导读:本文包含了敬畏伦理论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:朱子,敬畏伦理,刑法价值
敬畏伦理论文文献综述
赵星,宋燕妮[1]（2017）在《朱子敬畏伦理的当代刑法价值》一文中研究指出朱子作为儒家优秀的代表,他的思想包含着丰富的“敬畏伦理”内容。当前,中国社会家庭暴力犯罪多发;社会诚信缺失,秩序紊乱;孝道缺失,人情冷漠,以及生态环境遭到破坏,这都是社会敬畏伦理缺失的表现。我国当前刑法中存在着体现敬畏伦理思想的立法,同时,也存在着应当补充体现伦理敬畏条款的问题。(本文来源于《朱子学刊》期刊2017年02期）
丰大双[2]（2018）在《儒家敬畏伦理思想及其对当代高校德育的启示》一文中研究指出儒家敬畏伦理思想是中华传统道德文化的重要组成部分,其核心思想主张是人只有心存敬畏感,才能求得身与心、人与人、人与自然以及人与社会等关系的和谐,方能过上善好的生活。当前,高校由于受多方面因素的影响,德育正向引导效果有限,尤其是一些大学生盲从错误观念,敬畏感淡漠,导致其价值观迷茫、道德情感单一,行为失范现象时有发生。从儒家敬畏伦理思想中汲取合理成分,对改进当前我国高校德育有着十分重要的借鉴意义。(本文来源于《教育理论与实践》期刊2018年27期）
逄媛宁[3]（2018）在《施韦泽敬畏伦理观的当代启示》一文中研究指出阿尔贝特·施韦泽"敬畏生命"观点的提出,超越了人类中心论的伦理视域。从"敬畏生命"观念延伸而出的敬畏伦理,成为哲学-伦理学领域中新的组成部分。敬畏自然、爱护生命、人与自然和谐相处的观点,是现代生态保护和生态文明建设的基础理论来源之一。(本文来源于《伦理与文明》期刊2018年00期）
李永杰[4]（2015）在《朱熹敬畏伦理及其对现代性的补救价值》一文中研究指出现代性固然是我们所要追求的目标,但其内在的问题不能不引起我们的注意,我们不能以"情人眼里出西施"的态度遮蔽现代性的弊端,尤其不能忽视其物质主义和纵欲主义趋势。因此,正确对待现代性的态度应该是,既积极向往,又努力补救。而中华传统文化对于现代性具有补救意义,这已为学者所关注,本文不试图泛泛而谈中华传统文化对现代性的补救,而是挖掘朱熹敬畏伦理对(本文来源于《朱子学刊》期刊2015年02期）
王玉[5]（2014）在《韩非子敬畏伦理思想及其现代启示》一文中研究指出韩非子的敬畏伦理思想主要是对法律的敬畏之情,是通过制定法律过程和实施法律过程的严格来体现对法的敬畏之情。韩非子把法作为判断是非功过,推行赏罚的唯一标准。韩非子敬畏法律的思想为依法治国奠定了理论基础,赏罚分明的思想为现代管理制度的完善提供了理论基础。(本文来源于《学周刊》期刊2014年07期）
王羽,王艳平,周永振[6]（2013）在《敬畏伦理视角下的温泉旅游产品开发》一文中研究指出在经济持续增长的背景下,温泉旅游开发十分火热,此时更需要保持对温泉资源的敬畏意识。泉源景观化建设与宗教观光相结合的温泉旅游及其开展温泉交流活动,有助于旅游者形成敬畏心理。以日本温泉为例,指出新建温泉开发要遵守敬畏伦理,在不改变山形水质的前提下努力研发出多种多样的温泉产品。(本文来源于《大连民族学院学报》期刊2013年06期）
丁萍[7]（2013）在《审美艺术的敬畏伦理思考》一文中研究指出敬畏伦理是从事审美艺术活动的起点和源泉。从伦理道德的角度出发,心存敬畏,正确认识审美活动中敬畏伦理的思想特性,是人们深入领悟和体验审美对象的重要途径。敬畏伦理是审美艺术活动的需要和追求,它具有神圣性、范导性、溯本性的典型特性,而审美艺术活动中敬畏伦理的培养有其独特的路径。(本文来源于《山东女子学院学报》期刊2013年05期）
