导读:本文包含了众生平等论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中国哲学,宗教文化,佛教伦理,众生平等
众生平等论文文献综述
魏加宽[1]（2017）在《从众生平等和孝亲观谈佛教伦理与中国社会》一文中研究指出佛教传入中国后尤其注重吸收中国传统文化中的"孝",形成了佛教自身的孝亲观。佛教从而在中国的流传和发展进程中融入了中国社会,并给中国社会带来了政治、文化、风俗习惯上的重要影响。佛教伦理不仅对古代中国社会产生了深远的影响,对于现代社会的建构也有着重要意义。(本文来源于《齐齐哈尔工程学院学报》期刊2017年01期）
王雨童[2]（2016）在《闪烁着众生平等的生态智慧——读当代着名作家陈应松的生态文学《猎人峰》》一文中研究指出提到陈应松,就不得不提他的"神农架系列小说"。神农架对于陈应松来说,就像沈从文的湘西、汪曾祺的高邮、莫言的高密东北乡一样,是属于他自己的一个精神家园。这里不仅有他对自然和人类关系的深沉思考,更闪烁着他关于宇宙万物众生平等的生态智慧。陈应松在神农架日夜辛勤耕耘,结出了可喜可贺的丰硕成果,诞生了长篇小说《猎人峰》,可谓中国当代文坛生(本文来源于《绿叶》期刊2016年09期）
郭剑夫[3]（2016）在《烈日之下,众生平等》一文中研究指出连日酷暑,"烤"验中国。在长沙火车站的候车厅却出现了这么一幕:普通候车厅没有空调,也没有其他降温措施,你要享受空调,可以掏20元或30元,到隔壁的所谓商务候车室去。同在一个屋檐,20元钱就分出了高低贵贱,群众表示很火大。长沙火车站说,不开空调的理由是由于电路老化和电压不稳。这样的解释,连吃瓜群众都没糊弄得过去。那为何商务候车室可以不管电路老化和电压不稳呢?仔细想想,电力线路和安全问题,按规章每年都(本文来源于《新城乡》期刊2016年09期）
平飞[4]（2015）在《众生平等与安忍宽容——佛家思想的合理内核及其现代价值》一文中研究指出挖掘佛家思想的合理内核及其现代价值,众生平等与安忍宽容最为引人注目。佛家对种姓平等、佛性平等、轮回平等、性智平等的深刻阐发,对平等宽容、和敬宽容、忍度宽容、无量宽容的独特分析,为我们提供了宝贵的平等与宽容思想,非常有利于现代民主社会与和谐社会建设。(本文来源于《现代哲学》期刊2015年05期）
刘建[5]（2015）在《当代中国民间舞的众生平等与众生言说的平等》一文中研究指出新中国成立以来,当代中国民间舞手舞足蹈的言说者已然形成叁个身份群体——作为乡土农民的民间艺人、作为地方文化馆或群艺馆的地方舞蹈工作者(我们称之为"二老艺人")和省市国家级舞蹈院团的职业民间舞者。由于身份的不同、表演民间舞的方式不同,因此他们用民间舞素材进行身体言说的内容也不同。这种差异的存在是既定的事实,但他们之间决不应该有高下贵贱之分——而在某种意义上讲,第一身份群体的身体言说来得亲切、生动和有力。(本文来源于《民族艺术研究》期刊2015年04期）
黄子玲,高飞虎[6]（2014）在《周星驰:玩的就是“众生平等”!》一文中研究指出日前,文章《为什么这么多人黑周星驰》在网上广泛流传,内容含影射之嫌,令电影投资人向华强的妻子陈岚大动肝火,公开炮轰周星驰!周星驰在喜剧电影史上占据着重要的地位,随着他的走红,一些骂声也随之而来,与他合作过的导演王晶、"星女郎"黄圣依曾与其对簿公堂。对于这些现象,人们不禁要问:"为什么会有这么多人骂周星驰?"不过,抛开这些江湖恩怨,那些真正喜欢周星驰的人,早已把他作为一种符号融入自己童年的记忆之中了。本期,就让我们借这个"风头火势",细数那些年我们一起追过的"周星驰"……(本文来源于《求学》期刊2014年43期）
