导读:本文包含了唐顺之论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:唐顺之,军事实践,军事文学,创作动因
唐顺之论文文献综述
司马周,毛誉澄[1]（2019）在《暂脱荷衣事鼓鼙 从军亦复有新诗——唐顺之的军事文学创作及动因分析》一文中研究指出唐顺之晚岁出山,官阶不显,但尽职尽责,活跃在抗倭御虏的最前沿:阅视军情,不辞劳苦;督察海防,鞠躬尽瘁;抗击倭寇,奋勇杀敌。在抗击进犯敌人的同时,短时间内还创作了大量的军事文学,主要包括军事人物的形象塑造、军事形势的如实叙述、军事场景的集中刻画、军事环境的独特呈现等。唐顺之创作如此多军事文学作品,关键动因有四:真实展现抗倭御虏的紧迫形势,着力表达建功立业的强烈心态,尽情抒发精忠报国的深厚情怀,积极倡导经世致用的实学思想。唐顺之的军事创作,为明代军事文学提供了宝贵和丰富的军事素材,切实推进了明代军事文学的发展与繁荣。(本文来源于《东吴学术》期刊2019年04期）
张艳丽[2]（2019）在《明代会元唐顺之科举八股文《一匡天下》考述》一文中研究指出《论语》作为"四书"之一是科举考试的范畴,其中孔子对管仲的评价言论成为出题的内容。"一匡天下"是孔子对管仲功劳的评价,也是明代会元唐顺之所作的八股文题目。文中唐顺之肯定了儒家孔子、朱熹关于"仁"的理念,从当时春秋时期混乱的社会背景出发,以充分的事例论证管仲辅佐齐桓公尊王攘夷、匡正天下取得的卓越贡献。唐顺之对管仲"一匡天下"事功的肯定,对其人生道路的选择有引导作用,进而在抗倭攘夷方面功勋卓着,鲜明体现其心系天下的家国情怀。(本文来源于《考试研究》期刊2019年04期）
王幼敏[3]（2019）在《从文彭唐顺之交谊谈“琴罢倚松玩鹤”印的鉴定》一文中研究指出西泠印社藏“琴罢倚松玩鹤”印(图一),是传世文彭名款印作中名气很大的一件。关于它的真伪,一直以来争议不断。此印曾被一些权威专业书籍收录,定为文彭篆刻的代表作。尽管如此,仍不乏质疑之声,如柴子英先生就认为此印不是文彭所刻,而“属于清初至乾隆年间人费一番心计(本文来源于《中国文物报》期刊2019-07-09）
张艳丽[4]（2019）在《明代唐顺之科考答卷《一匡天下》对管仲事功的评价》一文中研究指出"一匡天下"出自《论语·宪问》篇的记载,是孔子对管仲功劳的评价和定位,也涉及到孔子对"仁"的标准认知。原文如下:"子路曰:‘桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。’曰:‘未仁乎?’子曰:‘桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!’子贡曰:‘管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。’子曰:‘管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,(本文来源于《2019第十四届全国管子学术研讨会交流论文集》期刊2019-05-10）
曹诣珍[5]（2019）在《唐顺之与越中文士交游考》一文中研究指出唐顺之文武兼资,学识广博,是明中叶南中王门的代表,也是唐宋派的领袖。他与越中文士交游广泛,情谊深厚,互为师友。唐顺之与王畿、季本、吕光洵等越中心学家的切磋砥砺,启发、丰富了他以"天机说"为核心的哲学思想,以及以"本色论"为中心的文学理论。他的哲学尤其是文学思想,又对徐渭、陈鹤、沈炼等越中文学家的创作和观念产生了重要影响。他与山阴名士周述学在历学上的共同成就,是我国科技史上的宝贵财富。唐顺之与越中文士的交游,体现了阳明心学蓬勃发展的背景下吴越文化圈内在关联的紧密。(本文来源于《绍兴文理学院学报(人文社会科学)》期刊2019年02期）
张慧琼[6]（2018）在《唐顺之生平考》一文中研究指出唐顺之是明中期有重大影响的文学家,生平跌宕传奇,可分为六个时期:进学与科举、首出仕、前家居、再出仕、后家居、晚岁复出。考证唐顺之各个人生阶段,知人论世,以资研究其文学创作、文学思想、学术成就以及人格思想与道德事功等。(本文来源于《常州工学院学报(社科版)》期刊2018年01期）
