导读:本文包含了两唐书论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:庞卿恽,左武候,《唐书·,庞卿恽传》,墓志铭
两唐书论文文献综述
李红扬[1]（2019）在《两《唐书·庞卿恽传》新证——以庞卿恽家族碑志为中心》一文中研究指出唐代前期,政坛上活跃着一个自太原起兵至玄武门政变以来,追随高祖、太宗的元从功勋集团。这一集团内部,因与李唐皇族的亲疏以及功劳的大小,成员之间互有等级差异,各有升降之分。除了耳熟能详的长孙无忌、魏徵、李绩、尉迟敬德等家族外,庞卿恽及其家族也是这一功勋集团的重要成员。庞卿(本文来源于《唐史论丛》期刊2019年02期）
黄文翰[2]（2019）在《两《唐书·孙处约传》补正》一文中研究指出孙处约(603—671)是隋唐时期郏县着名历史人物,曾于唐高宗麟德元年(664)拜相。但两《唐书·孙处约传》,不唯记载简略,且有错谬之处。今试为补正。(本文来源于《平顶山学院学报》期刊2019年04期）
徐志林[3]（2019）在《点校本两唐书《儒学》正误四则》一文中研究指出研究唐代历史,首先面对的就是纪传体的《旧唐书》和《新唐书》。目前点校版两唐书仍存在着诸多问题,比读点校本两唐书列传中的《儒学》,就存在字形不同,称谓不一致等疑点,拟遵循陈垣《校勘学释例》所列诸方法,就其中的疑义提出商榷。(本文来源于《台州学院学报》期刊2019年02期）
王庆昱[4]（2018）在《两《唐书·突厥传》补正一则》一文中研究指出根据《资治通鉴》记载:"突厥毗伽可汗为其大臣梅录啜所毒,未死,讨诛梅录啜及其族党。既卒,子伊然可汗立,寻卒,弟登利可汗立。《考异》曰:'《旧传》:伊然立,诏宗正卿李检吊祭,册立伊然,为立碑庙。无几,伊然病卒,又立其弟为登利可汗。'作'诠'稍异。"~([1])由此可知,唐玄宗开元二十二年(734年)时任宗正卿李佺,(本文来源于《广州文博》期刊2018年00期）
曾广敏[5]（2018）在《两《唐书·天文志》十二次分野考校》一文中研究指出我国古代天文学有"十二星次"之説,又简称"十二次",即对黄道带附近天区的十二等分。其名称分别为星纪、玄枵、娵(或作陬、诹)訾(或作觜)、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火和析木。十二次分野,即人们依天人感应思想为天文上的十二次所人为分配的相应地理区划。两《唐书·天文志》都采用了李淳风撰写、释一行增损的《法象志》。其中(本文来源于《古典文献研究》期刊2018年02期）
殷红[6]（2018）在《从两《唐书》“杜甫传”看杜甫形象确立的两大发展方向》一文中研究指出两《唐书》中分别列有《杜甫传》,它们各自在前代的基础上对杜甫的形象有所归纳和创新,最终确立了后世对杜甫形象认知的两大发展方向:一是肯定其律诗成就,并以正史认可了杜甫在诗歌发展史上承前启后的重大意义,使得杜甫的诗人身份得到巩固和深化,并且愈来愈趋向于伟大;二是开始将杜甫作为一个忠君桡弱的道德典范,此后杜甫忧国忧民的形象渐渐深入人心。两《唐书》在杜甫形象认知和发展史上具有重大意义。(本文来源于《天水师范学院学报》期刊2018年05期）
孙静[7]（2018）在《基于两唐书的衮冕十二章纹视觉推演》一文中研究指出章纹在中华帝王服饰中具有非常重要的表意功能,其中衮冕章纹最隆重庄严。从两唐书的注释解析,探究十二章纹的符号起源、象征意义、形象及排列方式。在文献考证与解析的基础上,对十二章纹的形象做了还原,并对比了唐代衮冕上十二章纹的两种排列思路,尝试提出合乎推理的排列方案。(本文来源于《东华大学学报(社会科学版)》期刊2018年03期）
徐志林[8]（2018）在《点校本两唐书《儒学》正误四则》一文中研究指出研究唐代历史,首先面对的就是纪传体《旧唐书》和《新唐书》。目前点校版两唐书仍存在着诸多问题。笔者拟比读点校本两唐书列传中的《儒学》,采用陈垣《校勘学释例》所列诸方法,就其中的疑义提出商榷。(本文来源于《图书馆学刊》期刊2018年08期）
张艺馨[9]（2018）在《两《唐书·儒学传》研究》一文中研究指出两《唐书·儒学传》是研究唐代儒学发展的最为重要的基本史料,内容涉及本朝儒学发展概貌,大儒行迹,经学文献的传注情况、礼制流变和官学私学的发展。对两《唐书·儒学传》从书法、选人、史料来源等方面进行系统的比较分析,有助于加深对唐代经学史、教育史的认识和理解。从正史儒学传书法传承的角度看,分析两唐书《儒学传》的书法的演进过程,追溯唐代之前编写的正史,尤其是《史记·儒林列传》、《汉书·儒林传》和《后汉书·儒林传》等奠定杂传书写范式的“前叁史”尤为必要。《史记·儒林列传》,展示了儒家获得独尊地位之后,大批儒者进入体制的机遇与困境。