导读:本文包含了生成场域论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:梅兰芳,剧目,场域
生成场域论文文献综述
俞丽伟[1]（2019）在《晚清至民国时期梅兰芳剧目生成的社会场域》一文中研究指出梅兰芳一生共演出叁百余出剧目,除了《穆桂英挂帅》是1959年编演完成的之外,其余演出剧目均已在晚清至民国搬演。如此大量的剧目生成与演出发生于这样特定的历史时期,与晚清至民国时期的社会场域——外部场域、戏曲娱乐业、家族底蕴及梅兰芳的个人特质存在重要关联,演出剧目是在多重场域的合力作用下逐步生成的。(本文来源于《中北大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
刘栢慧[2]（2019）在《网络场域中舆论生成的影响因素研究》一文中研究指出随着互联网时代的迅猛发展,网络空间逐渐成为舆论萌芽、发酵、扩散的温床,网络舆论对社会生活的影响已经不容忽视。文章从场域理论视域出发,对场域、惯习、资本叁方面进行解剖,舆论生成主要受到内部主体间话语权的互动博弈影响,外部主要受到经济、政治、文化资本以及经验惯影响。(本文来源于《声屏世界》期刊2019年09期）
李益长[3]（2019）在《乡村振兴语境下民族文化传承场域的续构与生成——以畲族小说歌为例》一文中研究指出民族乡村文化振兴离不开文化传承场域的重构,只有为民族乡村文化续构一个良性的传承场域,民族文化才不至陷于"遗落"的境遇。小说歌等民族文化传承场域已由传统向现代转型,其传承正面临挑战与续构的多重选择。必须聚合多方力量,唤起民族文化自信,并与乡村振兴战略目标相耦合,融合新媒体传承渠道,才能续构一个符合时代发展新要求的"传承场域",以促进民族文化的可持续发展。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
李勇[4]（2019）在《生产性场域中的文艺原创力——论起始性审美创造能力生成的现实场域与形成机制》一文中研究指出创新、独创性、原创力这些概念之间既有密切的联系,又有明显的区别。这叁个概念都包含从无到有的含义,但从创新到独创性到原创力构成了一个金字塔结构,处于顶端的原创力是以创新为基础的。原创力是一个价值范畴,它是卓越的审美创造力。无论从原创力作为一种稳定的创新能力,还是作为一种起始性的创造能力,或是审美价值范畴来看,它的根源都在现实生活,文艺原创力是在现实生活中存在的,无限丰富又变动不居的现实生活是生产性的场域。它为创作主体提供了突破已有艺术规范的动力,为起始性的创造实践提供了接受条件,现实生活的开放氛围也为起始性创造提供了制度保障。原创力作为心理特征是一种持续稳定的创新能力,也是一种起始性的创造能力,或一种审美创造力,这叁个维度都是在现实生活的场域中生成的。文艺原创力的形成机制,就是具有生产性的现实生活到具有生命力的起始性审美创造能力的转换机制,从这个意义上说,原创力是来自现实生活中变化的力量在艺术领域的呈现。(本文来源于《学术论坛》期刊2019年03期）
丁耀[5]（2019）在《虚拟旅行与认同变迁——观影场域生成机制探析》一文中研究指出观影场域是一个虚构的世界,却呈现出实在而又隐蔽的人际关系结构。对场域中的人际传播现象及内在逻辑加以解析,能够丰富电影艺术从创作到审美过程中的文化内涵。在观影场域中,观众与角色进行"交流",共同完成真实感的建构。真实的情感与逻辑延展了虚拟的"交互想象",观众在不知不觉中模糊了自己的身份,他们看,也被看;叙述,也被叙述;跟角色交流,同时也跟自己扮演的"角色"发生关系。(本文来源于《文教资料》期刊2019年22期）
郭彩霞,白胤[6]（2019）在《宗教场域的结构与生成——以慈云寺空间场域为例》一文中研究指出宗教场域分为物化建筑场域和仪式化的本性场域两部分,通过对慈云寺建筑,空间及仪式行为的剖析,理清宗教场域中资本,权力与惯习之间的作用机制,分析佛寺空间发展和仪式活动与历史文化之间的关系。(本文来源于《居业》期刊2019年04期）
高扬[7]（2019）在《绘画教学的审美取向及美感生成场域的构建》一文中研究指出绘画是一门综合性很强的学科,也是师范类院校教学难度较高的一门学科,因为绘画本身具有的艺术性就是建立在审美的基础上,通过对绘画技巧的掌握,通过图形、构图、色彩等美学方面的技巧表达出学生所希望表达出来的意象,也因此,带给了教师在绘画教学上一定的难度,尤其是在审美和美感方面,教师也只能起到辅助的作用,需要学生去自我体会,自我领会。本文通过阐述审美中的场及美感效应,总结出绘画教学的审美场域构建,以此促进师范院校绘画教学。(本文来源于《北极光》期刊2019年04期）
