导读:本文包含了长沙东牌楼论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:东牌楼,东汉简牍,考释
长沙东牌楼论文文献综述
杨耀文[1]（2019）在《《长沙东牌楼东汉简牍》释文商补六则》一文中研究指出本文在诸家研究成果基础之上,对长沙东牌楼东汉简牍简封检六正面第六行的"所"字、木牍二二正面的"故事"、简叁一正面的"主事"、木牍五五背面的"直(值)"、简七六正面的"顷"和牍八六背面的习字"诺"等六处释文作了考释。(本文来源于《江汉考古》期刊2019年04期）
雷永利[2]（2018）在《长沙东牌楼出土“佛顶尊胜灵验陀罗尼幢”及其相关问题浅析》一文中研究指出2011年,长沙市文物考古研究所在市区九龙仓国际金融中心项目工地内进行考古的工作中,发掘了一座平面呈方形塔基地宫(H29),其中出土了一件石质经幢,幢名"佛顶尊胜灵验陀罗尼幢"。该经幢结构保存完整,制作精美,是不可多得的艺术珍品,根据该经幢的形制结构对比以及经文内容,初步判断其时代为唐代中晚期。这一发现为研究长沙地区唐代宗教的发展提供了新的实物资料。(本文来源于《湖南省博物馆馆刊》期刊2018年00期）
陶曲勇[3]（2016）在《读《长沙东牌楼东汉简牍》札记两则》一文中研究指出《长沙东牌楼东汉简牍》简叁五《侈与督邮书》中,正面第叁行的最后一字整理者释作"迷",研究者或释为"悉",对比走马楼吴简等字形,此字当释为"送",读为"训",表示顺遂之意。简五《光和六年监临湘李永、例督盗贼殷何上言李建与精张诤田自相和从书》原释为"昔"的人名用字,根据居延新简的字形及隶变规律,当释为"莤"。(本文来源于《民俗典籍文字研究》期刊2016年01期）
陶曲勇[4]（2016）在《长沙东牌楼汉简《侈与督邮书》“空”字补释》一文中研究指出2004年4月至6月,长沙市文物考古研究所对市中心的古井群进行了考古发掘,在编号为J7的古井中清理出一批东汉简牍,共四二六枚,其中有字简二〇六枚,无字简二二〇枚,均为木质简牍,材质大多为杉木。这批考古成果经过整理后已经公布出版,即长沙市文物考古研究所、中国文物研究所编《长沙东牌楼东汉简牍》(文物出版社,2006)一书。该书中编号为简叁五的《侈与督邮书》是一封东汉的私人信件,全信写于一枚木牍之上,两(本文来源于《古汉语研究》期刊2016年02期）
罗小华[5]（2016）在《长沙东牌楼简牍中的姓氏“籴”》一文中研究指出长沙东牌楼所出东汉简牍光和六年九月《监临湘李永例督盗贼殷何言实核大男李建与籴张诤田自相和从书》中的"籴"凡叁见,均为姓氏,原释为"(米隹)",认为是"精"的俗体。出土简牍材料表明,此叁字均当隶定为"(米翟)",假借为"籴"。"(米翟)"作为姓氏还见于汉印。传世文献有晋大夫"籴茷"。(本文来源于《中国典籍与文化》期刊2016年01期）
曹旅宁[6]（2015）在《长沙东牌楼东汉简牍“李建与精张诤田案”中“石”的再解释》一文中研究指出长沙东牌楼东汉简牍有一件灵帝光和六年(183)"监临湘李永、例督盗贼殷何上言李建与精张诤田自相和从书"。但是我们注意到,案中涉及的财产标的田产都是以"石"为单位的,其含义为何?本文通过考索,认为田一石相当于旧制六亩叁分,为一计算产量单位。(本文来源于《平顶山学院学报》期刊2015年01期）
刘玉环[7]（2014）在《《长沙东牌楼东汉简牍》释文商榷》一文中研究指出《长沙东牌楼东汉简牍》是2004年在湖南省长沙市东牌楼建筑工地第七号古井出土的,其中包括有字简牍206枚,总字数约在五千上下,其主要内容属于邮亭文书。其所见的形制可以分为封缄、封匣、封检、木牍、木简、名刺、签牌及异形简等,我们在下文中统称为简牍。整理者将这批简牍的时代大致定为东汉灵帝时期。这批简牍显示的书体非常丰富,不仅有篆书、隶书、草书,还有早期行书、楷书。这批简牍资料对于研究东汉文书的形式、传送方式及当时的历史、地理具有重要价值,备受学者关注。原简牍字词的释读是一切研究的基础,本文就文字释读提出几点自己的看法,以就教于方家。(本文来源于《简帛》期刊2014年00期）
