导读:本文包含了权利至上论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:德沃金,权利,道德,自由
权利至上论文文献综述
刘建义[1]（2015）在《至上的权利——德沃金的权利理论解读》一文中研究指出在当代西方法理学界,罗纳德·德沃金(Ronald.Dworkin)无疑是最负盛名的学者之一。从20世纪70年代以来,德沃金以其敏锐的洞察力、独特的分析视角研究了横跨法哲学、伦理学以及政治哲学的诸多议题,如法律的构成与解释问题、司法中自由裁量问题、权利与功利问题以及社会正义问题等。在德沃金丰富的思想论述之中,其权利理论占有着重要的位置。德沃金的权利理论可以说是一幅融合了法哲学和自由主义等理论的综合图画。然其权利界说立论繁复,并非系统阐述,而是散见于诸多论文之中,所以正确德沃金权利理论殊非易事。尽管中国法学对于德沃金权利理论已有关注,但如何正确解读德沃金的权利理论,廓清德沃金权利理论的基本面目,阐发其独特义趣,仍然具有较强的学术意义。本文试图以问题为导向,围绕权利哲学的基本命题,对德沃金的权利理论做一解读。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2015年05期）
袁博[2]（2014）在《权利至上主义的叁个历史论证阶段》一文中研究指出权利至上主义论证的叁个历史阶段为启蒙时期社会契约论的论证阶段、反契约论的论证阶段和当代的论证阶段。个人权利在西方启蒙时代以后大行其道,权利至上主义者把权利作为逻辑的前提和目的,个人优先于集体,权利优先于权力,只有个人权利是靠得住的,这反映了西方对政府不信任的传统。但是当个人权利绝对化以后,也意味着生物进化论主导着人类生活,保护个人权利的目的却成为变相侵犯个人权利的理由。(本文来源于《衡水学院学报》期刊2014年06期）
王义,吴彩霞[3]（2010）在《宜昌市夷陵区创建“人民为大”品牌》一文中研究指出本报消息 (通讯员王义 吴彩霞)品牌是机关的凝聚力和生命力。今年来，湖北省宜昌市夷陵区人大机关以创建人民满意机关为目标，以全心全意为人民服务为宗旨，积极探索实践，逐步形成了“人民为大”机关品牌。 今年年初，该区人大机关在全区服务品牌创建(本文来源于《人民代表报》期刊2010-11-04）
邓巍[4]（2010）在《论德沃金平等关切权利观中的平等维度——读《至上的美德—平等的理论与实践》》一文中研究指出德沃金提出的平等至上的政治道德理论,以伦理学个人主义的两项原则为支撑,成功地将自由与平等作为相互影响的两个方面整合于人道主义的统一体中。他直接诉求于政府,讨论了以平等关切的抽象原则为指导,政治共同体在包括资源分配和权力分配的共同的政治生活领域中应当如何对待公民的自由与平等,和在伦理生活领域中应当怎样充分尊重公民的伦理自主性与自觉性,以期拯救平等,恢复其在政治道德的理论与实践中的至上地位。(本文来源于《资治文摘(管理版)》期刊2010年02期）
邓巍[5]（2009）在《论德沃金平等关切权利观中的平等维度——读《至上的美德—平等的理论与实践》》一文中研究指出德沃金提出的平等至上的政治道德理论,以伦理学个人主义的两项原则为支撑,成功地将自由与平等作为相互影响的两个方面整合于人道主义的统一体中。他直接诉求于政府,讨论了以平等关切的抽象原则为指导,政治共同体在包括资源分配和权力分配的共同的政治生活领域中应当如何对待公民的自由与平等,和在伦理生活领域中应当怎样充分尊重公民的伦理自主性与自觉性,以期拯救平等,恢复其在政治道德的理论与实践中的至上地位。(本文来源于《资治文摘(管理版)》期刊2009年07期）
尹慧峰[6]（2009）在《至上的个人权利—诺奇克权利观探析》一文中研究指出1974年哈佛大学教授诺奇克发表了《无政府、国家和乌托邦》。此书旨在捍卫个人神圣不可侵犯的权利。因此国家的权力和个人的权利就成为本书研究的核心。他从自然状态理论出发,以康德的“人是目的,而不仅仅是手段”为理论基础,把个人权利作为道德边界约束,主张有国家比无政府好,诺奇克通过假设国家产生的历史过程从理论上证成了最低限度的国家是最好的国家。之所以说好,因为它最合乎道德,最能保障个人权利。国家的权力来源于个人权利,国家产生的过程就是达于个人权利的过程。诺奇克反对分配正义,以罗尔斯为靶子,批评罗尔斯最重要的结论:社会应该最大限度地增加状况最差的人的福利。诺奇克以资格理论的叁原则来回应罗尔斯,他赋予个人以否定的权利,从而得出任何超越最低限度的国家都是不合理的。最后,诺奇克以最低限度的国家作为乌托邦框架,以多元共同体来满足每一个人想望的最好社会。乌托邦社会把个人权利推向了极致。我们认为诺奇克的权利理论缺乏坚实的哲学基础,绝对的财产权利会造成贫富不均,个人自由必然受限,人们不可能达致乌托邦。但是它对正确处理国家与个人关系有现实意义。(本文来源于《吉林大学》期刊2009-04-01）
