导读:本文包含了西施泪论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:琉璃盏,钢化玻璃
西施泪论文文献综述
徐姝静[1]（2019）在《千年“西施泪”》一文中研究指出人造宝物,天工自成在中国古代,琉璃被称为"琉琳""流离""药玉""五色玉",从南北朝开始,还有"颇黎"之称。人们用"琉璃"来统称用火烧的玻璃质珠子以及其他一些透明物质。而明、清以来人们所说的"琉璃"大多是不透明的。琉璃的起源,是一段关于西施泪的美丽传说。相传在公元前496年,范蠡为越王勾践督造王者之剑,历经3年烧(本文来源于《创新世界周刊》期刊2019年08期）
张一冰,刘文菁[2]（2017）在《婺剧《西施泪》的当代文化意义》一文中研究指出对经典剧目的当代解读有助于我们重新吸纳传统文化精粹,进行文化参省。本文以长春电影制片厂拍摄于1982年的婺剧艺术片《西施泪》作为分析文本,试图从剧情设置、角色设计以及唱腔特色叁方面展开论述,分析其当代意义。一长影厂婺剧《西施泪》不仅对传统西施题材进行了新的开掘,更是凭借地方婺剧中乱弹这一"流丽、清柔、宛转"的唱腔,重构了一段凄婉、幽怨的西施故事。该剧从越国沦陷西施去国入吴写起,剧终于越国复国西施归越。虽是历史剧目,但在历(本文来源于《大众文艺》期刊2017年24期）
[3]（2015）在《千古情殇:西施泪 流蠡美》一文中研究指出相传古越时期的天工坊琉璃古制法为范蠡所创,当初所铸王者之剑也献给了越王,西施与范蠡荡气回肠的爱情故事,让古法琉璃如同西施的一滴泪,平添了一种凄美的气韵。相传,春秋末年,范蠡为刚继位的越王勾践督造王者之剑,历时3年得以铸成。在王者之剑出世之日,范蠡在剑模内发现了一种神奇的粉状物质,与水晶融合后,晶莹剔透却有金属之音。范蠡认为这种物质经过了烈火百炼,又有水晶的阴柔之气暗藏其间,既有王者之剑的霸气,又有水一般的柔和流动,是天地阴阳造化所能达到的极致,于是将此(本文来源于《科学之友(上半月)》期刊2015年03期）
王璇[4]（2011）在《解读《第四扬琴叙事曲—西施泪》之艺术表现》一文中研究指出春秋末年,越国出现了一位旷代绝世美女,她就是位列古代四大美女之首的西施。本姓施,叫夷光,因为住在宁萝山下的西村,所以,人们习惯地称她为西施。她是因为在越国的雪耻复国中发挥了重要作用而名扬于天下的。其一生蕴涵着愁与苦、曲折与沉重、牺牲和奉献。她把美丽和智慧写进了历(本文来源于《北方音乐》期刊2011年04期）
田朋朋[5]（2009）在《西施形象的当代意义——以《吴越春秋》和《西施泪》为例》一文中研究指出西施在两千多年来的叙述中形象从模糊到清晰,从流浪到泊岸,形成了一种西施文化,当代作家的重述颠覆了西施文化,西施形象开始走出《浣纱记》和西施文化赋予的国家、民族叙事,在轮回中背叛前世,大胆地彰显自己的欲望;同时在当代的共时性上西施人格再度裂变,推动了想象西施文学的更大发展。(本文来源于《大众文艺》期刊2009年23期）
马静雯[6]（2009）在《西施泪》一文中研究指出如果是一朵花,它不仅是一朵花它还是过去、现在和未来如果是一个故事,它也不仅是一个故事它还是感动、是传奇、是遥远的秘境是宿命般的永恒的相遇和相知它是我们心中的想象之花,开遍天涯(本文来源于《新作文(初中版)》期刊2009年Z2期）
云剑,杨武麟[7]（2009）在《西施泪》一文中研究指出(本文来源于《歌迷大世界(江南音乐)》期刊2009年03期）
王璇[8]（2008）在《解读《第四扬琴叙事曲—西施泪》之艺术表现》一文中研究指出西施这一历史人物曾被搬上过戏曲舞台,戏剧舞台,但其作为器乐曲体裁被搬上民乐舞台由扬琴来演绎却是首次。《西施泪》是芮伦宝教授继《莫愁女》、《文成西行》、《香妃情》之后又一部展现历史题材的扬琴叙事曲。这部作品旋律优美、气势磅礴、结构严谨、风格独特、发展合理、技巧丰富,将西方作曲的手法、民间戏曲的特色及扬琴缤纷的技巧叁者结合得恰倒好处。本文拟就《西施泪》的音乐形态、演奏技法、艺术处理等进行分析研究,所谓“理解了的东西才能更深刻地感觉它”,希望对扬琴演奏者起到点滴启示,以便更深刻地感觉到扬琴和扬琴音乐,通过《西施泪》的演奏把自己对音乐、对人生的理解与感悟表达出来。(本文来源于《南京艺术学院》期刊2008-04-20）
王亚军[9]（2008）在《西施泪(二人转)》一文中研究指出女吴越争霸战火飞,男卧薪尝胆刻丰碑,女夫差爱美误国罪,男西施清泪品是非……女那一日旌旗猎猎鼓角声声脆,男勾践我灭吴国杀夫差得胜把朝归。女手拉着范蠡将军眼里含着泪,(本文来源于《戏剧文学》期刊2008年02期）
董培伦[10]（2007）在《西施泪(外一首)》一文中研究指出传说西施的眼泪一生只流过两滴一滴滴在异乡苏州一滴滴在故乡诸暨(本文来源于《扬子江诗刊》期刊2007年06期）
西施泪论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
对经典剧目的当代解读有助于我们重新吸纳传统文化精粹,进行文化参省。本文以长春电影制片厂拍摄于1982年的婺剧艺术片《西施泪》作为分析文本,试图从剧情设置、角色设计以及唱腔特色叁方面展开论述,分析其当代意义。一长影厂婺剧《西施泪》不仅对传统西施题材进行了新的开掘,更是凭借地方婺剧中乱弹这一"流丽、清柔、宛转"的唱腔,重构了一段凄婉、幽怨的西施故事。该剧从越国沦陷西施去国入吴写起,剧终于越国复国西施归越。虽是历史剧目,但在历
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
西施泪论文参考文献
[1].徐姝静.千年“西施泪”[J].创新世界周刊.2019
[2].张一冰,刘文菁.婺剧《西施泪》的当代文化意义[J].大众文艺.2017
[3]..千古情殇:西施泪流蠡美[J].科学之友(上半月).2015
[4].王璇.解读《第四扬琴叙事曲—西施泪》之艺术表现[J].北方音乐.2011
[5].田朋朋.西施形象的当代意义——以《吴越春秋》和《西施泪》为例[J].大众文艺.2009
[6].马静雯.西施泪[J].新作文(初中版).2009
[7].云剑,杨武麟.西施泪[J].歌迷大世界(江南音乐).2009
[8].王璇.解读《第四扬琴叙事曲—西施泪》之艺术表现[D].南京艺术学院.2008
[9].王亚军.西施泪(二人转)[J].戏剧文学.2008
[10].董培伦.西施泪(外一首)[J].扬子江诗刊.2007