导读:本文包含了儒家政治伦理思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《玉杯》,董仲舒,儒家思想,政治伦理
儒家政治伦理思想论文文献综述
季桂起[1]（2018）在《从《玉杯》看儒家政治伦理思想与《春秋》记史原则》一文中研究指出《玉杯》是董仲舒《春秋繁露》中的重要篇章。该篇内容主要阐述了儒家政治伦理思想以及《春秋》由此所遵循的记史原则。其重点之处有:一、强调道德的内心法则和真诚原则,提出"礼缘于志"、"文着于质",为历史人物的政治伦理行为确定合礼的评价尺度;二、把"贵志"作为衡量道德真伪的重要依据,为评价历史人物的政治伦理行为确立应有的心理标准,并将其作为认识历史人物道德品质的价值立足点;叁、对《春秋》的内在精神进行深入发掘,确定儒家认识历史问题的政治伦理基点,这就是历史人物如何才能经得住道德的拷问。通观董仲舒在这一篇中的论述,可以看出《春秋》不是一部一般意义上的史书,而是一部以儒家的政治伦理哲学为思想依托来记述历史的着作,或者说是一部"以史明道"的着作。它通过自己特有的记史方式,把儒家的政治理想、道德精神隐含于其中,让读者能够在辨析对一定历史事件、历史人物的记载与评价中领悟历史意义、历史价值,包括儒家治国理政的理念、人生而为人的道理。(本文来源于《德州学院学报》期刊2018年03期）
杨景森[2]（2017）在《《诗经》与先秦儒家政治伦理思想之关系研究》一文中研究指出在中国传统思想文化中,政治伦理思想始终都占据着重要的一席之地,它是伦理思想在政治领域的延伸和运用,不仅渗透到政治生活的方方面面,还潜移默化地影响着国家的发展与社会的进步。随着历史的变迁更替和时代的变化革新,当代中国的发展也离不开对中华民族优秀传统文化的传承与弘扬,尤其是对政治伦理思想的反思和借鉴。《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集,以独特的创作手法、简洁的叙述风格、质朴的表达方式,多视角多方位多层面地呈现出早期人类社会的生活场景和精神面貌,是反映我国先民社会伦理生活的真实记录。同时,《诗经》作为宗周时代礼乐文明的产物,与宗周社会的政治生活息息相关,必然带有深刻的政治烙印,也为先秦儒家政治伦理思想的研究提供丰富的资源。《诗经》中含蓄、朴素的政治道德思考初步确立了政治伦理理念、政治伦理目标、政治伦理原则和政治主体伦理规范,经先秦儒家学者的整理提取和改进完善,逐步形成先秦儒家政治伦理思想的有机组成部分,即是说,《诗经》与先秦儒家在政治伦理思想方面存在紧密联系。《诗经》中的“以德治国”、“敬德保民”、“明德慎罚”、“立德正己”等思想与先秦儒家诸子经典中的“为政以德”、“民本主义”、“德法并举”、“修身正德”等思想有许多相通与吻合之处,加之二者在时间上是先后关系,进而揭示出先秦儒家政治伦理思想与《诗经》的思想是一脉相承、一以贯之的。这种关系在一定程度上也给予我们以启示,即当代中国的发展既要向时代看齐,也要向历史求教,离不开对中国民族优秀传统文化的传承和弘扬。通过对《诗经》与先秦儒家政治伦理思想之关系的研究,不仅有助于推进当代中国特色社会主义现代化事业建设,也有助于中华民族优秀传统文化的再造与创新。(本文来源于《重庆师范大学》期刊2017-06-01）
唐明贵[3]（2016）在《儒家伦理文化解读的新视角——王敬华着《先秦儒家政治伦理思想论要》评介》一文中研究指出中国古代伦理思想内容丰富广博,体系庞大。先秦儒家政治伦理思想作为中国古代政治伦理思想的重要组成部分,是中国古代伦理思想初创时期的精华体系。它蕴含了许多宝贵的治国理政的思想资源,值得我们去继承和弘扬。研究先秦儒家政治伦理思想,对于我们今天的政治文明建设,无疑具有十分重要的借鉴意义。聊城大学政治与公共管(本文来源于《山东社会科学》期刊2016年06期）
