导读:本文包含了根敦群培论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:根敦群培,觉嘎,交响诗,音乐作品
根敦群培论文文献综述
施子伟[1]（2019）在《交响之诗——交响诗《根敦群培》解析》一文中研究指出自匈牙利音乐家李斯特首创交响诗体裁以来,无论是欧洲、美洲还是亚洲,在世界范围内不同时代的作曲家们创作出了许许多多不同题材的交响诗作品。藏族作曲家觉嘎博士亦采用交响诗这一古老体裁,创作了题为《根敦群培》的音乐诗篇,讲述了根敦群培这位雪域奇僧坎坷的生命历程和超凡的智慧才能。(本文来源于《西藏艺术研究》期刊2019年02期）
增宝当周[2]（2018）在《根敦群培的斯里兰卡之旅及其记述》一文中研究指出二十世纪四十年代初,根敦群培在斯里兰卡居住了一年四个月之久,在此他游历了整座岛屿并参与了当地的一些社会文化活动,切身感受了不同的佛教传统。在根敦群培短暂的一生中斯里兰卡之旅是一个较为关键的时间段,对其思想产生了较大影响,而他通过亲身体验所记述的关于斯里兰卡的文本,不仅能反映当地的历史文化,也能折射出根敦群培思想的转变过程。(本文来源于《四川民族学院学报》期刊2018年04期）
增宝当周[3]（2017）在《根敦群培的域外行游与异域书写——以《智游佛国漫记》为中心》一文中研究指出行游经历贯穿于根敦群培的一生,几乎是他所有学术视野形成的基础,其中域外行游更是对他个人学术发展产生了深远影响。《智游佛国漫记》作为根敦群培行游尼泊尔、印度、斯里兰卡等南亚各地12年的体验记录,不仅是根敦群培体验感知与审思明辨之结果,也是近代西藏书写异域的典范之作,其书写方式与藏族传统异域书写策略不尽相同,呈现出了一幅新的面貌,这主要体现在他试图理解作为他者的异域进而反观自我的写作过程和认知方式及对"旧"知识的重新体认和对"新"知识的接受与传播等方面。因此,《智游佛国漫记》不仅是根敦群培崇尚理性与批判的现AI写作作精神的体现,更表现了近代西藏知识人的跨文化书写特征,对我们理解根敦群培的异域书写方式和藏族游记文学的文体变革及书写者的精神心态等方面有重要意义。(本文来源于《西藏研究》期刊2017年06期）
甘迪格[4]（2017）在《根敦群培与西藏当代艺术群体》一文中研究指出现代主义美术起源于欧洲,其所标榜的自由与个人意志打破了以往古典主义美术对欧洲美术的垄断。而伴随着西学在东方的传播,西方的各种艺术形式,包括现代主义美术也影响了亚洲各个地区。本文尝试描绘在这样的背景之下,西藏是如何在原有的藏传佛教美术传统的基础上发展出自己的现当代艺术,并且侧重于研究西藏现代艺术和当代艺术产生的原因。本文将会从西藏现代艺术的开端——根敦群培的艺术开始探讨这样的现代性,研究他如何吸收西方写实绘画以及印度现代艺术。近些年来,西藏藏族艺术家在拉萨形成了自己的当代艺术群体,本文将尝试对此做一个简要的介绍,并分析在这个时间段当中西藏艺术家的新的思想,找出这些西藏艺术家向当代艺术转变的原因,以及他们与根敦群培精神上的联系。(本文来源于《中央美术学院》期刊2017-03-01）
张艺博[5]（2016）在《根敦群培与《白史》研究》一文中研究指出根敦群培是现代藏学的开山之人,一部《白史》使他被誉为"从神史转向人史的第一人"。本文主要从根敦群培的生平,《白史》的成书背景、内容以及史料等方面入手,对根敦群培不平凡的经历进行了简单的梳理,并浅析《白史》中与其他史料中所言的不同之处。从而让更多的人了解这部有着重要意义的历史典籍。(本文来源于《青春岁月》期刊2016年03期）
次旺扎西[6]（2015）在《跨越喜马拉雅——论根敦群培的绘画创作和艺术思想》一文中研究指出根敦群培是20世纪一位杰出的藏族学者、启蒙思想家,为后世留下了丰富的学术研究成果和文学作品,同时,他也是一位在传统藏画、非传统的绘画方面颇有造诣的艺术家。他的艺术活动主要包括早年安多时期、拉萨时期和南亚时期,在这期间他创作了不少绘画作品。作为20世纪一位最早接触西方绘画影响的藏族画家,在西藏现代美术发展史上有特殊的意义。笔者根据近年来陆续发现的根顿群培的绘画作品、有关他的艺术活动的文字资料和口头采访资料的收集,论述了根顿群培短暂一生的艺术活动、绘画作品以及艺术思想。(本文来源于《中国民族美术》期刊2015年03期）
