导读:本文包含了义利关系论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:经济伦理,思维范式,义利关系,正义论
义利关系论文文献综述
王腾,郭建新[1]（2018）在《基于义利关系视域的中国传统经济伦理思维范式研究》一文中研究指出义利关系诠释模式是理解和揭示中国传统经济伦理思维范式的切入点和关键点。立足"中国形态"的传统伦理文化精神,基于义利关系视域,在中西伦理比较研究的框架下,理解和分析中国传统经济伦理的"中国性格",通过义利关系的不同伦理表达式,揭示中国传统经济伦理的"中国思维"——"主体利得合理论"和"社会利益分配均平论"。基于义利关系视域的中国传统经济伦理思维范式研究具有重要的理论意义和现实意义。(本文来源于《宁夏社会科学》期刊2018年05期）
秦铁柱[2]（2018）在《汉代义利观影响下的列侯与民族关系》一文中研究指出列侯爵作为汉代第二等贵族爵,在汉代社会结构中占据极为显赫的地位,不论是在民族间的和平贸易中还是对抗战争中,列侯都具有重要的意义。他们奉行不同的义利观会对民族间的关系产生不同的影响。列侯以重义轻利的义利观为指导,以民族间的共同利益为重,则各民族均能共同繁荣发展;若列侯以重利轻义的义利观为指导,重个人、小团体、小集团及本民族之利益,轻视其他民族之利益,则各民族互相争斗,战争频发。(本文来源于《枣庄学院学报》期刊2018年04期）
康晓光[3]（2018）在《义利之辨:基于人性的关于公益与商业关系的理论思考》一文中研究指出公益与商业关系问题已经演变成真正的"时代问题"。一些研究者站在商业立场,质疑公益的有效性、可持续性,否定道德的合理性与正当性,否定人有利他的可能性。他们主张,公益不但要学习商业的运作技巧,还要放弃自己的基本价值,在"道"与"术"两个层面,商业都应该主宰公益,公益则成为商业的附庸。这种看待公益与商业关系的视野本质上是"商业中心主义",它会损害社会的根基,并最终使得商业失去健康发展的土壤。本文试图从"公益中心主义"出发来看待公益与商业关系,通过建立了一个分析框架,从人性论、价值观、资源运用规范、微观组织形式、宏观运行机制、公益与商业互动模式以及上述各项的内在联系出发厘清公益与商业关系,主张公益不能化约为商业,公益有其不可替代的人性和制度基础。具体说来,本文的分析以资本主义市场经济制度为前提,立足中华文化,重建现代公益的伦理基础,建构"人类向善"的替代路径,为公益发展提供了基础性的伦理和理论支撑。以"人类向善"为基础,正本清源,文章对当前公益领域一系列争议"议题",如"公益市场化""公益商业化""公益向右,商业向左"等,进行了批判性回应,为人类的公益发展指明了方向。(本文来源于《公共管理与政策评论》期刊2018年03期）
蔡振红[4]（2017）在《对领导干部正确处理义利关系的思考》一文中研究指出如何处理义利关系,既是一个理论问题,也是一个需要经常面对的现实问题。在人类文明进程中,“义利之辩”之所以一再提起、从未间断,是因为这个问题事关一个国家、一个民族、一个政党的根本价值取向,是一切社会发展过程中不可回避的重要问题。在新的时代条件下,社会价值观念日益多元多样多变,我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,必须准确把握、正确处理义与利的关系。(本文来源于《党建研究》期刊2017年12期）
王雪[5]（2017）在《儒家义利观对当代和谐人际关系塑造的启示》一文中研究指出人际关系和谐是社会稳定的基本。当代中国人际关系状况总体上是和谐的,因市场经济追求最大化利益为本质,使得诸多人奉行金钱至上的道德原则,导致人际关系不和谐,市场竞争失序,社会总体道德滑坡。针对这种状况可以借鉴传统儒家义利观走出市场经济导致的道德困境,促进人际关系的和谐和社会的安定。(本文来源于《农家参谋》期刊2017年21期）
