导读:本文包含了生态学思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:福斯特,生态学马克思主义,“新陈代谢”断裂理论
生态学思想论文文献综述
李雪璐[1]（2019）在《探析福斯特语境下马克思主义生态学思想》一文中研究指出西方马克思主义者在面临全球环境严重破坏的背景下,不断探索马克思主义关于生态思想的研究,从而构成了生态学马克思主义思想,代表人物福斯特在极力证明生态学思想是存在于马克思主义思想中的同时,通过提出人类社会和自然界之间的新陈代谢断裂理论,形成了生态唯物主义的历史观和自然观的内在统一。他认为资本主义制度中人与自然的新陈代谢断裂的原因,一方面是城乡分离及其对抗性矛盾的出现,表现在土地与工人之间关系的断裂,但生态危机出现的根本原因是资本主义的基本制度,并且随着制度所需的扩张使得断裂愈加剧烈。于是福斯特提出以工人阶级为基础,以社会变革和培育新的生态道德价值观为主要内容的生态政治战略,不可否认的是,福斯特的生态学马克思主义思想对当今我国美丽中国的建设具有一定的现实意义。但他过度抬高生态问题在马克思主义中的地位,对资本主义社会生态问题解决方法的论证不充分,通过"道德"实现对资本主义的批判也使得革命变得不彻底,这些都启发我们在提高人民环保意识的同时更需要坚持马克思主义,并根据我国的社会现实而实施相应的生态举措。(本文来源于《知与行》期刊2019年05期）
刘燕珂[2]（2019）在《习近平生态文明思想对奈斯深生态学思想之超越》一文中研究指出生态危机具有一定的阶段性和地域性,西方发达国家最早进入工业社会,也最早遭受生态危机之苦,在此基础上形成了较为深刻的生态理念和生态哲学,其中以阿伦·奈斯为代表的深层生态学思想影响最大。反观目前我国所遵循的习近平生态文明思想,既有与奈斯深生态学思想的契合之处,同时也实现了更高层次的超越,克服了奈斯深生态学思想的神秘主义和纯自然主义弊病,实现了个人内在自觉与社会外部治理、关怀自然生命与关注人民幸福的统一。更为令人瞩目的是,习近平生态文明思想弘扬马克思主义,实现了探索中国智慧与展现世界价值的统一。(本文来源于《华北水利水电大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
邓佳[3]（2019）在《马尔库塞晚年的生态学思想拓展》一文中研究指出马尔库塞晚年(1968—1979)在美国和西欧的学生造反运动失败后以及对早年理论局限的反思中表现出对生态问题的关注,呈现出趋向生态学思想的拓展,体现在生态批判的着作数量增多、系统阐发了以自然解放为中心的生态批判纲领、初步规划了走向绿色社会的道路和蓝图等方面。马尔库塞生态学思想拓展的背后有着深刻的历史动因,其生态思想是20世纪60年代生态马克思主义诞生的重要理论来源。(本文来源于《长江师范学院学报》期刊2019年04期）
卓承芳[4]（2019）在《维希留灰色生态学思想及其理论意义》一文中研究指出在维希留看来,伴随交通和通讯技术带来的时空压缩,正在改变环境的尺度和维度,并因此在整体上给我们的生存造成破坏性后果。他提出一种灰色生态学构想,把技术及其文化后果置于生态学关切的根基。维希留认为,距离污染造成人与自然关系的颠倒、地理多样性的消失和人与人亲近关系的瓦解,因此是比实体污染更为重要的生态问题。灰色生态学通过速度揭示了人类改造世界过程中技术对环境性质的深层影响之新的维度,有助于我们深化对生态问题的理解。(本文来源于《天津社会科学》期刊2019年04期）
