形象分析》一文中研究指出明末清初,在中国小说史上涌现了一大批才子佳人小说,这批小说的一个共同特点,就是礼赞"情"而剔除"欲",只强调女性之才。《镜花缘》确体现了一些进步的女性观,如追求男女平等,反对缠小脚等,这似乎相对传统观念有所变化。那么该如何看待小说中提到的女性问题以及如何评价作者的妇女观?实际上还都有重新进行思考、讨论的必要。(本文来源于《读书文摘》期刊2014年24期）
张洪英[7]（2014）在《才具秀拔 足胜须眉——《聊斋志异》中才女形象解读》一文中研究指出《聊斋志异》成功塑造了一系列才女形象,她们在历史的舞台上展现着自己的风采,蒲松龄以他独特的视角充分肯定了这些可爱可敬女性的聪明才智和不让须眉的自主精神。文章对《聊斋志异》中出现的才女形象进行了分类,并解读了其中蕴含的文化意义。(本文来源于《佳木斯教育学院学报》期刊2014年06期）
陈文新[8]（2013）在《《儒林外史》才女形象的文化解读》一文中研究指出《儒林外史》写了两种类型的才女,一种以贤媛鲁小姐为代表,虽然身为闺秀,却在八股文方面造诣极深,这种既俗又酸的才女,在古典小说中还是第一次见到;一种以名妓聘娘为代表,她来自深厚的浪漫传统,却对这一传统不屑一顾。鲁小姐嫁给了对八股文了无兴会的名士蘧公孙,"呆名士"丁言志想凭几卷诗作打动聘娘,这种喜剧性的错位提醒读者:与情感浪漫主义携手同行的"才子佳人"故事与现实格格不入。表面看吴敬梓只是为了写出情感浪漫主义的不合时宜,实际上是要充分展现现实的薄恶和极度功利化。或者说,情感浪漫主义之所以不合时宜,正是因为现实生活过于薄恶和极度功利化。这种功利化的氛围,不仅弥漫在士大夫的生活中,也弥漫在闺房和青楼,令人无处逃遁。(本文来源于《中国文学研究(辑刊)》期刊2013年02期）
邓丹[9]（2013）在《才女形象与明清女剧作家的性别思索》一文中研究指出明清女作家的戏曲创作是明清才女文化的产物,也是才女文化的重要组成部分。这些剧作多关涉性别议题,或表达对女性才华的礼赞,或表达对性别角色的牢骚,既呈现了特殊时代条件下女性的生命价值理想,也展示出明清才女真实无奈的生命状态。后者尤其为戏曲史贡献了独特的才女形象和思想内容,极具性别研究价值。明清女剧作家笔下的才女形象,为我们全面观照明清才女文化、深入了解其时妇女心态提供了一个重要的窗口。(本文来源于《戏曲艺术》期刊2013年03期）
杨景霞[10]（2013）在《清代笔记体小说中的才女形象研究》一文中研究指出笔记小说因内容杂糅、形式不一很少受到学界的重视。清代笔记小说中有一种既是笔记、又是小说的作品,我们称之为"笔记体小说"。清代笔记体小说中大量才女形象的出现,是一个值得研究的文学现象。才女作为一个特殊的女性群体,具有独特的魅力。清代笔记体小说中"才女"的"才"具有多种多样的表现形式,分析小说中的才女形象在社会生活中的价值和作用,有助于唤醒普通大众妇女的独立人格,具有积极的意义。(本文来源于《美与时代(下)》期刊2013年01期）
才女形象论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
明晚期昆曲剧本创作随着社会发展不断创新之际,昆曲剧本中女子形象转向"才女"的趋势逐渐盛行。知性、谋略等象征古代男性化的形象特点被赋予"才女"身上,剧作家对女性角色创作的转变侧面体现出女子社会地位的悄然改变,也体现出观众审美趣味的新要求。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
才女形象论文参考文献
[1].詹颂.《红楼梦》与《儒林外史》中才女形象的现实基础与文化意蕴[J].红楼梦学刊.2018
[2].李亚方.明晚期昆曲才女人物形象的分析——以《红拂记》为例[J].汉字文化.2018
[3].申艳霞,罗曼莹,刘德飞.警惕“男才女貌”的叙事之“窑”——关于《极花》的意象、女性形象及现实意义的讨论[J].创作与评论.2016
[4].陈莎.古代女性“幸福说”之我见——以古代才女形象为例[J].青春岁月.2016
[5].刘展,邬学军.明清江南才女文化与《红楼梦》女性形象塑造研究[J].江西科技师范大学学报.2016
[6].李婧.《镜花缘》中的“才女”形象分析[J].读书文摘.2014
[7].张洪英.才具秀拔足胜须眉——《聊斋志异》中才女形象解读[J].佳木斯教育学院学报.2014
[8].陈文新.《儒林外史》才女形象的文化解读[J].中国文学研究(辑刊).2013
[9].邓丹.才女形象与明清女剧作家的性别思索[J].戏曲艺术.2013
[10].杨景霞.清代笔记体小说中的才女形象研究[J].美与时代(下).2013