刘涛[8]（2014）在《长沙东牌楼东汉简牍的书体与书写者》一文中研究指出上世纪初期以来的百年间,自西北而东南,在敦煌、居延、武威、江陵、长沙、临沂、连云港等地出土了大量汉简。这些汉简的书写年代,自西汉而新莽以至东汉中期,唯东汉后期的简牍非常罕见,形同空白。新近出土的长沙东牌楼东汉简牍(以下简称"东牌楼汉简")填补了这个空白,使存世的汉简在大的历史时段上可以构成一个连续的系列。这批汉简写于东汉后期的灵帝时代,而且灵帝在位的建宁、熹平、光和、中平四个年号都可见到,早者建宁四年(一七一),晚者中平叁年(一八六)。其中有字简牍两百余枚,字数约在五千上下。显示的书体非常丰富,不仅有篆、隶、草书,还能见到前出汉简未见的早期行书、正书,而且有不同的书写样式。汉简对于研究东汉后期书(本文来源于《中国书法》期刊2014年09期）
徐俊刚[9]（2014）在《《长沙东牌楼东汉简牍》集释》一文中研究指出2004年，湖南省长沙市五一广场东牌楼编号为J7的古井中，出土了一批东汉末年的简牍。这些简牍的内容主要为长沙郡和临湘县通过邮亭收发的公私文书，但亦有一些其他内容的简牍混入。东牌楼东汉简牍材料发表后，学者们在文字释读、考释以及相关问题研究方面都取得了重要的成绩，但还没有人对本批简牍的研究成果进行全面的汇集，因而，对其进行综合整理很有必要，以期为今后进一步研究提供方便。本文主要由以下四部分组成：第一部分“绪论”，首先介绍长沙东牌楼东汉简牍的出土、整理情况以及主要内容，其次对简牍的图版情况进行对比整理，最后对学界已有的研究成果进行扼要的综述，包括具体文字的释读以及相关问题的研究等。第二部分“释文”，我们给出的释文是以东牌楼汉简整理者的释文为底本，整合诸家观点及我们在研究过程的新认识，尽量给出一份比较可靠的释文文本。第叁部分“集释”，这一部分是本文的主体部分，主要是徵引诸家的观点进行相对全面的集释，涉及解题、文字训诂、名物制度研究、简牍缀合等方面，并提出一些自己的想法。第四部分“附录”，在附录中，我们以表格的形式总结了简牍图版的着录情况；利用高清扫描重新缀合了目前为止可以拼缀的简牍图版；修订了竹简的出土号和整理号对照表，以方便读者查询使用。(本文来源于《吉林大学》期刊2014-04-01）
徐俊刚[10]（2013）在《长沙东牌楼东汉简牍缀合研究二则》一文中研究指出2004年长沙市文物考古研究所在长沙市中心编号为J7的古井中发掘出一批残损的东汉简牍,2006年这批简牍的图版及初步考释——《长沙东牌楼东汉简牍》~①由文物出版社出版。图版自刊布至今,已有多组残断简牍为学者们成功缀合,②在研读学习的过程中,我们发现还有一些缀合的问题可以探讨,今试析如下,以就教于方家。(本文来源于《出土文献研究》期刊2013年00期）
长沙东牌楼论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
2011年,长沙市文物考古研究所在市区九龙仓国际金融中心项目工地内进行考古的工作中,发掘了一座平面呈方形塔基地宫(H29),其中出土了一件石质经幢,幢名"佛顶尊胜灵验陀罗尼幢"。该经幢结构保存完整,制作精美,是不可多得的艺术珍品,根据该经幢的形制结构对比以及经文内容,初步判断其时代为唐代中晚期。这一发现为研究长沙地区唐代宗教的发展提供了新的实物资料。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
长沙东牌楼论文参考文献
[1].杨耀文.《长沙东牌楼东汉简牍》释文商补六则[J].江汉考古.2019
[2].雷永利.长沙东牌楼出土“佛顶尊胜灵验陀罗尼幢”及其相关问题浅析[J].湖南省博物馆馆刊.2018
[3].陶曲勇.读《长沙东牌楼东汉简牍》札记两则[J].民俗典籍文字研究.2016
[4].陶曲勇.长沙东牌楼汉简《侈与督邮书》“空”字补释[J].古汉语研究.2016
[5].罗小华.长沙东牌楼简牍中的姓氏“籴”[J].中国典籍与文化.2016
[6].曹旅宁.长沙东牌楼东汉简牍“李建与精张诤田案”中“石”的再解释[J].平顶山学院学报.2015
[7].刘玉环.《长沙东牌楼东汉简牍》释文商榷[J].简帛.2014
[8].刘涛.长沙东牌楼东汉简牍的书体与书写者[J].中国书法.2014
[9].徐俊刚.《长沙东牌楼东汉简牍》集释[D].吉林大学.2014
[10].徐俊刚.长沙东牌楼东汉简牍缀合研究二则[J].出土文献研究.2013