导读:本文包含了戛洒镇论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:戛洒镇,花腰傣,温泉,平寨,度假酒店,手工艺品,特色商品,张曦,重点项目,重点建设项目
戛洒镇论文文献综述
张曦妍[1]（2019）在《把戛洒镇建设成为真正的花腰傣风情小镇》一文中研究指出本报讯（通讯员 张曦妍）7月31日，云南省特色小镇专家委员会到戛洒镇调研花腰傣风情小镇建设情况。专家委员会一行先后实地调研了戛洒“两污”处理厂、戛洒大道、平寨手工艺品开发协会、花腰傣传统民居传承园、戛洒外滩酒店、温泉度假酒店、滨江路等重点建设项目(本文来源于《玉溪日报》期刊2019-08-08）
邹鹏[2]（2019）在《民族团结示范单位系列报道之二十 新平县戛洒镇 推进民族团结 共创美好生活》一文中研究指出玉溪市新平县戛洒镇素有"花腰傣之乡"美誉,镇内居住着傣族、彝族、拉祜族等11个少数民族,占全镇总人口的80.2%。党的十八大以来,戛洒镇深入推动民族团结进步事业,全力促进少数民族地区经济发展,全镇呈现出经济发展、社会和谐、生态优美、民族团结的新面貌。依托哀牢山、花腰傣等特色旅游资源,当地成功走出了一条以旅游文化带动第叁产业快速健康发(本文来源于《云岭先锋》期刊2019年06期）
林立平,朱媛茜,朱炫霖[3]（2018）在《城镇化过程中傣族文化在村寨建设中的应用——以新平县戛洒镇为例》一文中研究指出积极推进云南省少数民族城镇村寨的建设发展,对促进民族团结进步和边疆繁荣稳定有着重要的作用。城镇化建设是提升农民幸福指数、改善农民生活环境的手段之一。以新平县戛洒镇乡村建设为例,分析当前城镇化建设过程中的主要问题——忽略了传统村寨建筑的保护,具有民族特色的传统小镇变成了大城市的缩小版,具有地域特征的村落失去了传统的民族特色,与之并存的是传统文化逐渐消失。文化自信和花腰傣传统文化元素的提取运用是解决该问题的方法与手段。(本文来源于《大众文艺》期刊2018年15期）
张海清,李小艳[4]（2018）在《戛洒镇柑橘产业化发展方略》一文中研究指出戛洒镇是新平县柑橘生产核心区、褚橙之乡、新平县柑橘基地县。戛洒镇大力推行柑橘标准化、规模化、科技化、品牌化、社会化和产业化"六化"建设,柑橘已成为戛洒镇一大特色主导产业。分析戛洒镇柑橘产业化发展现状,采取切实可行的对策措施,加快良繁体系建设,推进标准果园创建,培育新型经营主体,大力实施品牌战略,创新产业发展机制,是实现戛洒镇柑橘产加销一体化发展的必由之路。一、发展现状(本文来源于《云南农业》期刊2018年03期）
曾佳文[5]（2018）在《云南省玉溪市戛洒镇中小学美术教学调研》一文中研究指出戛洒镇共有16个村,全镇学生共有3435人,老师有230人。我们所在的小学算是当地一所比较重点的小学,是戛洒镇的一所中心小学。戛洒镇作为傣族的聚集地,以傣族为主的学校共有7所。这所小学共有6个年级,每个年级有4个班。该校师资力量比较薄弱,美术专业的老师只有3位,这3位老师不仅教他们本专业的美术课,还要教授别的课程,如语文课、体育课等。该校每个星期有两节美术课,老师除了(本文来源于《艺术家》期刊2018年01期）
朱力,谢俊[6]（2017）在《政府主导下的民族传统文化传承与发展问题研究——以戛洒镇大槟榔园村花腰傣文化发展为例》一文中研究指出花腰傣是盛开在民族文化大观园中的一朵艳丽奇葩,花腰傣文化由于其独特的魅力,吸引着越来越多人的关注。中国西部边远山区的发展,政府在国民经济和社会发展中扮演主导的角色,民族文化的发展也不例外。政府主导的发展有其巨大的优越性,但是,对市场的过多干预也会带来一定的负面影响。文章基于田野调查,介绍了田野点的基本情况和花腰傣文化,并用发展经济学的相关知识对当地的民族文化发展进行了分析。(本文来源于《滇西科技师范学院学报》期刊2017年04期）
唐兴玉[7]（2016）在《云南省新平县戛洒镇黎明鸡现状调查及发展对策》一文中研究指出随着人们生活水平的提高和对健康关注度的更加重视,健康生态食品的市场需求愈加旺盛,土鸡生态养殖应运而生,发展迅速,在满足居民菜篮子需求的同时,也对农民增收作出积极贡献。基于此,就云南省新平县黎明鸡的生态养殖现状、面临的挑战和发展对策进行初步探讨,以期对生产实践有一定的指导意义。(本文来源于《河南农业》期刊2016年08期）