邱丹丹[7]（2014）在《“众生平等”:佛教思想中的生态文明理念》一文中研究指出中国特色社会主义生态文明以马克思主义生态自然观为基础,吸收和借鉴了我国传统文化中生态思想的精髓。佛教作为异域宗教,传入中国后迅速生根并迅速完成了本土化的改造,是中国特色社会主义生态文明建设的重要理论来源之一。本文从"众生平等"的佛教思想出发,对其中所体现出的传统生态文明思想进行剖析,不仅有助于我们深入理解中国特色社会主义生态文明建设的内涵、意义,更能找到其在传统文化中的思想渊源。(本文来源于《现代交际》期刊2014年09期）
乔欢[8]（2014）在《“众生平等”之我见》一文中研究指出教书育人的教师会遇到许多不同类型的学生,有学习好的,也有学习不好的。一个教师爱一个学习好的学生是很自然的事,可是要爱一个学习不好的学生却并不容易。可一个真正的好老师不是因为你如何把一位好好学习的学生培养成优秀的人才,而是表现在如何使每个学生都成为社会的有用人才。成绩好、思想好、模样也好的学生最令教师喜爱,而教师爱他们是应该的,也是自然的。谁会很自然地喜欢成绩(本文来源于《新课程学习(中)》期刊2014年01期）
吴辉[9]（2014）在《北朝时期佛教众生平等观对民族融合的作用》一文中研究指出众生平等的思想是佛教的核心思想之一,也是佛教在世界广为传播的一个重要原因。中国北朝时期既是佛教在中国传播的重要阶段,也是北方各个民族融合的关键时期,两者在此时发生了交集。由于北方各民族基本上都接受和或多或少的信仰佛教,所以佛教众生平等的思想也就有可能成为各民族在文化上相互理解和借鉴的桥梁,在共同的宗教团体和宗教生活下逐渐形成了共同的国家意识,促进了当时的民族融合。(本文来源于《榆林学院学报》期刊2014年01期）
蒋方舟[10]（2014）在《睡眠是一种众生平等》一文中研究指出人在睡梦中是一样的恬然,都被流放于现实以外。在历史上,失眠曾经是一件伟大而文艺的事情。巴尔扎克一天喝40杯咖啡,为了保持头脑的清醒。而费尔南多·佩索拉则说:"生命是一次伟大的失眠,我们做过的想过的一切,都处在半梦半醒的状态。"文学家们为失眠找了很多崇高而艺术化的借口,很多成功的人把自己的成功归功于从小养成的少眠习惯。据说爱因斯坦每天只睡1~3个小时,撒切尔夫人一天只睡4个小时,拿破仑的睡眠时间绝不超过4个小时……但是,对于并不想名留青史,或者登上福布斯富豪榜的人来说,这种"不睡觉"的成功学,或许(本文来源于《中学生百科》期刊2014年Z2期）
众生平等论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
提到陈应松,就不得不提他的"神农架系列小说"。神农架对于陈应松来说,就像沈从文的湘西、汪曾祺的高邮、莫言的高密东北乡一样,是属于他自己的一个精神家园。这里不仅有他对自然和人类关系的深沉思考,更闪烁着他关于宇宙万物众生平等的生态智慧。陈应松在神农架日夜辛勤耕耘,结出了可喜可贺的丰硕成果,诞生了长篇小说《猎人峰》,可谓中国当代文坛生
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
众生平等论文参考文献
[1].魏加宽.从众生平等和孝亲观谈佛教伦理与中国社会[J].齐齐哈尔工程学院学报.2017
[2].王雨童.闪烁着众生平等的生态智慧——读当代着名作家陈应松的生态文学《猎人峰》[J].绿叶.2016
[3].郭剑夫.烈日之下,众生平等[J].新城乡.2016
[4].平飞.众生平等与安忍宽容——佛家思想的合理内核及其现代价值[J].现代哲学.2015
[5].刘建.当代中国民间舞的众生平等与众生言说的平等[J].民族艺术研究.2015
[6].黄子玲,高飞虎.周星驰:玩的就是“众生平等”![J].求学.2014
[7].邱丹丹.“众生平等”:佛教思想中的生态文明理念[J].现代交际.2014
[8].乔欢.“众生平等”之我见[J].新课程学习(中).2014
[9].吴辉.北朝时期佛教众生平等观对民族融合的作用[J].榆林学院学报.2014
[10].蒋方舟.睡眠是一种众生平等[J].中学生百科.2014