导读:本文包含了人文拯救论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《恐怖分子》,艾里希·,弗洛姆,异化,爱
人文拯救论文文献综述
刘昕丹[1]（2016）在《异化与拯救——约翰·厄普代克《恐怖分子》中的人文关怀》一文中研究指出美国作家约翰·厄普代克的《恐怖分子》是一部重要的后9·11文学作品。该作品在描述恐怖袭击带来的恐慌的同时,也呼吁人们关注美国现代社会中的异化问题,寻求克服异化的方法。本文运用艾里希·弗洛姆的异化理论分析恐怖分子的形成原因,并探讨爱和关怀在消解异化的过程中所发挥的重要作用。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2016年08期）
李禹萱[2]（2016）在《纪录片中的人文情怀—《拯救》创作心得》一文中研究指出纪录片是对现实世界的客观反应,以追求真实为目的,以记录的方法向人们展示所记录的人和事。随着工业文明的现代化与科学技术的高速发展,人类文明也进入高速发展的新阶段,随之而来的的是人类情感的缺失。当人们开始对现代文明重新审视并求寻求情感问题的思想根源。他们开始审视自身的行为通过传播媒介反映在纪录片的创作上。到今天,纪录片的大量制作,随着技术水平、制作方式越来越多元化,纪录片的涉及内容、覆盖层面也越来越广。这些作品在表达方式上大多数都带有人文主义的关怀。人文精神在作品中的体现也获得了观众思想情感上的共鸣,观众在欣赏文化品格的同时,也提高了深层次的感悟,产生理性的思考。在纪录片中并没有对人文情怀的一个确切定义,但人文情怀一直是纪录片非常重要的部分,人文情怀表现为对生命的维护,对价值、尊严、命运的追求与关注。然而随着纪录片的大量产生,人文纪录片也面临着“人文情怀的失落”,本文着重阐述人文失落的表现：真实性的缺失；选题雷同,视觉狭隘；缺乏批判精神；创作单一；同时本文结合《拯救》实践阐述了如何使纪录片的叙事具有人文情怀。《拯救》创作的立足点是动物题材的人文纪录片,通过对救助站的人和动物的采访记录,挖掘出动物题材纪录片背后的人文内涵,本文是通过对《拯救》的创作感受与反思,从动物的角度展现了纪录片的人文精神、人文情怀的叙事方式。启示人们去关注生活,关爱社会。(本文来源于《辽宁大学》期刊2016-05-01）
董淑铭[3]（2015）在《人文主义宗教拯救迷失的人性——乔治·爱略特《织工马南传》解析》一文中研究指出乔治·爱略特在创作实践中构建了自己的"人文主义宗教",即以人为本和以爱为核心的基本宗教思想。在她的宗教中,"爱"具有起源的意义,人的本质在实践上,最高的和首要的原则必须是人对人的爱和人对自然的爱。本文将从善良的乡邻,小天使爱蓓的出现,以及爱蓓拒认生父高德夫雷叁个方面,阐述爱略特人文主义宗教在《织工马南传》中对迷失人性的拯救。(本文来源于《名作欣赏》期刊2015年11期）
秦晓华[4]（2014）在《拯救人文教育》一文中研究指出人文教育的概念很多,但总离不开"人""文"二字。有人性的教育、有文化的教育,才能构成人文教育,才能让学生精神成人。人文教育的缺失,有目共睹:后高考现象此起彼伏,撕书狂欢已成常态;吊瓶班、光膀子班大行其道,唱赞歌者不乏其人;沂水春风已成遥远绝响,辱生弑师事件时有发生。分数至上,必然带来教育的异化、人的异化。2014年2月18日,复旦投毒案嫌疑人林森浩一审被判处死刑。宣判前,林森浩接受央视(本文来源于《初中生世界》期刊2014年40期）