陶涛[4]（2015）在《论贤者宜居高位——略论先秦儒家与古希腊政治伦理思想的异同》一文中研究指出虽然先秦儒家与古希腊政治伦理皆有"贤者宜居高位"的政治断言,但两种文化视域对于"贤者"的理解却不尽相同。粗略地说,儒家认为君子之"德"是宜居高位的根本理由,恻隐之心或者对于他者(人民)的同情与关爱是不可缺少的因素之一;但在古希腊那里,好人的理与情则是对立的。好人的理性要么能够制服激情(亚里士多德),要么完全抵制激情(柏拉图),理性卓越或实践智慧才是贤者宜居高位的根本理由。由此出发,这两种贤者政治还表现出一些较为明显的差异:其一,先秦儒家更强调以"仁义"为代表的君子美德,而古希腊则更看重国家的"正义";其二,先秦儒家更强调个人修养与道德教化,而古希腊则更看重"政体"的设定;其叁,先秦儒家思想表现出较为明显的复古情怀,而古希腊政治伦理则更倾向进行理想化的思辨。(本文来源于《伦理学研究》期刊2015年05期）
徐红林[5]（2015）在《儒家政治伦理思想架构及其现代价值》一文中研究指出儒家政治伦理思想是中国传统政治伦理的主流和"常道"。在长期的历史发展中,儒家政治伦理逐渐形成了以礼仁、民本、中庸、和合、忠孝等为主要内容的政治伦理架构。在现代社会,随着现代性而出现的政教分离、历史进步主义和道德相对主义的现代意识,对儒家政治伦理的生存和发展构成了挑战。因此,只有对现代意识进行解构,重新恢复古典与现代的对话与和解,还儒家政治伦理以本来面目,才能实现儒家政治伦理的现代价值。(本文来源于《武汉大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年02期）
[6]（2014）在《《先秦儒家政治伦理思想论要》简介》一文中研究指出聊城大学政治与公共管理学院王敬华博士撰着的《先秦儒家政治伦理思想论要》一书于2014年4月由经济科学出版社出版。全书约23万字,由绪论和六章内容组成。在绪论中,作者阐释了选题的原因,概括梳理了国内学术界(本文来源于《聊城大学学报(社会科学版)》期刊2014年05期）
康宇[7]（2014）在《论先秦儒家政治伦理思想中的“和”与“分”》一文中研究指出"和"与"分"是先秦儒家政治伦理思想中的重要范畴。在政治生活中,"和"可具体化为"人和"、"政和"与"共和","分"可操作化为"名分"、"职分"等。"和"、"分"看似一对相对立的范畴,实则彼此间存在千丝万缕的联系。它们拥有共同的理论基础、相似的人性假设以及一致的客观效果。它们是先秦儒家"道德理想主义"与"伦理中心主义"思维理念的集中体现。其内含的真知灼见,对当代社会政治文明建设亦有着重要的启示意义。(本文来源于《理论与现代化》期刊2014年05期）
杜振吉[8]（2013）在《儒家的忠恕思想及其政治伦理启示》一文中研究指出忠恕是儒家伦理思想体系的重要范畴之一。在孔子及其儒家的伦理思想中,其核心和基本原则是"仁",而忠恕正是"仁"的道德原则的进一步发挥和体现。忠恕既是"仁"的重要内容,也是一种推行仁德的基本方法和践行仁德的行为规范。就其具体内容和要求来说,"忠恕"所包含的丰富的伦理精神不仅对于个人而且尤其对于为政者的道德修养和人格完善有着非常重要的意义,对于和谐的人际关系与社会环境的形成,乃至社会治理和世界的和平与发展,也具有重要的启发和借鉴意义。(本文来源于《道德与文明》期刊2013年06期）
刘顺霞[9]（2013）在《浅析传统儒家政治伦理思想》一文中研究指出政治伦理,就是在人们对政治行为和政治关系进行合理调节的一个道德准则与标准。我国传统政治伦理思想形成,是经历了一个极为漫长的发展时期,是和我国的历史和文化传统一同发展的。由观念的角度上而言,中国传统思想的整体,由始至终都体现为伦理的政治化、政治的伦理化的一个发展趋势,而其中处于关键核心地位的就是儒家的政治伦理。鉴于此,文章将对我国传统儒家政治伦理思想进行分析,阐述儒家政治伦理思想的形成,并指出儒家政治伦理思想的当代价值。(本文来源于《科技创新导报》期刊2013年28期）