崔永红[8]（2017）在《真心为民办实事》一文中研究指出“‘两学一做’不管怎么学、做什么，最终的落脚点就是要发展集体经济，为群众办好实事，让老百姓真切感受到党和政府发展经济带来的获得感。”7月8日，新平县戛洒镇戛洒社区党总支书记刀正富告诉他对“两学一做”学习教育常态化制度化的理解。找准优势发展集(本文来源于《玉溪日报》期刊2017-07-27）
杨赛,辛林岭,杨明珠[9]（2017）在《新平县戛洒镇土锅寨刀正富土陶制品的分类及其艺术特征》一文中研究指出新平县彝族傣族自治县戛洒镇土锅寨傣洒的土陶制作完整保留了古老的手工制作技艺,其土陶代表性传承人刀正富兼具古拙与艺术审美韵味的土陶制品,集实用性与审美性于一体,在造型上呈现出古拙、写实、夸张变形的艺术特征。本文在实地调研的基础上,结合相关文献对新平县戛洒镇土锅寨刀正富的土陶制品类型、艺术特征及新平县土陶产业的发展进行探讨。(本文来源于《中国民族博览》期刊2017年07期）
顾飞[10]（2017）在《新平县戛洒镇花腰傣村寨通婚圈变化的人类学研究》一文中研究指出作为民族文化的重要组成部分,婚姻文化浸润着一个民族的价值观念、审美情趣、思维方式、道德体系、宗教信仰和民族心理等方面的内容。通婚圈是基于婚姻关系的缔结而形成的社会圈子。通婚圈具有极其丰富的社会文化内涵,它超越个体和家庭而具有社会文化性质。通婚圈的发展演变,不仅是一个族群婚姻家庭发展演变的直接反映,而且还是整个社会发展和变化的折射和缩影。历史上,主要居住在云南红河元江一带的傣族分支——花腰傣保持着传统的支系内婚制度。建国后,族内婚的规则被打破,特别是20世纪80年代以来花腰傣在市场经济的冲击下,传统通婚圈发生很大变化。社会生活的变迁,农村集体生产制度的解体,家庭结构的转型、大众媒体的普及以及多元文化的渗透使得当地花腰傣村寨的青年人对于婚恋有了更大的自决性和主动性,社会发展正在为花腰傣青年创造更多追求自我、表达自我的机会,同时当代婚姻市场的竞争机制和传统文化惯习某种程度上又使村寨青年陷入了择偶困境。本论文主要对云南省玉溪市新平彝族傣族自治县戛洒镇花腰傣支系中的傣洒村寨自改革开放以来的通婚圈变化现象进行研究,揭示隐藏在社会变迁之下的婚恋文化变化,探究其变化的内部动力和深层原因,了解花腰傣青年当下生存现状并从社会发展的角度进行人类学阐释与反思,希望以此作为基础,深化对社会转型期花腰傣族群婚恋行为和观念的认识。作为一项文化人类学研究,本论文主要采用田野调查的研究方法,以戛洒镇周边的大槟榔园、硬寨、平寨等花腰傣傣洒支系村寨为调查对象,探究其改革开放前后婚姻变化情况,旨在以少数民族村寨通婚圈的变化来探知国家发展和社会变迁对婚姻家庭的影响,同时以国家在场①的视野认知当下花腰傣民族的生存现状,以此达到重新审视国家与地方、历史与现实之目的。(本文来源于《云南大学》期刊2017-05-01）
戛洒镇论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
玉溪市新平县戛洒镇素有"花腰傣之乡"美誉,镇内居住着傣族、彝族、拉祜族等11个少数民族,占全镇总人口的80.2%。党的十八大以来,戛洒镇深入推动民族团结进步事业,全力促进少数民族地区经济发展,全镇呈现出经济发展、社会和谐、生态优美、民族团结的新面貌。依托哀牢山、花腰傣等特色旅游资源,当地成功走出了一条以旅游文化带动第叁产业快速健康发
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
戛洒镇论文参考文献
[1].张曦妍.把戛洒镇建设成为真正的花腰傣风情小镇[N].玉溪日报.2019
[2].邹鹏.民族团结示范单位系列报道之二十新平县戛洒镇推进民族团结共创美好生活[J].云岭先锋.2019
[3].林立平,朱媛茜,朱炫霖.城镇化过程中傣族文化在村寨建设中的应用——以新平县戛洒镇为例[J].大众文艺.2018
[4].张海清,李小艳.戛洒镇柑橘产业化发展方略[J].云南农业.2018
[5].曾佳文.云南省玉溪市戛洒镇中小学美术教学调研[J].艺术家.2018
[6].朱力,谢俊.政府主导下的民族传统文化传承与发展问题研究——以戛洒镇大槟榔园村花腰傣文化发展为例[J].滇西科技师范学院学报.2017
[7].唐兴玉.云南省新平县戛洒镇黎明鸡现状调查及发展对策[J].河南农业.2016
[8].崔永红.真心为民办实事[N].玉溪日报.2017
[9].杨赛,辛林岭,杨明珠.新平县戛洒镇土锅寨刀正富土陶制品的分类及其艺术特征[J].中国民族博览.2017
[10].顾飞.新平县戛洒镇花腰傣村寨通婚圈变化的人类学研究[D].云南大学.2017