孙绍君[5]（2013）在《“拯救中成长”动画片的人文诉求与精神模式》一文中研究指出动画影片以自身独特的语言潜移默化地塑造儿童的品格,熏染成人的情感。优秀的动画影片在创造出巨大商业价值的同时也体现着闪耀的人文价值,具备深邃的精神内涵。故事是动画影片赖以生存的核心,没有大牌的明星效应和让人眼花缭乱的特技效果,打动观众的就是影片的故事和故事表现出的人文价值与精神内涵。通过拯救的方式,商业动画达到了人文诉求的目的,运用拯救中成长的模式成功塑造了影片的精神内涵。(本文来源于《电影评介》期刊2013年02期）
葛兆光[6]（2012）在《人文学科拿什么来自我拯救》一文中研究指出陆陆续续传来的消息,对于人文学科来说,似乎都让人沮丧。人文学科越来越边缘化,似乎已经没有人特别在意人文学科的生死存亡。2006年,韩国国立首尔大学发布转专业名单,人文学科有82名学生提出申请转换专业,获得批准的59名学生中,除了9人仍然留在人文学科,其余大多投向了经济、法学和管理这些可以"立竿见影"的社会科学专业。2009年,据说,中国清华大学录取了四五十个文理科的"高考状元",文科有18个状元的志愿是经济管理学院,很少有人愿意学习人文学科。2010年,英国密德萨斯大学(MiddlesexUniversity)取消了哲学专业,理由是本科生太少,这让很多人对它那(本文来源于《上海采风》期刊2012年09期）
苑辉[7]（2012）在《心灵的拯救——福斯特《天使不敢涉足的地方》的人文主义思想主题透视》一文中研究指出《天使不敢涉足的地方》是20世纪英国着名小说家E.M.福斯特的第一部小说。本文从小说中的拯救主题出发,探索主人公的心灵拯救过程,以此揭示小说中所蕴含的深刻的人文主义思想。(本文来源于《作家》期刊2012年16期）
王岳[8]（2011）在《拯救今天医生和患者的良药唯有医学人文教育》一文中研究指出多年前,一位美国学者在给我国医学博士生作讲座时,给每个学生发了一张纸条,上面写了这样一个问题:从医学角度回答,人是由什么组成的?医学生们很快有了答案:细胞(Cell)。美国学者又发给学生第二张纸条,上面也写着一个问题:从医学角度回答,狗是由什么组成的?医学生们犹豫了,拿起笔来想再写"细胞",想想又不太对。美国学者在医学生们第一个问题的答案后面加了一个单词:权利(Right)。人和动物的本质区别并不是其生物属性方面,而在其社会属性方面。(本文来源于《中国卫生人才》期刊2011年11期）
黄力之[9]（2010）在《艺术人文的拯救问题》一文中研究指出这是一个高度商业化的时代，人们用利益来衡量一切，比如说，某人在讲坛上讲叁国出了名，人们感兴趣的不是如何讲得好，而是赚了多少钱，于是会有人试图去讲另一个东西赚钱，从老子到庄子都会试遍。那些想着各种办法打入艺术娱乐圈的人也是如此，或者送钱，或者送身体，目的不(本文来源于《文艺报》期刊2010-09-17）
汪蓓[10]（2009）在《危机风险中广告传播的人文拯救》一文中研究指出中国正在进入风险社会,各种危机正以蝴蝶效应和骨牌现象的方式表现出其强大的生命力。如何应对危机,一时成为社会热点。近年来危机处理的诸多案例表明,危机拯救中人文关怀的缺乏,是其失败的一个重要因素;而关于危机风险的相关研究,则往往把广告传播抛在一边。危机拯救中人文关怀的缺失意味着什么?广告在其中能起到什么样的积极作用?有鉴于此,而本文决定跳出传统研究的窠臼,将“危机风险拯救”的论题,放在“艺术和人文”的学科视野之内,借助整合营销传播理论和社会营销观念作为主要的理论资源,取“整合传播、立足社会”和“公关向左、广告向右”的研究思路,采用定性分析和案例归纳等研究方法,对以上问题做初步探究。文章首先探讨了风险社会渐趋形成的背景下当代社会危机的常态化表现及其应对难题。不管是外部因素还是人为原因,都可能诱发危机,这给危机拯救带来了新的挑战。危机公关在人文关怀上先天不足、后天沉沦的缺陷使得它常常难以奏效,而广告传播的现状又极其尴尬。