王晓云[8]（2019）在《文化场域、空间与藏族原生态文学结构的生成——以甘肃卓尼“打巴奥”歌为例》一文中研究指出"打巴奥"歌是甘肃卓尼县洮水流域藏族的哭嫁歌,就其文本而言,共分十四个章节,属长篇原生态叙事诗。文章对"打巴奥"歌文本与文本所生成的文化场域及村落空间对比考察,发现它们之间有诸多契合之处。卓尼藏族信仰佛教与苯教,"打巴奥"歌文本以酬谢神灵对自己过去的庇护开篇至祈祷神灵对自己未来的护佑收尾,结构上首尾呼应,自然开合。从村落空间布局看,"打巴奥"歌文本结构随叙述空间转移而展开,秩序井然,在家的空间所答谢者为至亲,在通往大街的过渡空间小巷所答谢者为宗亲,公共空间大街所答谢者为村邻、儿时伙伴。因此,认为藏族长篇原生态叙事诗的结构生成,并非只是作者的臆想,作品产生地的文化场域与空间布局才是决定这一文学结构生成的关键因素。(本文来源于《青海民族大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
王力[9]（2019）在《清末民初作家迁徙与上海文学场域的生成》一文中研究指出清末民初江浙作家向上海的迁徙,不仅为这个新兴的城市提供了越来越丰富的作家群落,为现代作家在城市中的交往与生存提供了新鲜经验,在传播科学知识和生产文学理论知识方面也有开先河之功,并且为现代文学媒介生态繁荣贡献了很多经验。迁沪作家在人事聚合、知识传播、理论生产、媒介繁荣等方面的积极作为,使上海成为现代文学场域的空间起点。(本文来源于《南京师大学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
李凌汉,孙晓娟[10]（2018）在《政治场域视角下环境抗争的生成逻辑及其治理策略》一文中研究指出近年来因担忧环境风险而引发的抗争事件呈明显递增趋势,对社会有序运行造成强烈负面冲击。基于政治场域理论分析框架,以连云港市反核循环项目建设典型案例展开研究,发现在我国特定政治场域空间下,权力支配者(地方政府)、权力被支配者(民众)和新进入者(企业)利益诉求分歧明显,且在社会资本匮乏、环境NGO缺席的场景下,政府与民众在核循环项目建设方面的"零和博弈"必然导致矛盾激化,诱发群体抗争事件发生。基于实例分析,提出通过提升域内社会资本、疏通沟通渠道、提升民众政策参与权等方式解决困局。(本文来源于《中国海洋大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
生成场域论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
随着互联网时代的迅猛发展,网络空间逐渐成为舆论萌芽、发酵、扩散的温床,网络舆论对社会生活的影响已经不容忽视。文章从场域理论视域出发,对场域、惯习、资本叁方面进行解剖,舆论生成主要受到内部主体间话语权的互动博弈影响,外部主要受到经济、政治、文化资本以及经验惯影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生成场域论文参考文献
[1].俞丽伟.晚清至民国时期梅兰芳剧目生成的社会场域[J].中北大学学报(社会科学版).2019
[2].刘栢慧.网络场域中舆论生成的影响因素研究[J].声屏世界.2019
[3].李益长.乡村振兴语境下民族文化传承场域的续构与生成——以畲族小说歌为例[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2019
[4].李勇.生产性场域中的文艺原创力——论起始性审美创造能力生成的现实场域与形成机制[J].学术论坛.2019
[5].丁耀.虚拟旅行与认同变迁——观影场域生成机制探析[J].文教资料.2019
[6].郭彩霞,白胤.宗教场域的结构与生成——以慈云寺空间场域为例[J].居业.2019
[7].高扬.绘画教学的审美取向及美感生成场域的构建[J].北极光.2019
[8].王晓云.文化场域、空间与藏族原生态文学结构的生成——以甘肃卓尼“打巴奥”歌为例[J].青海民族大学学报(社会科学版).2019
[9].王力.清末民初作家迁徙与上海文学场域的生成[J].南京师大学报(社会科学版).2019
[10].李凌汉,孙晓娟.政治场域视角下环境抗争的生成逻辑及其治理策略[J].中国海洋大学学报(社会科学版).2018