万果[7]（2014）在《论因明学对根敦群培学术思想的影响》一文中研究指出根敦群培是20世纪藏族文化史上最具传奇色彩的学术大师,他的学术思想与治学方法在藏族现代学术史上具有标志性的意义。他的研究成果涉猎近十个学科领域,且独领风骚、自成一体,他是一位学术功底深厚,特立独行,最具现代感的学者。本文通过因明学的视角,探讨了根敦群培在宗教、历史和文学学科领域中所受因明思想对他治学方法及思维的深刻影响,提出了推理论辩、判别考证、澄清事实的因明思维方式是根敦群培学术思想的根基,也是他富有特质的叙事依据和逻辑起点。(本文来源于《西南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2014年10期）
李加东智[8]（2014）在《根敦群培论宗教与科学》一文中研究指出根敦群培作为20世纪藏族最伟大的启蒙思想家之一,在西藏近现代史上第一次对科学和佛教的关系进行了独特的思考和较为系统的探讨;简要回顾了科学和宗教在近代以来的复杂斗争史;深刻批判了传统西藏之正统高僧对科学的拒斥和抵制态度;深入阐述了科学对于人类社会生活乃至包括佛教内在的宗教自身的积极意义,并在此基础上展望了科学和佛教在将来的西藏能够和谐相处,进而造福社会民众的美好前景。(本文来源于《西藏研究》期刊2014年04期）
公保才让[9]（2014）在《根敦群培《智游列国漫记》研究》一文中研究指出藏族近代人文主义思想家根敦群培在诸多学科领域有独到的学术见解,其中在文化人类学的学科发展思想及民族志方面的贡献尤为突出。在其《智游列国漫记》中以人类学家的调查方法及研究敏锐度,对处于殖民地时代的印度及南亚诸国文化进行了细致而深入的人类学田野调查,不但为我们留下了丰富的人类学田野调查的民族志,而且提供了许多独特的田野调查方法。本文对《智游列国漫记》的主要内容及研究思路进行了分析和解读。(本文来源于《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2014年04期）
亚东·达瓦次仁[10]（2014）在《新思维史学观的倡导者:根敦群培与东噶·洛桑赤列——访当代着名藏族学者仲布·次仁多杰》一文中研究指出根敦群培和东噶·洛桑赤列是近现代国际藏学界具有重要影响的大师级人物,他们有深厚的藏族传统文化功底,但不拘泥于传统思想的限定,用新思维史学观开创了现代藏学研究新天地,为我国藏族历史研究从传统经院式封闭史学跨越到现代人文科学化史学的探索做出了重要贡献。文章根据仲布·次仁多杰对根敦群培与东噶·洛桑赤列的相关研究,针对两位大师的生平与新思维史学观等问题进行了采访与探讨。(本文来源于《西藏大学学报(社会科学版)》期刊2014年02期）
根敦群培论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
二十世纪四十年代初,根敦群培在斯里兰卡居住了一年四个月之久,在此他游历了整座岛屿并参与了当地的一些社会文化活动,切身感受了不同的佛教传统。在根敦群培短暂的一生中斯里兰卡之旅是一个较为关键的时间段,对其思想产生了较大影响,而他通过亲身体验所记述的关于斯里兰卡的文本,不仅能反映当地的历史文化,也能折射出根敦群培思想的转变过程。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
根敦群培论文参考文献
[1].施子伟.交响之诗——交响诗《根敦群培》解析[J].西藏艺术研究.2019
[2].增宝当周.根敦群培的斯里兰卡之旅及其记述[J].四川民族学院学报.2018
[3].增宝当周.根敦群培的域外行游与异域书写——以《智游佛国漫记》为中心[J].西藏研究.2017
[4].甘迪格.根敦群培与西藏当代艺术群体[D].中央美术学院.2017
[5].张艺博.根敦群培与《白史》研究[J].青春岁月.2016
[6].次旺扎西.跨越喜马拉雅——论根敦群培的绘画创作和艺术思想[J].中国民族美术.2015
[7].万果.论因明学对根敦群培学术思想的影响[J].西南民族大学学报(人文社会科学版).2014
[8].李加东智.根敦群培论宗教与科学[J].西藏研究.2014
[9].公保才让.根敦群培《智游列国漫记》研究[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版).2014
[10].亚东·达瓦次仁.新思维史学观的倡导者:根敦群培与东噶·洛桑赤列——访当代着名藏族学者仲布·次仁多杰[J].西藏大学学报(社会科学版).2014