导读:本文包含了体用浑一论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:体用混一,支离学弊,心合内外,随处体认天理
体用浑一论文文献综述
孟淑媛[1]（2013）在《湛若水“体用浑一”修养工夫的思想理路》一文中研究指出湛若水批判佛学、程朱理学和陆王心学支离的弊端,统一了宇宙演化论和本体论,阐发"万物一气"、"道器一体"、"心合内外"的思想,构建起"随处体认天理"修养工夫论。其思想理路彰显出"体用混一"的思维模式,以及动静合一、知行相即、以心贯之的特色。(本文来源于《江淮论坛》期刊2013年06期）
张晓剑,王坤[2]（2008）在《湛若水“体用浑一”思想纲要》一文中研究指出湛若水作为白沙高足,继起于岭南,在程朱学与陆学之外另辟蹊径,建立起以"体用浑一"为学术宗旨的新道学体系。他以"体用浑一"论来阐发"万物一体"的思想,提出了以"随处体认天理"论为核心观点的功夫论、认识论和方法论,解决了道学理论与实践、本体与功夫接洽融合的问题。(本文来源于《西安电子科技大学学报(社会科学版)》期刊2008年04期）
张晓剑[3]（2008）在《湛若水的“体用浑一”之学与践履》一文中研究指出明中叶道学酝酿着突破。首先是岭南大儒陈白沙感慨“天机不自由”,力图打破沉闷的学术风气,主张“学贵自得”,静坐涵养中体认出心与道俱的圣学宗旨,终于为沉闷的儒学带来了一股清新风气。湛若水作为白沙高足,继起于岭南,调和折衷程朱学与陆学,试图通过强调对“我”与“他”的关系,保持内外合一的“中庸”之道,体现出主体间性的意义。他视天理与宇宙万象为一体之流行发用,提出“随处体认天理”,以“天理”为进路,这恰与王阳明“致良知”之学互辅互成。事实上,王湛两人一见如故,切磋讲学,使明初沉闷因循的学风为之一变,“时天下言学者,不归王守仁,则归湛甘泉”。虽然湛若水之于明代儒学转变及梳理宋明理学脉络有着重大的学术价值与思想意义,但是长久以来对如此重要的道学家却缺乏必要的专题研究。笔者通过对湛若水的“体用浑一”学及其实践的专题研究,给湛若水的思想体系进行新的学术定位,对其社会实践给予了新的论述和评价。论文分为六章,主要内容如下:第一章“明代中前期的文化背景与关于湛若水研究的述评”分叁个部分:第一节主要阐述明代的社会文化背景及其对道学的影响;第二节对湛若水的着作和研究现状进行了考述;第叁节通过对宋明道学分系问题和湛若水师承的研究,开出与以往理学、心学二分法和牟宗叁“叁系说”不同的湛若水确立的独特道学系统。第二章“‘体用浑一'之学(上)”主要探讨湛若水“浑一体用”之学的宗旨,分两个部分:第一节简单论述了道学体用论产生于佛教体用论的观点,并讨论佛教华严宗对道学体用论的开启作用;第二节重点论述湛若水体用学的“浑一”宗旨,并对湛学给予了新的学术定位。第叁章“‘体用浑一'之学(下)”主要探讨湛学的本体功夫论、认识论、方法论,要点有:“随处体认天理”上承白沙之学,是江门嫡传;“随处体认天理”论是其“体用浑一”学最具有特色的思想;甘泉“主敬”的功夫论;对《大学》“格物”思想的发展;“知行并进”说与王阳明“知行合一”说的异同。第四章“湛甘泉与王阳明”通过对两者的交游和友谊的叙述,以及对两者学术上的异同的分析,提出湛学开启了阳明学的新观点。第五章“湛若水的外王思想与事业(上)”主要对其王道思想和实践进行了讨论,分两个部分:一是对他的“王者大公,君臣分权”的思想进行论述和评价;一是对其“二业合一”的思想进行评述。第六章“湛若水的外王思想与事业(下)”以甘泉所撰家训为例,对湛若水在地方上的外王实践进行了探索,质疑了以往认为湛学是无用道学的看法。(本文来源于《浙江大学》期刊2008-04-17）
体用浑一论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
湛若水作为白沙高足,继起于岭南,在程朱学与陆学之外另辟蹊径,建立起以"体用浑一"为学术宗旨的新道学体系。他以"体用浑一"论来阐发"万物一体"的思想,提出了以"随处体认天理"论为核心观点的功夫论、认识论和方法论,解决了道学理论与实践、本体与功夫接洽融合的问题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
体用浑一论文参考文献
[1].孟淑媛.湛若水“体用浑一”修养工夫的思想理路[J].江淮论坛.2013
[2].张晓剑,王坤.湛若水“体用浑一”思想纲要[J].西安电子科技大学学报(社会科学版).2008
[3].张晓剑.湛若水的“体用浑一”之学与践履[D].浙江大学.2008