靳红娜[6]（2016）在《中西方义利关系的对立与超越——马克思恩格斯义利关系问题探析》一文中研究指出义利关系是中国传统社会中一个重大的伦理问题。中国的义利之辩在西方思想史中表现为道义与功利之争,它涉及道德与利益、公与私等关系的辩论。在中西方历史上,义与利、功利与道义是相分离的,甚至是相对抗的。而马克思恩格斯义利关系建立在历史唯物主义基础之上,超越了中西方义利关系的对立,实现了两者的辩证统一。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2016年10期）
王泽应[7]（2016）在《正确义利观:建构当代国际关系伦理的基本精神》一文中研究指出正确义利观的提出是对当代国际关系伦理的正确把握和深刻思考的产物,有着对世界主义和社群主义伦理价值观的双重超越,或者说对目的论和义务论的双重超越。它主张在新的基础上将功利和道义有机地结合起来,既注重国际正义的建构与维护、国际道义的倡导与追求,又主张维护民族国家的核心利益并致力于推动各国和全球共同利益的实现,反对狭隘的民族利己主义和霸权主义以及罔顾国家核心利益的世界主义,奠定了新型国际关系伦理和全球伦理的理论基础和价值基石。(本文来源于《湖南师范大学社会科学学报》期刊2016年05期）
张永谊[8]（2016）在《义利之争与医患关系》一文中研究指出"义利之辩"是我国古代伦理学上争论最激烈、最持久的一个话题。"重义轻利"向来是传统文化所崇尚的基本社会准则。然而社会发展到今天,要发展市场经济,必然追求利益的最大化,传统的讲仁重义受到挑战,义与利的冲突和矛盾几乎随处可见。由此观照当下的众多医患纠纷,或许会带给我们一些深度思考,从而寻求解决之道。(本文来源于《群言》期刊2016年06期）
李庆四[9]（2016）在《新型大国关系须以正确义利观打底》一文中研究指出中美第八轮战略与经济对话及第七轮人文交流高层磋商落下帷幕，这是奥巴马政府从前任那里接棒以来的最后一次。下届美国总统是否接棒尚不得而知，但是这一模式已成为两国间最为引人注目的对话渠道之一，各方都给予高度关注。在今年的开幕致辞中，习近平主席着重指出(本文来源于《北京日报》期刊2016-06-08）
张永谊[10]（2016）在《“义利之争”与“医患关系”》一文中研究指出"义利之辩"是我国古代伦理学上争论最激烈、最持久的一个话题,"重义轻利"向来是传统文化所崇尚的基本的社会准则。社会发展到今天,要发展市场经济,必然要追求利益的最大化,传统的讲仁重义受到挑战,"义利"冲突的矛盾与纠纷几乎随处可见。当下出现的众多医患纠纷,或许会带给我们一些深度思考,为寻求解决之道释疑解惑。(本文来源于《杭州(周刊)》期刊2016年10期）
义利关系论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
列侯爵作为汉代第二等贵族爵,在汉代社会结构中占据极为显赫的地位,不论是在民族间的和平贸易中还是对抗战争中,列侯都具有重要的意义。他们奉行不同的义利观会对民族间的关系产生不同的影响。列侯以重义轻利的义利观为指导,以民族间的共同利益为重,则各民族均能共同繁荣发展;若列侯以重利轻义的义利观为指导,重个人、小团体、小集团及本民族之利益,轻视其他民族之利益,则各民族互相争斗,战争频发。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
义利关系论文参考文献
[1].王腾,郭建新.基于义利关系视域的中国传统经济伦理思维范式研究[J].宁夏社会科学.2018
[2].秦铁柱.汉代义利观影响下的列侯与民族关系[J].枣庄学院学报.2018
[3].康晓光.义利之辨:基于人性的关于公益与商业关系的理论思考[J].公共管理与政策评论.2018
[4].蔡振红.对领导干部正确处理义利关系的思考[J].党建研究.2017
[5].王雪.儒家义利观对当代和谐人际关系塑造的启示[J].农家参谋.2017
[6].靳红娜.中西方义利关系的对立与超越——马克思恩格斯义利关系问题探析[J].贵州社会科学.2016
[7].王泽应.正确义利观:建构当代国际关系伦理的基本精神[J].湖南师范大学社会科学学报.2016
[8].张永谊.义利之争与医患关系[J].群言.2016
[9].李庆四.新型大国关系须以正确义利观打底[N].北京日报.2016
[10].张永谊.“义利之争”与“医患关系”[J].杭州(周刊).2016