朱浩浩,王淼[7]（2017）在《从唐顺之到邢云路——易道下的明中后期历学》一文中研究指出中国古代历学与易学的关系是天文学史及易学史研究的重要课题。~①易以道阴阳,与外在自然关系紧密,古代研究自然的学问多与易学相关,天文历算之学自不在其外。~②很多天文学家都将自己的历学研究和易学结合在一起。如汉代刘歆《叁统历》结合汉象数易来造历,唐一行《大衍历》则"依易蓍之数,为立法之据"。~③而自唐代之后,宋图书象数易学兴起,为易学与历学关系注入了新的元素。这种关系也因此产生了变化,进入了新的阶段。在这一阶段中,明代中后期可谓极为重要。它是传统历学(以《授时历》为代表)作为(本文来源于《人文论丛》期刊2017年02期）
邵金金[8]（2017）在《论唐顺之的人格精神与晚岁出山抗倭》一文中研究指出唐顺之晚年放弃隐居的安逸,放下对名节的顾虑,毅然出山。他的出山选择与他的人格精神密切相关。植根于其内心的"狂狷"、"拯民救世"以及"建功立业"叁重人格精神将唐顺之推上了出山之路。这一看法不但可以在唐顺之出山前的人格精神中找到支撑,同时也可以在他出山之后"惩将革弊"、"舍命抗倭"及尝试军事改革等作为中得到印证。唐顺之晚年出山抗倭是他对自身人格精神的坚守及践行,也是他典范士人风貌的体现。(本文来源于《陕西理工大学学报(社会科学版)》期刊2017年02期）
张慧琼[9]（2017）在《论唐顺之的散文创作》一文中研究指出唐顺之是明中叶的散文大家,流存作品四百余篇,众体兼备,可分为应用散文与文学散文。其文学散文,根据内容大体分为四类:写物喻人之文、描景寓理之文、议论说理之文、写人叙事之文。通过对这四类代表性散文作品的探讨分析,可以概括唐顺之散文的整体特征:命意高远、睿智思辨、"本色"风格。(本文来源于《周口师范学院学报》期刊2017年01期）
吴冬冬[10]（2016）在《试论唐顺之对常州地域文化的影响》一文中研究指出唐顺之是16世纪的文化巨人。常州古文、诗学的发展以及经世致用学术传统的形成都与唐顺之密切相关。其文学主张、实学思想及实践对常州地域文化影响深远。因此,后世常州学人大都怀有较深的"荆川情结"。唐顺之作为常州地域文化的标志人物直接推动了明清常州人文的兴盛。(本文来源于《常州工学院学报(社科版)》期刊2016年02期）
唐顺之论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《论语》作为"四书"之一是科举考试的范畴,其中孔子对管仲的评价言论成为出题的内容。"一匡天下"是孔子对管仲功劳的评价,也是明代会元唐顺之所作的八股文题目。文中唐顺之肯定了儒家孔子、朱熹关于"仁"的理念,从当时春秋时期混乱的社会背景出发,以充分的事例论证管仲辅佐齐桓公尊王攘夷、匡正天下取得的卓越贡献。唐顺之对管仲"一匡天下"事功的肯定,对其人生道路的选择有引导作用,进而在抗倭攘夷方面功勋卓着,鲜明体现其心系天下的家国情怀。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
唐顺之论文参考文献
[1].司马周,毛誉澄.暂脱荷衣事鼓鼙从军亦复有新诗——唐顺之的军事文学创作及动因分析[J].东吴学术.2019
[2].张艳丽.明代会元唐顺之科举八股文《一匡天下》考述[J].考试研究.2019
[3].王幼敏.从文彭唐顺之交谊谈“琴罢倚松玩鹤”印的鉴定[N].中国文物报.2019
[4].张艳丽.明代唐顺之科考答卷《一匡天下》对管仲事功的评价[C].2019第十四届全国管子学术研讨会交流论文集.2019
[5].曹诣珍.唐顺之与越中文士交游考[J].绍兴文理学院学报(人文社会科学).2019
[6].张慧琼.唐顺之生平考[J].常州工学院学报(社科版).2018
[7].朱浩浩,王淼.从唐顺之到邢云路——易道下的明中后期历学[J].人文论丛.2017
[8].邵金金.论唐顺之的人格精神与晚岁出山抗倭[J].陕西理工大学学报(社会科学版).2017
[9].张慧琼.论唐顺之的散文创作[J].周口师范学院学报.2017
[10].吴冬冬.试论唐顺之对常州地域文化的影响[J].常州工学院学报(社科版).2016