作者以此分析了为什么要对危机风险话题进行研究。笔者认为,我们既要认识到广告的消极因素,更要看到广告在人文关怀和审美熏陶方面的强大功能,这是其他危机应对策略所不具有的。通过广告传播对危机进行人文拯救,需要充分挖掘广告传播中以人为本、价值传承、意见领袖、情感共鸣和美学体验的特点,来拯救危机中公众及消费者脆弱的心灵和质疑的态度,以换来对企业的信任、对消费的信心抑或对各种行为的反省和规范。基于以上分析,笔者建议,在危机预警阶段、危机爆发阶段以及危机的善后处理阶段分别采用适时适当的广告策略;针对危机的不同主体,也应采取相应的广告策略。通过对绿色广告的提倡来抵制恶俗广告,使广告环境更为合理,使广告生态更为和谐。同时强调,广告传播也需要和公关整合协同。本文的研究对实战和理论均有一定的意义。在现实上,帮助危机中的主体全面地认识危机并游刃有余地应对。在理论上,以多个学科的理论为视角,全面宏观地把握危机,并实行了广告学学科在危机风险理论方面的探讨。(本文来源于《湖北工业大学》期刊2009-03-01）
人文拯救论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
纪录片是对现实世界的客观反应,以追求真实为目的,以记录的方法向人们展示所记录的人和事。随着工业文明的现代化与科学技术的高速发展,人类文明也进入高速发展的新阶段,随之而来的的是人类情感的缺失。当人们开始对现代文明重新审视并求寻求情感问题的思想根源。他们开始审视自身的行为通过传播媒介反映在纪录片的创作上。到今天,纪录片的大量制作,随着技术水平、制作方式越来越多元化,纪录片的涉及内容、覆盖层面也越来越广。这些作品在表达方式上大多数都带有人文主义的关怀。人文精神在作品中的体现也获得了观众思想情感上的共鸣,观众在欣赏文化品格的同时,也提高了深层次的感悟,产生理性的思考。在纪录片中并没有对人文情怀的一个确切定义,但人文情怀一直是纪录片非常重要的部分,人文情怀表现为对生命的维护,对价值、尊严、命运的追求与关注。然而随着纪录片的大量产生,人文纪录片也面临着“人文情怀的失落”,本文着重阐述人文失落的表现：真实性的缺失；选题雷同,视觉狭隘；缺乏批判精神；创作单一；同时本文结合《拯救》实践阐述了如何使纪录片的叙事具有人文情怀。《拯救》创作的立足点是动物题材的人文纪录片,通过对救助站的人和动物的采访记录,挖掘出动物题材纪录片背后的人文内涵,本文是通过对《拯救》的创作感受与反思,从动物的角度展现了纪录片的人文精神、人文情怀的叙事方式。启示人们去关注生活,关爱社会。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人文拯救论文参考文献
[1].刘昕丹.异化与拯救——约翰·厄普代克《恐怖分子》中的人文关怀[J].安徽文学(下半月).2016
[2].李禹萱.纪录片中的人文情怀—《拯救》创作心得[D].辽宁大学.2016
[3].董淑铭.人文主义宗教拯救迷失的人性——乔治·爱略特《织工马南传》解析[J].名作欣赏.2015
[4].秦晓华.拯救人文教育[J].初中生世界.2014
[5].孙绍君.“拯救中成长”动画片的人文诉求与精神模式[J].电影评介.2013
[6].葛兆光.人文学科拿什么来自我拯救[J].上海采风.2012
[7].苑辉.心灵的拯救——福斯特《天使不敢涉足的地方》的人文主义思想主题透视[J].作家.2012
[8].王岳.拯救今天医生和患者的良药唯有医学人文教育[J].中国卫生人才.2011
[9].黄力之.艺术人文的拯救问题[N].文艺报.2010
[10].汪蓓.危机风险中广告传播的人文拯救[D].湖北工业大学.2009