导读:本文包含了金文学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:金文学,青铜器学,甲骨学,简帛学
金文学论文文献综述
刘源[1]（2019）在《金文学应与甲骨学、简帛学并重》一文中研究指出金文是铸造或契刻在商周秦汉青铜器上的文字,是研究殷周史的第一手材料。金文学就是以金文为研究对象的学科,其主要任务是释读铭文和研究历史。金文学和古文字学、青铜器学既有交叉,又各有侧重。目前,以甲骨文和简帛文字为研究对象的甲骨学、简帛学均发展为独立的学科。金文学的概念,提出已久,学科体系已很成熟,理应与甲骨学、简帛学并重,列为独立学科,以促进金文的研究与教学工作。(本文来源于《杭州师范大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
宋凯[2]（2019）在《匠心织造纵横网,史心别开新面目——评胡传志《宋金文学的交融与演进》》一文中研究指出胡传志先生的《宋金文学的交融与演进》一书是宋金文学研究的里程碑式作品,颇值得阅读。书中亮点颇多,今择其叁点而论之:如椽巨笔,宏观掌控;继承与创新;严谨的治学态度。(本文来源于《天中学刊》期刊2019年04期）
高春雨[3]（2019）在《哈尔滨俄侨普希金文学研究的经典回响》一文中研究指出普希金是俄国着名的文学家,上个世纪每年的普希金生日或忌日,当时在哈尔滨的俄罗斯侨民都要举办各种活动纪念。1937年普希金逝世一百周年时,哈尔滨俄罗斯侨民通过发表文章和出版书籍来表达对这位伟大作家的缅怀之情。哈尔滨俄侨对普希金文学研究丰富了普希金文学研究的内涵和体系,成为了普希金文学研究的别致画面。(本文来源于《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年07期）
胡志红,余巧林[4]（2018）在《生态批评对巴赫金文学理论的绿化与开拓》一文中研究指出生态批评是对引发生态危机文化根源的综合文化诊断和文化回应,其试图通过对文学、文化、甚至艺术与环境之间关系的生态研究,发动人类文化的绿色革命,甚至构建生态诗学体系。其内容庞杂,其中,对现有具有生态取向的文艺批评理论的借鉴与绿化也是其重要议题之一。本文就西方生态批评对巴赫金交往对话理论所蕴含的生态内涵的发掘、对它进行绿色改造的两条可能路径,以期对国内生态批评理论的构建有所启发。(本文来源于《绵阳师范学院学报》期刊2018年10期）
王磊[5]（2018）在《文化视角下普希金文学创作解读》一文中研究指出伟大诗人普希金作为俄国现代文学的奠基人,他的作品主要以浪漫主义为主,并且在作品中运用了优美的语言激励人们向往自由与光明,他坚信理智一定会打败偏见。他是开启文化的先驱者,他在文学作品《叶甫盖尼·奥涅金》中对"花"景进行了重点描述。并且通过解读"花"的意象也可以将普希金对俄罗斯文化和宗教的借鉴体现出来,以此来确保更好地了解普希金的创作思想。(本文来源于《短篇小说(原创版)》期刊2018年29期）
一苇[6]（2018）在《地球褶皱里的生命交响——读《叁重奏:一个作家笔下的大理》兼谈陈洪金文学创作》一文中研究指出丽江作家的共同之处,在于多文体间的自由穿梭和现代意识的多角度表达,在我有限的阅读视野中,我的感觉如是。这应当以定居昆明的海男为代表。后来的和晓梅,还有更为年轻的东巴夫,都有这样的特点。西方存在主义哲学的影响渗透于他们后现代主义的表达中。而陈洪金的写作却是个异数,他的写作传承有序,更多来自于中国文学的传统,其文字的畅达一如奔流不息的金沙江水。如果说日(本文来源于《大理文化》期刊2018年04期）
权欣[7]（2018）在《普希金文学创作中的醉酒与酒神精神》一文中研究指出尼采在其《悲剧的诞生》一书中,首次提出了酒神精神这一哲学及美学概念,并自诩为“酒神哲学家”。酒神精神有着丰富的内涵:酒神精神倡导人们在醉酒中安慰人生,在狂欢的状态下解除人与人之间、人与大自然之间的隔阂,将彼此融为一体,从而感受到一种回归原始自然的狂喜;酒神精神倡导非理性主义,号召世人抛开清规戒律和各种世俗的禁忌,冲破各种限制和界限,和自然融为一体,从而进入一种令人陶醉的、忘我的境界,以期发现真理、创造奇迹;酒神精神强调从物质或者精神中获得满足,感到快乐,进而得到享受;酒神精神号召人们不要停止思考、寻找、反省,在清醒中觉醒;酒神精神也展现一种悲剧性,但他赞美人与命运的无畏抗争。