郭淑新[8]（2009）在《敬畏伦理:人类自我立法的道德基点》一文中研究指出伦理起源于人类对某些与自身生命攸关的事物或力量的"敬畏"。伦理就其本质而言,是人类对个体生命终有一死之命运的反思,亦是人类解决自身生存焦虑的一种方式,更是人类面对死亡而产生的生存智慧。如果没有人因惧怕死亡而产生的"恐惧感",人就不会去敬畏与自身生命攸关的事物或力量,也不会在敬畏感的基础上形成最初的"道德"或"善"。这种"道德"或"善",亦即"敬畏伦理"。"敬畏伦理"是人类在面对具有必然性、神圣性、神秘性对象时形成的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。敬畏伦理是人类自我立法的道德基点。(本文来源于《理论与现代化》期刊2009年03期）
郭淑新[9]（2009）在《朱熹的敬畏伦理思想及其现代意蕴》一文中研究指出“伦”、“理”二字,早在《尚书》、《诗经》、《易经》等经典中已分别出现。“伦”有类、辈分、顺序、秩序等含义,可被引申为不同辈份之间应有的关系。“理”则具有治玉、分别、条理、道理、治理等义。“伦理”二字合用,最早见于秦汉之际成书的《礼记》:“凡音者,生于人(本文来源于《中国哲学史》期刊2009年01期）
刘桂荣[10]（2008）在《《敬畏伦理研究》:中国生命哲学研究的新视野》一文中研究指出郭淑新教授的新着《敬畏伦理研究》通过对敬畏伦理的起源、哲学基础、本质内涵等进行研究,并发掘儒、道、释传统哲学中的敬畏伦理思想,开拓了中国生命哲学研究的新视野,提示人们对自身的生存方式予以反思,重新找回生命的意义和价值。(本文来源于《安徽电气工程职业技术学院学报》期刊2008年02期）
敬畏伦理论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
儒家敬畏伦理思想是中华传统道德文化的重要组成部分,其核心思想主张是人只有心存敬畏感,才能求得身与心、人与人、人与自然以及人与社会等关系的和谐,方能过上善好的生活。当前,高校由于受多方面因素的影响,德育正向引导效果有限,尤其是一些大学生盲从错误观念,敬畏感淡漠,导致其价值观迷茫、道德情感单一,行为失范现象时有发生。从儒家敬畏伦理思想中汲取合理成分,对改进当前我国高校德育有着十分重要的借鉴意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
敬畏伦理论文参考文献
[1].赵星,宋燕妮.朱子敬畏伦理的当代刑法价值[J].朱子学刊.2017
[2].丰大双.儒家敬畏伦理思想及其对当代高校德育的启示[J].教育理论与实践.2018
[3].逄媛宁.施韦泽敬畏伦理观的当代启示[J].伦理与文明.2018
[4].李永杰.朱熹敬畏伦理及其对现代性的补救价值[J].朱子学刊.2015
[5].王玉.韩非子敬畏伦理思想及其现代启示[J].学周刊.2014
[6].王羽,王艳平,周永振.敬畏伦理视角下的温泉旅游产品开发[J].大连民族学院学报.2013
[7].丁萍.审美艺术的敬畏伦理思考[J].山东女子学院学报.2013
[8].郭淑新.敬畏伦理:人类自我立法的道德基点[J].理论与现代化.2009
[9].郭淑新.朱熹的敬畏伦理思想及其现代意蕴[J].中国哲学史.2009
[10].刘桂荣.《敬畏伦理研究》:中国生命哲学研究的新视野[J].安徽电气工程职业技术学院学报.2008