许爽[10]（2012）在《儒家政治伦理思想及其当代价值》一文中研究指出儒家政治伦理思想是我国政治伦理思想的重要组成部分,它蕴涵了许多宝贵的治国思想,值得我们去继承和弘扬。这些治国思想对于我们今天加强官德建设,实施执政为民的国理念,改革用人机制和实施德法结合的治国方略等具有重要的当代价值。(本文来源于《齐齐哈尔工程学院学报》期刊2012年04期）
儒家政治伦理思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在中国传统思想文化中,政治伦理思想始终都占据着重要的一席之地,它是伦理思想在政治领域的延伸和运用,不仅渗透到政治生活的方方面面,还潜移默化地影响着国家的发展与社会的进步。随着历史的变迁更替和时代的变化革新,当代中国的发展也离不开对中华民族优秀传统文化的传承与弘扬,尤其是对政治伦理思想的反思和借鉴。《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集,以独特的创作手法、简洁的叙述风格、质朴的表达方式,多视角多方位多层面地呈现出早期人类社会的生活场景和精神面貌,是反映我国先民社会伦理生活的真实记录。同时,《诗经》作为宗周时代礼乐文明的产物,与宗周社会的政治生活息息相关,必然带有深刻的政治烙印,也为先秦儒家政治伦理思想的研究提供丰富的资源。《诗经》中含蓄、朴素的政治道德思考初步确立了政治伦理理念、政治伦理目标、政治伦理原则和政治主体伦理规范,经先秦儒家学者的整理提取和改进完善,逐步形成先秦儒家政治伦理思想的有机组成部分,即是说,《诗经》与先秦儒家在政治伦理思想方面存在紧密联系。《诗经》中的“以德治国”、“敬德保民”、“明德慎罚”、“立德正己”等思想与先秦儒家诸子经典中的“为政以德”、“民本主义”、“德法并举”、“修身正德”等思想有许多相通与吻合之处,加之二者在时间上是先后关系,进而揭示出先秦儒家政治伦理思想与《诗经》的思想是一脉相承、一以贯之的。这种关系在一定程度上也给予我们以启示,即当代中国的发展既要向时代看齐,也要向历史求教,离不开对中国民族优秀传统文化的传承和弘扬。通过对《诗经》与先秦儒家政治伦理思想之关系的研究,不仅有助于推进当代中国特色社会主义现代化事业建设,也有助于中华民族优秀传统文化的再造与创新。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
儒家政治伦理思想论文参考文献
[1].季桂起.从《玉杯》看儒家政治伦理思想与《春秋》记史原则[J].德州学院学报.2018
[2].杨景森.《诗经》与先秦儒家政治伦理思想之关系研究[D].重庆师范大学.2017
[3].唐明贵.儒家伦理文化解读的新视角——王敬华着《先秦儒家政治伦理思想论要》评介[J].山东社会科学.2016
[4].陶涛.论贤者宜居高位——略论先秦儒家与古希腊政治伦理思想的异同[J].伦理学研究.2015
[5].徐红林.儒家政治伦理思想架构及其现代价值[J].武汉大学学报(哲学社会科学版).2015
[6]..《先秦儒家政治伦理思想论要》简介[J].聊城大学学报(社会科学版).2014
[7].康宇.论先秦儒家政治伦理思想中的“和”与“分”[J].理论与现代化.2014
[8].杜振吉.儒家的忠恕思想及其政治伦理启示[J].道德与文明.2013
[9].刘顺霞.浅析传统儒家政治伦理思想[J].科技创新导报.2013
[10].许爽.儒家政治伦理思想及其当代价值[J].齐齐哈尔工程学院学报.2012