导读:本文包含了二晏词论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:晏殊,晏几道,宋词,生命意识
二晏词论文文献综述
田园[1]（2018）在《二晏词生命意识比较探微》一文中研究指出晏殊与晏几道父子的词作中有许多抒发个人情怀且颇富哲理的佳作,渗透着他们对生命和宇宙的思考,流露出强烈的生命意识。面对生命难以永存的万古深悲,晏殊以豁达从容来消解人生的孤独,而晏几道以醉生梦死来逃避生命的焦虑。从生命意识的触发、生命意识觉醒后的超脱及抒情主人公形象3方面对其两人词作中体现出的生命情怀作一比较,能够更好地了解二晏词作伤春悲秋背后的深层意蕴。(本文来源于《河北北方学院学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
蔡晓伟[2]（2015）在《父子文学之“影响的焦虑”——论接受美学视野下的二晏词》一文中研究指出父子文学是中国古代文学的一个有趣的现象,从南唐二主开始到二晏的文学创作,体现出一种父子因袭的文学魅力。尽管现行的研究"二晏"的词作论文大多从传统视野观察,但是前人的文学创作对后人的文学创作必然有一种接受美学视野下的"影响的焦虑",在这样的焦虑中,晏几道如何在词的创作中做到"弑父"?这是本文的重点探讨内容。(本文来源于《青春岁月》期刊2015年23期）
康璐璐[3]（2014）在《二晏词中的结语艺术》一文中研究指出诗词的结尾往往是作者情感凝练与升华之处。通过对晏殊、晏几道词作中结语句的对比分析,总结出二人在对结尾的处理上,无论是从外在的表现形式,还是内心的情感建构上都有其各自的特点,都彰显出其独具匠心之美。(本文来源于《黑龙江教育学院学报》期刊2014年03期）
陈蓉[4]（2014）在《论二晏词中意象选择之异同》一文中研究指出晏殊喜用夕阳、美酒意象反映他闲雅风流的现实生活及浓烈的对于人生有限的终极悲剧性体验的生命意识。晏几道爱用泪和残酒意象反映他偃蹇的人生境遇及伤苦的情感天空。二晏词皆融主观情感于词之意象中,体现出不同的人生旨趣,彰显着异样的情感意蕴。(本文来源于《语文建设》期刊2014年03期）
张琛[5]（2013）在《宋代二晏词接受史研究》一文中研究指出“二晏”是北宋着名词人晏殊和晏几道的合称，二晏词在词史上享有极高声誉，着强大的艺术魅力，千百年来为人传诵。二晏词在宋代读者、评论家、词人那里的接受情况正是本文探讨的主要内容。在以普通读者为接受主体的效果史研究领域，歌妓演唱是二晏词传播的主要途径，歌妓参与创作也促进了“新声”的产生，但歌妓在二晏词传播方面也有一定局限性。在以词论家为主体的阐释史中，北宋的词论家对于二晏词的诗化倾向产生了不同的接受态度：黄庭坚、李之仪对二晏词的诗化倾向给予肯定；晁补之本是诗化理论的强烈反对者，但谈及二晏词却仅谈创作风格，对其诗化倾向视而不见，不做褒贬；李清照是宋词本色论的支持者，她对二晏词的诗化倾向进行了批判和否定。随着苏轼“以诗为词”的倡导和实践，二晏词的诗化倾向逐渐为词论家们所接受，到了南宋，词论家们对于二晏词的诗化倾向多持肯定态度，同时更注重从词作风格方面对二晏词进行品评。在以词人为接受主体的影响史的研究中，我们参照以下原则认定其受二晏词影响：一、作品中有直接照搬或化用二晏词语句者；二、创作者的词论中明确谈到受二晏词影响者；叁、追和二晏词之作；四、词作整体风格明显受到二晏词影响者。根据这些原则，我们基本可以确定创作上受二晏词影响的词人有：欧阳修、李清照、葛胜仲、周紫芝、周邦彦等，不能确定是否受二晏词影响的词人有黄庭坚、苏轼、吴文英等。(本文来源于《河北大学》期刊2013-05-01）
杜晓燕[6]（2012）在《二晏词比较研究》一文中研究指出二晏是北宋时期着名的词人晏殊和其子晏几道，他们的词作在北宋令词的发展中占据重要的位置。晏殊是北宋初期大量创作令词的第一人，被称为“倚声家初祖”；晏几道是北宋小令创作的最后一人，是小令创作的集大成者。他们的词以闺情和抒怀为主，上承五代余绪，下开宋词新声，是花间代言体词向文人士大夫抒情词过渡的桥梁和纽带。自宋迄清，词论家们对二晏的词作大加称赞，今人更是对他们的词作表现出极大的兴趣，涉及到了多方面的研究，包括生平经历，词史地位，题材内容，艺术风格等。但是，从比较的角度系统论述二人词作的文章尚不多见，笔者试对二晏词作的题材内容、艺术特色做一系统比较，并进一步探讨他们词作异同的原因。第一，内容比较。二晏词上承晚唐五代词风，以男女相思、离愁别緖为主要题材，有少量的感怀词。