在俄罗斯无论是帝王还是平民百姓的身上都蕴含着酒神气质,那是一种原始的、自发的野蛮力量,外在表现为简朴、粗犷、讨厌繁文缛节和各种规定礼仪,追求真理并且热爱土地。俄罗斯许多着名作家、诗人在他们的作品中都曾表现并赞美了俄罗斯民族所特有酒神气质及酒神精神。对酒神精神的赞美同样贯穿伟大诗人、作家普希金创作的各个阶段,无论是他的诗歌、小说还是戏剧,都有酒神精神的影子。普希金作品中的酒神精神体现的更多的是享乐主义、自省精神和悲剧性。本文将以普希金的长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》,历史悲剧《鲍里斯·戈都诺夫》,以及《吝啬的骑士》、《莫扎特和沙莱里》、《石客》、《疫病流行时的宴会》这四部小悲剧,和诗歌作品《饮酒的大学生们》、《欢宴》、《酒窖》、《自由颂》、《水与酒》、《回忆》、《彼得一世的盛宴》等为研究对象,具体分析普希金作品中蕴含的酒神精神的本质。本文首先对酒神精神的概念、起源以及酒神精神的内涵进行了阐述,并具体分析作品中的酒神精神内涵,然后结合当时的社会背景和普希金的个人生活来阐述酒神精神出现在普希金作品中的原因。研究普希金作品中的酒神精神,对于挖掘作品和作家思想的新内涵有一定的理论价值与实践意义,为俄罗斯文学教学及批评提供实践方法和研究范式,可以运用到俄罗斯文学的教学实践中去。(本文来源于《东北林业大学》期刊2018-04-01）
花兴[8]（2018）在《“中国辽金文学学会第九届年会暨草原文学研讨会”述评》一文中研究指出2017年6月16日至18日,中国辽金文学学会第九届年会暨草原文学研讨会在内蒙古民族大学召开,会议由中国辽金文学学会、《民族文学研究》编辑部及内蒙古民族大学文学院共同举办,来自国内的叁十余所科研院校的五十余位学者参加会议,共提交论文五十余篇。辽金文学的许多宏观问题,如辽金文学的概貌、作家队伍等,在上个世纪90年代前后已经基本理清,现阶段的宏观研究多是作研究史的梳理,以此来找出辽金文学研究的新方向,如张晶(中国传媒大(本文来源于《民族文学研究》期刊2018年01期）
刘源[9]（2018）在《推动金文学成为国际显学》一文中研究指出所谓金文，是铸造或镌刻在中国古代青铜器上的铭文。金文的时代跨度很大，但主要产生于商代后期至秦汉。在不同时期的古文字资料中，先秦（商代至战国）金文尤其有重要的学术价值，先秦时期文献匮乏，金文就成为研究当时文字发展、社会历史的珍贵资料。因此，金文学对于古文字(本文来源于《中国社会科学报》期刊2018-01-09）
孔令慧[10]（2017）在《普希金文学作品的宗教渊源——以<驿站长>为例》一文中研究指出普希金生长在东正教广泛传播的沙皇时代,从小接受东正教的思想,意识形态,在人生后期也曾渴望通过对东正教的信奉来达到心灵上的自由,可见普希金一直在向宗教世界靠拢却一直没有成为纯粹的东正教徒。(本文来源于《农家参谋》期刊2017年14期）
金文学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
胡传志先生的《宋金文学的交融与演进》一书是宋金文学研究的里程碑式作品,颇值得阅读。书中亮点颇多,今择其叁点而论之:如椽巨笔,宏观掌控;继承与创新;严谨的治学态度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
金文学论文参考文献
[1].刘源.金文学应与甲骨学、简帛学并重[J].杭州师范大学学报(社会科学版).2019
[2].宋凯.匠心织造纵横网,史心别开新面目——评胡传志《宋金文学的交融与演进》[J].天中学刊.2019
[3].高春雨.哈尔滨俄侨普希金文学研究的经典回响[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版).2019
[4].胡志红,余巧林.生态批评对巴赫金文学理论的绿化与开拓[J].绵阳师范学院学报.2018
[5].王磊.文化视角下普希金文学创作解读[J].短篇小说(原创版).2018
[6].一苇.地球褶皱里的生命交响——读《叁重奏:一个作家笔下的大理》兼谈陈洪金文学创作[J].大理文化.2018
[7].权欣.普希金文学创作中的醉酒与酒神精神[D].东北林业大学.2018
[8].花兴.“中国辽金文学学会第九届年会暨草原文学研讨会”述评[J].民族文学研究.2018
[9].刘源.推动金文学成为国际显学[N].中国社会科学报.2018
[10].孔令慧.普希金文学作品的宗教渊源——以<驿站长>为例[J].农家参谋.2017