导读:本文包含了落第士子论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:科举,福建乡试,恩赏,年老士子
落第士子论文文献综述
胡平[1]（2019）在《清代福建乡试恩赏年老落第士子举人衔的人数统计分析》一文中研究指出恩赏年老落第士子,是清代科举制度中安抚落第者的一项具体措施和政策。而对乡试落第士子赏给举人衔的作法始于乾隆叁十五年,完善于嘉庆朝,直至光绪二十四年结束,其政策和措施在发展中不断得到完善。通过数据的统计,此期间福建乡试得到恩赏的年老举人人数较多、比例较高,这与享受着科举大省的待遇、又作为边远省份享受优惠政策有一定的关系。福建作为边远省份其重视学习和进取的数量比例大大超过其它一些边远省份,即使是在科举大省里面录取举人数额也是较高的,这说明福建的科举考试在教育发展,人才孕育、社会稳定等方面扮演着重要角色并发挥的积极作用。(本文来源于《教育与考试》期刊2019年02期）
韩岑[2]（2016）在《元代落第士子初探》一文中研究指出Scholars who fail in an imperial examination was a product of the imperial examination system,a group who were eliminated. Yuan was a special period in the history of imperial examination,because of not implemented in long period. Yuan was a dynasty established united country by Mongolian,for the unique social environment and cultural differences,together with all sorts of reasons, the imperial examination system was implemented until the mid-Yuan Dynasty.Due to had the number of the successful candidate in the highest imperial examinations very few,so Scholars who fail become an commonplace things in Yuan Dynasty imperial examination.In this paper,taking scholars who fail in an imperial examination as the object of study,the first,discourse the admission and fail overview of Xiangshi and Huishi,classify the scholars who fail in an imperial examination, together the test subjects increased, region and ethnicity quotas the same amount three factors, analysis the difficulty of the imperial examination, so fail was the normality in the Yuan Dynasty imperial examinations life.Afterwards, discuss the mentality of scholars who fail in an imperial examination and the Yuan government preferential policy.Scholars of grace cases in the final examination and provincial examination of preparation of the list were offered the scholastic profession;Scholars who fail in the final examination become the alternates of Lianfangsishuli,and analysis appease effect. And then,using the typical scholars who fail in an imperial examination as examples,describe their livelihood,expound their living activities in politics, culture, education, medical and others.Still,analyze the impact on social values, official structure and local society management. Finally, sum up the development situation of scholars who fail in an imperial examination in the large social context of the middle and later period of the Yuan dynasty.(本文来源于《浙江师范大学》期刊2016-05-14）
何素平[3]（2015）在《从落第士子到人世贤杰——论《柳毅传》中古代士子的人格修习》一文中研究指出儒家文化是中国传统文化的主体,儒家理想人格是古代士人自我人格修习的准则,也是中国古代正面文学典型的人格形态。唐传奇《柳毅传》中以柳毅为代表的艺术形象,即是儒家"仁义礼智信""五常之道"人格理想的人生实践。(本文来源于《牡丹江教育学院学报》期刊2015年08期）
范莉莉[4]（2015）在《唐寅南游史事考辨——兼论明代中期苏州落第士子的心理调适》一文中研究指出祝允明在为唐寅撰写墓志时,出于避讳逝者生前曾备用于宁藩的事实,将他在正德九年的庐山之游并入弘治十四年至十五年的游程中进行叙述。此外,唐寅首次亲赴仙游九鲤湖祈梦的时间为会试案之后的可能性大于一般认为的乡试之前,后一种看法之所以长期受到肯定,与祝允明在《梦墨亭记》中为相关文句编排的位序有关,实际很可能是并非源自实情的有意设计。唐寅南游史事实况与记载之间的张力,是明人传记文本生成机制复杂性的反映,更是明代中期苏州地区落第士子运用心理暗示方式调适科场挫折的一个典型案例。(本文来源于《历史教学(下半月刊)》期刊2015年04期）
张冰[5]（2014）在《论唐代落第士子省亲诗》一文中研究指出唐代重视孝道,但人们因为各种原因不能在家奉养双亲。因此,省亲在唐代是一种非常普遍的社会现象。唐代士子省亲是孝敬父母的表现,落第的士子创作了大量的落第省亲诗来表现内心的苦闷和不能光耀门楣的无奈。唐代的落第士子的省亲诗多用老莱子"娱亲侍亲"的典故,体现了对归家侍亲的渴望和对儒家家庭伦理的倡导和推崇。(本文来源于《商丘师范学院学报》期刊2014年08期）
李世愉[6]（2014）在《清代科举落第士子政策镜鉴》一文中研究指出一个不容忽视的群体科举制度延续了1300年之久,对中国社会、历史产生了极大的影响。它不但决定应试者个人的前途、命运,以及家族的兴衰,而且左右着当时的教育,影响着政治、士风和价值观念。这种影响正是通过一批批金榜题名者和一批批科场失意者直接或间接反映出来的。如果忽视对落第者的研究,是很难说清这种影响的。落第所引发的社会问题个人沮丧,家庭痛苦;发泄不满,(本文来源于《人民论坛》期刊2014年18期）
李学标[7]（2013）在《落第士子鸣冤路》一文中研究指出一黄昏时候,怪石嶙峋古木参天的山道上出现了一支叁十多人的骑兵部队,士兵们一个个箭上弦刀出鞘,神色紧张地注视着周围的动静。队伍中间是一乘双人抬的轿子,上面坐着五品顶戴的同州知府汪天仁。此刻,他悠闲地闭着眼睛,肥胖的两腮随着轿子的颤动一下一下地跳着。军官刘俊看着晚霞渐渐隐去的山林,心里禁不住犯起愁来。此地名叫"惊魂岭",时常有盗贼出没杀人越货,是南江道上第一险路。临行时,章巡抚左交代右叮嘱,说汪知府是科场舞弊案最重要(本文来源于《章回小说》期刊2013年11期）