奚昕[5]（2019）在《《斧柄集》的深层生态学思想与中国的儒、释、道文化》一文中研究指出正值深层生态学运动方兴未艾之际,美国诗人加里·斯奈德结束在日本长达10年的修禅生活,归隐美国加州的内华达山,践行中国古代的精神生活并着手创作《斧柄集》。诗集对西方动物伦理思想、现代生物科学原理和中国传统文化的兼收并蓄,凸显出斯奈德广阔的文化视野和终极的人文关怀。收录的71首诗作通过"弋不射宿"等典故以及"环""斧柄"等象征和隐喻,构建了具有中国文化特色的语言和意象,将中国儒家仁爱万物的观点、禅宗佛学的宇宙整体观和儒道"天人合一"的思想蕴含在斯奈德的生物伦理思想、整体主义世界观以及人与自然共生共荣的生态理想之中。斯奈德结合中国传统文化的智慧进行诗歌创作,旨在发展深层生态学所具有的普世哲学意义,揭示生物多样性和人类文化多样性之间的内在联系,探讨人类文化与自然合一对于文明传承的意义。中国的儒、释、道文化是理解斯奈德的深层生态学思想、探究其文化渊源的一把钥匙,对重塑人类在生物圈的位置、变革西方文明中腐朽的人类中心主义价值观,彻底解决生态危机、重建健康的现代精神文明,具有重要价值。(本文来源于《南京林业大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年02期）
李锐[6]（2019）在《阿伦·奈斯深层生态学思想研究》一文中研究指出深层生态学是西方现代生态哲学中一个重要的分支,面对早期的环境保护行动效果甚微的困境,挪威哲学先驱阿伦·奈斯创立深层生态学使用“深层追问”的方式从本质上探寻解决生态危机的方法。奈斯认为环境保护行动失败的原因在于人们对自然的认识从根本上是错误的,应当重新审视人与自然的关系,人与自然界其他存在物应该是平等的关系,都是自然的一部分,人的价值实现体现在成为与自然融为一体的“生态自我”。奈斯的生态思想是深层生态学的理论基石,对其思想和深层生态学的产生背景和发展历程进行分析,以对深层生态学有全面的认识。深层生态学自蕾切尔·卡逊发表《寂静的春天》一书开始孕育,到奈斯正式提出“深层生态学”概念,最终在塞欣斯等人的推动下成为人们广泛关注的理论。在对深层生态学有了较为的全面认识之后,论文开始探究深层生态学的思想渊源,为剖析深层生态学的理论体系做准备。奈斯深层生态学思想受斯宾诺莎哲学思想和人本主义心理学的影响最多,其生态哲学思想的两个重要的最高准则中都有这两种思想的缩影。对奈斯深层生态学思想有重要影响的还有东方佛教生态智慧和道家思想、现代生态学理论、基督教哲学中的非人类中心主义思想。深层生态学的理论体系是以奈斯的“生态智慧T”思想为基础构建而成,其理论前提是自我实现准则和生态中心主义准则,在此基础上推演出深层生态学的行动纲领,再由行动纲领推理出规范性的结论,最终得出指导具体行为的准则。在对理论体系梳理之后,以深层生态学的观点为基础,把握奈斯所提出的叁项实践号召。在建立对深层生态学的整个思想体系较为完整的认识后,总结深层生态学在世界产生的影响:主要包括深层生态运动和绿色政治,并反思深层生态学思想受到的批判。通过这些环境运动和理论批判的反思,得出深层生态学为我国生态文明建设提供的借鉴,为我们保护生态环境提供启示。(本文来源于《长安大学》期刊2019-04-28）
刘璐萍[7]（2019）在《帕克的城市生态学思想》一文中研究指出帕克作为芝加哥城市社会学派的代表人物,对城市生态学的发展有着卓越的贡献。帕克,将城市理解为以人为中心的生态系统,同情和关切城市中人的生存现状,在此基础上形成自己对于城市生态的理解,丰富和发展了芝加哥的城市生态学。这些见解对我们洞彻中国实际,立足本国实践,实现理论创新具有重大意义。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年07期）
张惠青[8]（2019）在《论生态美学的叁个维度——兼论加塔利的“叁重生态学”思想》一文中研究指出加塔利的"叁重生态学"思想立足于人类世时代人与自然关系的真实语境,基于伦理美学范式下的生态智慧思想,为生态美学做出了从"狭义"的自然生态维度向"广义"的"自然-社会-精神"叁维合一模式的理论转向:自然生态维度建基于自然生态智慧,在机器式审美范式下彰显了自然生命进程和生态公平;社会生态维度建基于社会生态智慧,在群体爱欲原则下重建了人类社会和谐与社会公正;精神生态维度建基于精神生态智慧,在多元价值逻辑下重塑了精神价值体系并走向艺术化生存。叁重生态维度在互动共生中走向"二律背反",其中任何一个维度的展开,都会同时促进另外两个维度的完善,从而在外在生存环境和内在生命本体的"双向建构"中通达生态智慧,并最终实现人类生态的美学救赎。(本文来源于《文艺理论研究》期刊2019年01期）
