导读:本文包含了同律度量衡论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:黄钟,度量衡,累黍,科学内涵
同律度量衡论文文献综述
张娟[1]（2017）在《简论“同律度量衡”的内涵》一文中研究指出"同律度量衡"学说是一个涉及中国古代音乐史、科技史、度量衡史的古老命题。这一学说萌发于先秦,经西汉《淮南子·天文训》直到汉代律学家刘歆总结成书于《汉书·律历志》。本文通过对《汉书》、《淮南子》等史料的文本分析,对"同律度量衡"这一学说的内涵进行重新解读。(本文来源于《大众文艺》期刊2017年13期）
幸晓峰,沈博[2]（2015）在《朱载堉《律学四物谱》与我国早期“同律度量衡”研究——冯文慈点注《律学新说》解读》一文中研究指出通过对冯文慈点注朱载堉《律学新说》理论要点的归纳和解读,论述朱载堉对我国早期"同律度量衡"研究的主要观点和成果。朱载堉《律学新说》是研究"同律度量衡"之作《律学四物谱》更名而成,并拓展研究范围,建立新法密律。我国自虞舜至周代以"璧羡之法"完成的早期"同律度量衡"改革,史称"周制"。朱载堉从律的本源是"律度"换算、汉人释璧两种形制造成学术界分歧、《史记·律数》与《汉书·律历志》记载律数不同的辨析以及采用新法密律进行"律度"演算等方面,论证了我国律学"以振动物体的长度表示律长"原理的科学性是在周制"璧羡度尺,好叁寸,以为度"改革中,取得的重要成果。(本文来源于《音乐探索》期刊2015年03期）
郭树群[3]（2015）在《寻绎“协时月正日,同律度量衡”的礼乐文化内涵》一文中研究指出"协时月正日,同律度量衡"是两种不同性质的文化行为。前者在于寻求四季时节的规律,后者在于规范平等交易的准则,其最根本的理论内涵是对于自然规律的认知和遵从。"协时月"是在用"音律来测知四方之风"的"协风"活动中慢慢发展起来的。"正日"是在"协时月"基础上进一步对时节节点的准确认知。"同律度量衡"是要使"律度量衡齐一",还原其在先秦时期的理论内涵,应当是律度量衡相须为用,而非度量衡生于律。阐释"协时月正日,同律度量衡"的时代意义应该是遵从自然规律,敬天爱民。(本文来源于《星海音乐学院学报》期刊2015年02期）
幸晓峰,韩宝强,沈博,胡岩[4]（2014）在《我国古代成组玉石璧与早期“同律度量衡”的关联性研究》一文中研究指出文章通过对我国文献记载的叁分损益法导生五声音阶及十二律原理的分析阐释,说明该原理可用以考证成组玉石璧能否作为标准律器。选用叁星堆出土成组玉石璧(11件、七声音阶)测音数据,运用叁分损益法和半音音阶推律法(本课题首用)换算该组璧律比关系,再用复原实验仿制成组璧测音数据加以验证。研究证明:成组玉石璧的律比关系完全符合我国传统十二律生律规则,可以作为周代以"璧羡之法"(以黄钟律为标准,以成组玉石璧为承载物)进行"同律度量衡"改革的标准用器。(本文来源于《音乐探索》期刊2014年03期）
王艺[5]（2011）在《同律度量衡,稽当前人——从实物材料看先秦至西汉时代“同律度量衡”的实践活动》一文中研究指出一引言度量衡的产生与发展是与人类社会同步进行的。人类自有生产劳动开始,即有了测量的需要;自有交换开始,就有了为长度、容积和重量制订统一标准的需要。无论是从现代民族学的实践考察,还是从象形文字的追本溯源,都可以得出结论,认为度量衡最原始的标准往往是根据人的肢体、器官或者与人们的生产生活有直接关联的自然物体或现象,如农作物、家畜等某一单位个体或某一部分的(本文来源于《形象史学研究》期刊2011年00期）
唐继凯[6]（2001）在《简论“同律度量衡”》一文中研究指出“同律度量衡”学说产生于远古时代 ,她是我国辉煌的古代文明的标志 ,也是人类文明史的结晶。在绵延数千年前的历史长河中，”同律度量衡”学说从创立、完善、长期实践到自成一体 ,其深刻的文化内涵、历史内涵及科技内涵是值得重新认识和发掘的。同时，对“同律度量衡”学说的更深一步研究对我们今天的古代乐律学、古代天文学、古代计量学、古算学的研究仍然具有十分重要的意义 ,甚至在某种条件下还是关键的一环。(本文来源于《交响.西安音乐学院学报》期刊2001年03期）
邱隆[7]（1997）在《关于“同律度量衡”的涵义》一文中研究指出（尚书）是我国最古老的一部历史文献。（尚书·虞书·舜典）篇（在郑（玄＞注本中，（舜典）为（尧典）的后半篇）记载的是关于舜治理部落联盟的历史传说。据考证，（尧典）并非是当时的历史记录，而是大约在战国时期甚至晚至秦代的作品，但篇中仍保存了有关尧舜时代的可靠传(本文来源于《中国计量》期刊1997年05期）
同律度量衡论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
通过对冯文慈点注朱载堉《律学新说》理论要点的归纳和解读,论述朱载堉对我国早期"同律度量衡"研究的主要观点和成果。朱载堉《律学新说》是研究"同律度量衡"之作《律学四物谱》更名而成,并拓展研究范围,建立新法密律。我国自虞舜至周代以"璧羡之法"完成的早期"同律度量衡"改革,史称"周制"。朱载堉从律的本源是"律度"换算、汉人释璧两种形制造成学术界分歧、《史记·律数》与《汉书·律历志》记载律数不同的辨析以及采用新法密律进行"律度"演算等方面,论证了我国律学"以振动物体的长度表示律长"原理的科学性是在周制"璧羡度尺,好叁寸,以为度"改革中,取得的重要成果。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
同律度量衡论文参考文献
[1].张娟.简论“同律度量衡”的内涵[J].大众文艺.2017
[2].幸晓峰,沈博.朱载堉《律学四物谱》与我国早期“同律度量衡”研究——冯文慈点注《律学新说》解读[J].音乐探索.2015
[3].郭树群.寻绎“协时月正日,同律度量衡”的礼乐文化内涵[J].星海音乐学院学报.2015
[4].幸晓峰,韩宝强,沈博,胡岩.我国古代成组玉石璧与早期“同律度量衡”的关联性研究[J].音乐探索.2014
[5].王艺.同律度量衡,稽当前人——从实物材料看先秦至西汉时代“同律度量衡”的实践活动[J].形象史学研究.2011
[6].唐继凯.简论“同律度量衡”[J].交响.西安音乐学院学报.2001
[7].邱隆.关于“同律度量衡”的涵义[J].中国计量.1997