苏锟[8]（2012）在《略论唐代落第士子的仕进选择》一文中研究指出科举制从隋代创立后,到唐代进入了迅速发展的时期,可以说唐代是科举制的奠基期,但是唐代的科举制仍有其不足之处,很重要的一点就是中第的人数特别少,尤其是进士科,这样就造成了一大批的落第士子。"朝为田舍郎,暮登天子堂"是大多数文人的人生追求,但是科举之途弥艰,许多科场落第士子不得不寻找其他的入仕之途,以实现自己的人生追求,而唐代的多样选官途径为他们提供了可能。(本文来源于《榆林学院学报》期刊2012年03期）
徐乐军[9]（2009）在《怨毒心态与唐末落第士子的人生选择》一文中研究指出怨毒心态是怨恨心理的极端表现,以付诸实际报复行动为最终目的。唐末落第士子的怨毒心态主要产生原因在于科举失利。怨毒心态造成了士子们的人性裂变,影响他们在改朝换代中的人生选择;而他们基于怨毒心态作出的人生选择往往使他们自身也会付出沉重的代价。(本文来源于《山东省青年管理干部学院学报》期刊2009年01期）
何欢[10]（2008）在《清代乡试中的落第士子》一文中研究指出落第士子是科举制度实行后的产物,是被科举考试淘汰的士子群体。科举制度自隋朝推行开始,“一切以程文为去留”,打破了以往的阶级观念,社会各个阶层的读书人都有可能通过科举考试进入统治阶级内部,其选拔真才的功能越来越为各朝各代所倚重。科举制度发展到清代,“万般皆下品,惟有读书高”的观念更加深入人心,而且制度本身也有了进一步的发展,确定了其特有的四级考试流程,规范性严密性更胜前代。乡试是正式科考的第一关,通过乡试后,即可取得永久性功名——举人,举人实际上是候补官员,有做官的资格。按清代的科举制度规定,举人可以到吏部注册,并有机会取得一定官职,是出仕做官的必由之路,因此,士子们竞相奔走在科举的考试场内,使科举考试竞争的激烈程度大大加强。与每省成千上万的考生相比,各省几十名的中额显得微不足道,落第成了科举生活中司空见惯的事情。为了具体阐述“清代乡试中的落第士子”这一命题,本文主要从四个部分进行分析:第一部分,主要阐述清代科举考试的有关情况,其中包括清代科举考试的总体介绍及乡试考试的具体情况,旨在使读者了解清代科举制度的概貌;第二部分,综合运用不同史料,以获得乡试中额的相关数据,对清代乡试的竞争程度问题进行比较分析,明确直观的再现乡试竞争的激烈程度;第叁部分,从叁个方面论述乡试落第士子的生存状态,一是亲族对他们的态度,二是清政府对他们的安抚,叁是落第士子自身的出路选择;第四部分,综合以上的分析,对清代乡试与士子落第的内在联系做进一步的探讨。(本文来源于《河北师范大学》期刊2008-06-17）
落第士子论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
Scholars who fail in an imperial examination was a product of the imperial examination system,a group who were eliminated. Yuan was a special period in the history of imperial examination,because of not implemented in long period. Yuan was a dynasty established united country by Mongolian,for the unique social environment and cultural differences,together with all sorts of reasons, the imperial examination system was implemented until the mid-Yuan Dynasty.Due to had the number of the successful candidate in the highest imperial examinations very few,so Scholars who fail become an commonplace things in Yuan Dynasty imperial examination.In this paper,taking scholars who fail in an imperial examination as the object of study,the first,discourse the admission and fail overview of Xiangshi and Huishi,classify the scholars who fail in an imperial examination, together the test subjects increased, region and ethnicity quotas the same amount three factors, analysis the difficulty of the imperial examination, so fail was the normality in the Yuan Dynasty imperial examinations life.Afterwards, discuss the mentality of scholars who fail in an imperial examination and the Yuan government preferential policy.Scholars of grace cases in the final examination and provincial examination of preparation of the list were offered the scholastic profession;Scholars who fail in the final examination become the alternates of Lianfangsishuli,and analysis appease effect. And then,using the typical scholars who fail in an imperial examination as examples,describe their livelihood,expound their living activities in politics, culture, education, medical and others.Still,analyze the impact on social values, official structure and local society management. Finally, sum up the development situation of scholars who fail in an imperial examination in the large social context of the middle and later period of the Yuan dynasty.
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
落第士子论文参考文献
[1].胡平.清代福建乡试恩赏年老落第士子举人衔的人数统计分析[J].教育与考试.2019
[2].韩岑.元代落第士子初探[D].浙江师范大学.2016
[3].何素平.从落第士子到人世贤杰——论《柳毅传》中古代士子的人格修习[J].牡丹江教育学院学报.2015
[4].范莉莉.唐寅南游史事考辨——兼论明代中期苏州落第士子的心理调适[J].历史教学(下半月刊).2015
[5].张冰.论唐代落第士子省亲诗[J].商丘师范学院学报.2014
[6].李世愉.清代科举落第士子政策镜鉴[J].人民论坛.2014
[7].李学标.落第士子鸣冤路[J].章回小说.2013
[8].苏锟.略论唐代落第士子的仕进选择[J].榆林学院学报.2012
[9].徐乐军.怨毒心态与唐末落第士子的人生选择[J].山东省青年管理干部学院学报.2009
[10].何欢.清代乡试中的落第士子[D].河北师范大学.2008