导读:本文包含了性质和内涵论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:殷墟文化
性质和内涵论文文献综述
雒有仓[1]（2018）在《金文族徽的内涵、性质与商代的族墓地》一文中研究指出金文族徽是商周青铜器上较早出现的铭文,常见为一个或几个标识性、象形性较强的文字符号,数量约占现存金文16000余器之半~([1])。由于铭刻简短,考释困难,内涵复杂,学者们对金文族徽解读历来见仁见智。曹大志先生在《"族徽"内涵与商代的国家结构》一文~([2])中提出,"很大一部分常见'族徽'可能是当时的亲属和职衔称谓",并以"族徽是亲属职衔称谓"作为新的解释体系来论证商代国家结构为官僚社会。这个看法不仅与"族徽为族氏名称"的传统认识不同,而且牵涉对商代社会结构、(本文来源于《叁代考古》期刊2018年00期）
邓嘉咏[2]（2019）在《立法协商的内涵探析：概念重构、性质定位与价值选择》一文中研究指出立法协商是指立法主体(包括立法机关和行政机关)主导的,在立法准备阶段,由法案到法阶段,立法完善阶段的整个立法过程中,按照一定的程序,就相关的立法事项与政协委员、民主党派、工商联、无党派人士、人民团体、社会组织和普通公众个人等主体进行沟通、对话、协商、评估,广泛听取意见和建议,以使立法更科学、更民主的立法活动。它建立在以公共审议为核心的大众型协商民主理论的基础之上,具有咨询立法与监督立法的性质,其与立法参与、立法监督在主体、目的上存在不同。立法协商具有实现公共性和凸显民主性的价值,公共性的实现具体表现在立法协商行为的公开性与利益的多元性,而民主性的凸显则体现在立法协商主体的包容性、机会的平等性和对话的双向性。(本文来源于《石河子大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
郝春文[3]（2019）在《关于敦煌学之命名、内涵、性质及定义的探索历程》一文中研究指出现知"敦煌学"一词于1925年由日本学者石滨纯太郎最早使用,但影响不大。1930年陈寅恪先生在《敦煌劫余录序》中亦自创此词,遂使斯学在学术界广为人知。敦煌学的空间范围应限于历史时期的敦煌,其研究对象是以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌史迹和敦煌学理论等为主,包括上述研究对象所涉及的历史、地理、社会、哲学、宗教、考古、艺术、语言、文学、民族、音乐、舞蹈、建筑、科技等诸多学科,其学科性质应属新兴交叉学科。(本文来源于《敦煌研究》期刊2019年04期）
傅崐成,崔浩然[4]（2019）在《南海U形线的法律性质与历史性权利的内涵》一文中研究指出中国在南海的长期历史实践证明,中国已通过国际法上的"先占"取得了南海诸岛的领域主权。南海U形线的正确要义应为中国在南海"特殊历史性水域"的外部界限,中国对线内岛屿拥有主权,对线内水域拥有基于历史实践而生的既得利益。中国在南海享有多种历史性权利,这种权利与《联合国海洋法公约》并行不悖。南海U形线肩负未来中国与邻国按照"衡平原则"进行海洋划界的重要功能。历史与法律在南海争端中高度交融,在有关中国南海U形线内岛屿及其水域法律地位的争执上,历史证据显然是最重要的考虑因素。(本文来源于《厦门大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年04期）
陈民镇[5]（2019）在《清华简《心是谓中》首章心论的内涵与性质》一文中研究指出清华简《心是谓中》提供了先秦心论与命论的新材料,其中首章对心之地位、功能的阐论与传世文献多有牵连。该篇所讨论的心并非伦理心性,与思孟学派的侧重点不尽相同,但《五行·经》崇尚圣智以及心具有主导性的观念可能为《心是谓中》提供了直接启发。该篇的心论与《管子》诸书也有相似之处,然不甚合黄老的思想倾向。从心论和命论两方面看,该篇与《荀子》的思想可为同调,当为后来的《荀子》提供了思想资源。《心是谓中》总体而言更接近儒家的旨趣,具体来说处于《五行·经》与《荀子》之间,且与稷下之学多有交集,有助于我们重新审视战国中晚期思想交融过程中的复杂面向。(本文来源于《中国哲学史》期刊2019年03期）
秦存誉[6]（2019）在《洛阳妯娌遗址文化内涵与社会性质考识》一文中研究指出黄河从山西省运城芮城县风陵渡镇折向东流,至河南省洛阳新安、孟津两县交界处,因受山体阻挡转而北流,之后又因山体阻挡南折东流,从而形成一片面积较大的河曲地带,妯娌遗址便坐落于此。妯娌遗址文化内涵丰富,不仅发现了居住区和墓葬区,而且还发现了仓储区和石器加工区,是豫西乃至河南地区新石器时代的一处代表性聚落遗址[1]。妯娌遗址在房屋建筑、埋葬习俗、陶器特征及组合、生产工具等方面具有突出的文化内涵,这些文化内涵显示出当时的社会结构已经发生(本文来源于《黄河.黄土.黄种人》期刊2019年10期）