文章主要比较他们的叁类词，绮艳词，感怀词，离别送行词。绮艳题材在二晏词中都占大的比例，词中塑造了新型的女子形象，同为新型的女子，又各有特点：晏殊以欣赏者的身份写了不知姓名的歌女、舞女；晏几道词中展示了她与某个女子的相知、相恋。感怀词中他们都写了叁类内容，对时光易逝的感叹，惜春、伤春之情，对人生、社会的感叹。二人的离别送行词数量都不多，词中不注重交代离别的时间、地点、场景。晏殊的离别词多写到时光易逝，晏几道多描写离别前后的感伤情绪。第二，艺术特色比较。笔者从意象、意境、结构、修辞四方面对二晏词的艺术特色比较分析。意象方面，晏殊词的意象主要表现为客观性、自然性，表现出轻松、闲适之情。晏几道词意象的特点是主观性、唯我性，体现出幽怨、感伤之情。意境方面，晏殊词的意境宽、广、直。晏几道词的意境狭、深、曲。具体从叁方面论述：一从语象，意象看意境的不同；二从词中所表现的主旨、情意看二晏词的意境；叁从时空的宽广程度看二晏词的意境。结构方面，晏殊词的结构单一，晏几道词层层深入，具有慢词铺叙的特点。修辞方面，晏殊词中的比喻取其形似方面。晏几道词中的比喻取其神似之处。第叁，二晏词异同的原因。相同的原因，一是生活的时代相同；二是受到晚唐五代词风的影响。不同的原因，一是生平经历不同，二是个性特点不同。(本文来源于《内蒙古师范大学》期刊2012-05-06）
唐红卫[7]（2011）在《从常用语汇意象论二晏词之异》一文中研究指出常用语汇和意象的差别在很大程度上影响了词人词作的风格。根据统计数据,晏殊喜欢大量使用清新明朗的语汇和意象,晏几道喜欢大量使用哀感顽艳的语汇和意象;从而分别导致了晏殊词作温润闲雅的风格和晏几道词作缠绵悲凉的风格。(本文来源于《郧阳师范高等专科学校学报》期刊2011年01期）
唐红卫,阳海燕[8]（2010）在《词的音乐性教学小议——以二晏词为例》一文中研究指出作为音乐行家、词坛高手,晏殊、晏几道父子十分注意词与音乐的结合,在词牌的承用创新和具体声韵的选择安排两个方面力求妥帖恰当,从而使其词颇具可歌性。(本文来源于《新余高专学报》期刊2010年05期）
唐红卫,阳海燕[9]（2010）在《论二晏词的诗化特点》一文中研究指出文学史上一流的父子词人晏殊、晏几道均喜欢"寓以诗人句法写词",具体表现在大量运用对句、大量化用诗句、大量运用典故,从而提升了词的审美价值和抒情功能,使词向诗逐渐靠拢。(本文来源于《萍乡高等专科学校学报》期刊2010年04期）
唐红卫[10]（2010）在《文杏牡丹自不同——论二晏词之异》一文中研究指出二晏父子迥然不同的个性和遭遇导致他们词作中抒发的情感大相径庭。从二晏词作的字、句、篇叁方面均可以看出,作为理性的诗人和人生的幸运儿,晏殊抒发的常常是带有人类普遍规律的闲愁;作为纯情的词人和人生的失败者,晏几道抒发的常常是一种不能自已的哀愁。(本文来源于《大庆师范学院学报》期刊2010年01期）
二晏词论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
父子文学是中国古代文学的一个有趣的现象,从南唐二主开始到二晏的文学创作,体现出一种父子因袭的文学魅力。尽管现行的研究"二晏"的词作论文大多从传统视野观察,但是前人的文学创作对后人的文学创作必然有一种接受美学视野下的"影响的焦虑",在这样的焦虑中,晏几道如何在词的创作中做到"弑父"?这是本文的重点探讨内容。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
二晏词论文参考文献
[1].田园.二晏词生命意识比较探微[J].河北北方学院学报(社会科学版).2018
[2].蔡晓伟.父子文学之“影响的焦虑”——论接受美学视野下的二晏词[J].青春岁月.2015
[3].康璐璐.二晏词中的结语艺术[J].黑龙江教育学院学报.2014
[4].陈蓉.论二晏词中意象选择之异同[J].语文建设.2014
[5].张琛.宋代二晏词接受史研究[D].河北大学.2013
[6].杜晓燕.二晏词比较研究[D].内蒙古师范大学.2012
[7].唐红卫.从常用语汇意象论二晏词之异[J].郧阳师范高等专科学校学报.2011
[8].唐红卫,阳海燕.词的音乐性教学小议——以二晏词为例[J].新余高专学报.2010
[9].唐红卫,阳海燕.论二晏词的诗化特点[J].萍乡高等专科学校学报.2010
[10].唐红卫.文杏牡丹自不同——论二晏词之异[J].大庆师范学院学报.2010