刘克东,樊鲁阳[9]（2019）在《论琳达·霍根《靠鲸生活的人》中的深层生态学思想》一文中研究指出作为美国本土裔女作家,琳达·霍根深受印第安传统生态观影响,她倡导一种深层生态的生活方式。在生态小说《靠鲸生活的人》中,霍根详细描写了人与自然关系的发展历程。敬畏生命、尊崇自然的印第安原始部落维持着和谐的生态平衡。在白人文化入侵和战争冲击下,部落遭遇身份危机和生态失衡。居民们通过回归自然、重新认同万物的价值,再次实现人与自然的和谐统一。这叁个过程分别与深层生态学中的生物中心主义平等观、人类中心主义思想和生态自我的概念紧密相连。以《靠鲸生活的人》为镜,可见深层生态思想在当下的现实意义,为解决全球生态问题、开创新的生态文明提供新思路。(本文来源于《当代外国文学》期刊2019年01期）
崔永杰[10]（2018）在《用生态学思想阐释马克思何以可能——兼论马克思主义在生态文明建设中的指导地位》一文中研究指出肯定马克思理论中含有丰富而深刻的生态思想,对于确立马克思主义在当今生态运动及我国生态文明建设中的指导地位既是必要的,也是有充分根据的。就学理而言,马克思的生态思想与其"人类解放"理论之间具有内在的一致性,前者是后者的题中应有之义;从马克思的主要着述来看,无论是对唯物主义自然观和唯物史观的阐发,还是对资本主义经济(及生态)危机产生的根源、解决的途径等分析,无不含有系统而深刻的生态思想。马克思的生态思想作为其理论体系的重要组成部分,不仅内容十分丰富,而且具有优于其他生态思想的显着特质。正是这一切,使得马克思主义对于解决当今世界生态危机、推动我国生态文明建设具有巨大理论力量。(本文来源于《理论学刊》期刊2018年06期）
生态学思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
生态危机具有一定的阶段性和地域性,西方发达国家最早进入工业社会,也最早遭受生态危机之苦,在此基础上形成了较为深刻的生态理念和生态哲学,其中以阿伦·奈斯为代表的深层生态学思想影响最大。反观目前我国所遵循的习近平生态文明思想,既有与奈斯深生态学思想的契合之处,同时也实现了更高层次的超越,克服了奈斯深生态学思想的神秘主义和纯自然主义弊病,实现了个人内在自觉与社会外部治理、关怀自然生命与关注人民幸福的统一。更为令人瞩目的是,习近平生态文明思想弘扬马克思主义,实现了探索中国智慧与展现世界价值的统一。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生态学思想论文参考文献
[1].李雪璐.探析福斯特语境下马克思主义生态学思想[J].知与行.2019
[2].刘燕珂.习近平生态文明思想对奈斯深生态学思想之超越[J].华北水利水电大学学报(社会科学版).2019
[3].邓佳.马尔库塞晚年的生态学思想拓展[J].长江师范学院学报.2019
[4].卓承芳.维希留灰色生态学思想及其理论意义[J].天津社会科学.2019
[5].奚昕.《斧柄集》的深层生态学思想与中国的儒、释、道文化[J].南京林业大学学报(人文社会科学版).2019
[6].李锐.阿伦·奈斯深层生态学思想研究[D].长安大学.2019
[7].刘璐萍.帕克的城市生态学思想[J].汉字文化.2019
[8].张惠青.论生态美学的叁个维度——兼论加塔利的“叁重生态学”思想[J].文艺理论研究.2019
[9].刘克东,樊鲁阳.论琳达·霍根《靠鲸生活的人》中的深层生态学思想[J].当代外国文学.2019
[10].崔永杰.用生态学思想阐释马克思何以可能——兼论马克思主义在生态文明建设中的指导地位[J].理论学刊.2018
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