崔恒良[7]（2009）在《诺齐克个人权利至上性政治伦理观探究》一文中研究指出个人权利至上性是诺齐克政治伦理观的一个重要命题。诺齐克在《无政府、国家与乌托邦》一书中提出了历史原则视阈下的持有正义理论,而人们在理解持有正义与历史原则的内在关系时,往往会误解两者存有逻辑矛盾。因此,唯以个人权利至上性为诺齐克政治伦理观的理论基石,结合最弱意义国家观的内在要义,剖析两者内在的逻辑关系,才能对引起人们误解的逻辑悖论进行申辩,捍卫诺齐克个人权利至上性政治伦理观的重要性和合理性。(本文来源于《温州大学学报(社会科学版)》期刊2009年02期）
沙晶晶[8]（2007）在《自由权利与市场制度——解读诺齐克自由至上主义》一文中研究指出诺齐克的自由至上主义,承袭了传统西方自由主义的思想,推崇个人自由与权利,同时他提出最小国家的概念,对国家的功能进行限定,强调权利的不可侵犯性与对经济事务的放任,并阐述了政府与市场的关系,反对政府过多的干预与束缚。其思想对当今西方社会经济产生了深远影响,对正在改革进程中的中国经济也具有重要的借鉴意义。(本文来源于《湖北成人教育学院学报》期刊2007年06期）
孙平[9]（2007）在《重申个人权利的至上性——诺齐克政治哲学述评》一文中研究指出诺齐克政治哲学重申了个人权利的至上性,批判了功利主义和新自由主义政治哲学,反映了放任主义经济政策抬头和对社会福利的批判性抵制的形势需要。通过对国家起源必要性、国家功能合法性和理想国家可欲性的探讨,诺齐克以个人权利为道德边际约束,论证了只有最弱意义的国家才具有合法性。诺齐克政治哲学在捍卫并适当改造古典自由主义政治哲学的同时,也因个人主义倾向、单一价值取向和普遍主义思维方式而具有不可避免的局限性。(本文来源于《学术交流》期刊2007年04期）
汤剑波,陈巍[10]（2006）在《超越功利主义与自由至上主义——阿马蒂亚·森的目的权利观》一文中研究指出权利是一个重要的观念。功利主义的“工具权利观”把权利视为实现效用的手段,而自由至上主义坚持独立于后果的“约束权利观”。1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚.森试图建立一种具有较大包容性的目的权利观,它结合了权利内在价值的考虑与结果推理的运用。(本文来源于《吉首大学学报(社会科学版)》期刊2006年02期）
权利至上论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
权利至上主义论证的叁个历史阶段为启蒙时期社会契约论的论证阶段、反契约论的论证阶段和当代的论证阶段。个人权利在西方启蒙时代以后大行其道,权利至上主义者把权利作为逻辑的前提和目的,个人优先于集体,权利优先于权力,只有个人权利是靠得住的,这反映了西方对政府不信任的传统。但是当个人权利绝对化以后,也意味着生物进化论主导着人类生活,保护个人权利的目的却成为变相侵犯个人权利的理由。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
权利至上论文参考文献
[1].刘建义.至上的权利——德沃金的权利理论解读[J].佳木斯职业学院学报.2015
[2].袁博.权利至上主义的叁个历史论证阶段[J].衡水学院学报.2014
[3].王义,吴彩霞.宜昌市夷陵区创建“人民为大”品牌[N].人民代表报.2010
[4].邓巍.论德沃金平等关切权利观中的平等维度——读《至上的美德—平等的理论与实践》[J].资治文摘(管理版).2010
[5].邓巍.论德沃金平等关切权利观中的平等维度——读《至上的美德—平等的理论与实践》[J].资治文摘(管理版).2009
[6].尹慧峰.至上的个人权利—诺奇克权利观探析[D].吉林大学.2009
[7].崔恒良.诺齐克个人权利至上性政治伦理观探究[J].温州大学学报(社会科学版).2009
[8].沙晶晶.自由权利与市场制度——解读诺齐克自由至上主义[J].湖北成人教育学院学报.2007
[9].孙平.重申个人权利的至上性——诺齐克政治哲学述评[J].学术交流.2007
[10].汤剑波,陈巍.超越功利主义与自由至上主义——阿马蒂亚·森的目的权利观[J].吉首大学学报(社会科学版).2006