在书法上,以“作为官员的儒者”、“作为节义操行典范的儒者”和“相对缺乏行政才干的政务执行者”叁个维度摹写人物;《汉书·儒林传》在书法上尤为注重门派与师法,重视关于学术传授系统的记录;《后汉书·儒林传》的选人标准出现了重大变化,即传主不再一定有学官或师傅官的仕宦履历,出身布衣、开设私学的经师大量入选。同时关于师法和学术派别的记载大幅减少。前叁史后,《儒林传》的书法基本固定下来,变化的仅是结合时代的经学发展趋向的一些选人调整。如,《魏书·儒林传》就加入了推动儒道融合和释儒融合、儒者典型,这显示了南北分经时代的时代特色。《旧唐书·儒学传》和《新唐书·儒学传》从序文和人物选择上体现出了重重差异。《旧唐书》以贞观间的知名儒者为中心,开天年间及中晚唐的儒者绝少入选,而《新唐书》的选人加入了大量开元时的儒者,主体为集贤院学士及各个馆阁的学士,体现着“贞观-开元”双峰并峙的书法取向。同时,因为编写时代不同,学术思潮各异,两传对唐代经学史上一些重要人物和流派的评价多有不同。总体而言,《新唐书·儒学传》的选人更有一致的标准和总体上的架构,比之《旧唐书·儒学传》的杂乱无章,《新唐书·儒学传》更具备了一代学术史应有的规制。但在史料的保存方面,由于《新唐书》叙事过于俭省,在《孝经》、叁礼和前叁史等儒学领域造成了文意不明,无法一窥唐代学术真貌的问题。唐代儒学发展虽然处于低谷期,但是像啖赵学派等诸多促成宋代儒学复兴的思想元素都是于此时产生的,两《唐书·儒学传》作为重要的基本史料,展现了一代儒学发展的面貌,在经学历史上有承前启后的重要地位。(本文来源于《上海师范大学》期刊2018-05-01）
刘兆艳[10]（2018）在《唐代叛将研究》一文中研究指出唐代叛将,即反叛唐朝廷的军事将领。自战国以来,文武分途,武将便统帅军队,成为官僚集团重要组成部分。至五代时期,武人政治更是达到顶峰,“兵骄则逐帅,帅强则叛上”,影响着当时的政治演变,决定皇位归属。而五代时期诸国林立是唐晚期藩镇割据的延续与发展,因此,唐代便是武人政治一个重要发展时期。有唐一代长达二百九十余年,期间叛将层出不穷,难以计数,伴随唐王朝兴亡,与唐代政治攸关。与此同时,叛将的产生也引发诸多问题,与唐代中央集权、宦官专权、宦官监军、兵制变革、藩镇割据、骄兵悍将、财政改革等有所联系,因而对叛将这一特殊群体的研究就有了重要意义。本文主要应用历史学研究方法,以安史之乱爆发为节点,将唐代叛将分为前后两期进行梳理,分析其产生原因、分布特点及其对唐代历史发展所产生的影响。本文由绪论、正文和结语叁部分组成。绪论部分阐述了论文选题来源、研究价值、研究现状和论文研究思路,简要回顾学术界对于唐代叛将的研究概况,并对本文研究对象唐代叛将作出一个界定,指出符合唐代叛将的条件。正文分为叁章。第一章主要按照时间顺序梳理唐代叛将,以安史之乱爆发为节点,将唐代历史分为前、后两个时期进行梳理。第二章主要讨论唐代叛将产生原因及其分布特点。产生原因从专制主义中央集权、宦官专权、文武之争、骄兵悍将、武将内斗、民族归属、经济利益、投降农民起义和依附叛乱者九个方面进行分析。而唐代叛将分布特点则从时间和空间横纵两个方面分析。第叁章论述叛将对唐代的影响,从政治、经济、社会叁个方面进行分析。叛将对唐代的影响,在政治上表现为“藩镇性”和“民族性”;在经济上,由于战乱造成经济破坏,唐朝廷税收锐减,不得不进行财政改革;在社会上,由于战争不断,尚武之风盛行,而河朔地区藩镇割据,世袭之风盛行,最终导致礼崩乐坏的局面出现。结语部分总结论文的主要论点,简要阐述叛将对唐代及此后五代时期历史的影响。(本文来源于《安徽大学》期刊2018-05-01）
两唐书论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
孙处约(603—671)是隋唐时期郏县着名历史人物,曾于唐高宗麟德元年(664)拜相。但两《唐书·孙处约传》,不唯记载简略,且有错谬之处。今试为补正。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
两唐书论文参考文献
[1].李红扬.两《唐书·庞卿恽传》新证——以庞卿恽家族碑志为中心[J].唐史论丛.2019
[2].黄文翰.两《唐书·孙处约传》补正[J].平顶山学院学报.2019
[3].徐志林.点校本两唐书《儒学》正误四则[J].台州学院学报.2019
[4].王庆昱.两《唐书·突厥传》补正一则[J].广州文博.2018
[5].曾广敏.两《唐书·天文志》十二次分野考校[J].古典文献研究.2018
[6].殷红.从两《唐书》“杜甫传”看杜甫形象确立的两大发展方向[J].天水师范学院学报.2018
[7].孙静.基于两唐书的衮冕十二章纹视觉推演[J].东华大学学报(社会科学版).2018
[8].徐志林.点校本两唐书《儒学》正误四则[J].图书馆学刊.2018
[9].张艺馨.两《唐书·儒学传》研究[D].上海师范大学.2018
[10].刘兆艳.唐代叛将研究[D].安徽大学.2018