罗鹏,王明成[7]（2019）在《村规民约的内涵、性质与效力研究》一文中研究指出乡村振兴的根本出路在乡村主体的内因驱动,村民自治是此种内因驱动的根本载体,其外观集中于村规民约的生成与践行。但就村规民约的行政监管与司法适用,在实务中却呈现出不同程度的矛盾与冲突,处于混沌状态。究其原因,或许与对村规民约的内涵、性质与效力认知现状有关。经实证考量和规范分析可以认为,村规民约系村或者村民小组依据法律授权,按照法定程序,就村民组织内部事务制定的各种自治规范的总称。若涉及事项属于国家授权村民自治范围的,村规民约本质上是法,具有法的属性;反之属于契约,没有法的属性。村规民约有效性的实质依据是基于同意的社会权力,形式依据是合法程序。由此,对村规民约的政府行政监管和法院司法适用应当针对不同性质的村规民约,遵循其效力根源,采取不同的处理步骤和规则。(本文来源于《社会科学研究》期刊2019年03期）
光雅芹[8]（2019）在《新思路·新内涵·新使命——论新时代人民政协性质定位的新特点》一文中研究指出人民政协的性质定位决定人民政协事业的发展方向,是最根本的问题。新时代人民政协性质定位要坚持一致性与多样性,把握原则性与灵活性,尊重普遍性与特殊性,兼顾整体性与局部性,注重广泛性和代表性,人民政协是政治组织、聚力机构、献策机构、履职载体、民主监督机构。新时代人民政协要确保正确政治方向,增强为民履职本领,促进国家治理能力提升,完善新型政党制度,凝心聚力,画出最大同心圆。(本文来源于《广西社会主义学院学报》期刊2019年02期）
王秉,吴超,孙胜[9]（2019）在《面向安全管理的安全信息基本问题思辨——内涵、性质及功能》一文中研究指出[目的/意义]安全信息是安全管理的基础、关键和灵魂。因此,探讨面向安全管理的安全信息基本问题,具有十分重要的理论与现实意义。[方法/过程]从理论角度出发,运用扎根理论方法与理论思辨方法,审视和考察面向安全管理的安全信息的3个基本问题(包括安全信息的内涵、性质与功能)。[结果/结论]研究发现,安全管理的本质是基于安全信息的管理过程,面向安全管理的安全信息基本问题探讨,有助于明晰安全信息的特质及安全管理意义,有助于推动安全信息学发展,有助于促进安全信息学研究与安全管理二者的有效融合。(本文来源于《情报杂志》期刊2019年05期）
伍敏敏[10]（2019）在《刍论人工智能伦理问题的内涵与性质》一文中研究指出人工智能伦理所研究的主体是具有感知能力和自觉道德推理能力的人工智能体,不仅包括人工智能研发者和制造者本身的职业道德及伦理职责,还包括人工智能体本身所具有的道德编程代码符合伦理道德行为准则的要求,更包括人工智能体通过学习推理从而形成的伦理规范。人工智能伦理问题是人工智能活动、发展过程中产生的伦理道德问题,其特指与人类社会伦理发展相冲突的问题,是人工智能技术负向效应的一个方面。(本文来源于《智能建筑与智慧城市》期刊2019年03期）
性质和内涵论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
立法协商是指立法主体(包括立法机关和行政机关)主导的,在立法准备阶段,由法案到法阶段,立法完善阶段的整个立法过程中,按照一定的程序,就相关的立法事项与政协委员、民主党派、工商联、无党派人士、人民团体、社会组织和普通公众个人等主体进行沟通、对话、协商、评估,广泛听取意见和建议,以使立法更科学、更民主的立法活动。它建立在以公共审议为核心的大众型协商民主理论的基础之上,具有咨询立法与监督立法的性质,其与立法参与、立法监督在主体、目的上存在不同。立法协商具有实现公共性和凸显民主性的价值,公共性的实现具体表现在立法协商行为的公开性与利益的多元性,而民主性的凸显则体现在立法协商主体的包容性、机会的平等性和对话的双向性。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
性质和内涵论文参考文献
[1].雒有仓.金文族徽的内涵、性质与商代的族墓地[J].叁代考古.2018
[2].邓嘉咏.立法协商的内涵探析：概念重构、性质定位与价值选择[J].石河子大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].郝春文.关于敦煌学之命名、内涵、性质及定义的探索历程[J].敦煌研究.2019
[4].傅崐成,崔浩然.南海U形线的法律性质与历史性权利的内涵[J].厦门大学学报(哲学社会科学版).2019
[5].陈民镇.清华简《心是谓中》首章心论的内涵与性质[J].中国哲学史.2019
[6].秦存誉.洛阳妯娌遗址文化内涵与社会性质考识[J].黄河.黄土.黄种人.2019
[7].罗鹏,王明成.村规民约的内涵、性质与效力研究[J].社会科学研究.2019
[8].光雅芹.新思路·新内涵·新使命——论新时代人民政协性质定位的新特点[J].广西社会主义学院学报.2019
[9].王秉,吴超,孙胜.面向安全管理的安全信息基本问题思辨——内涵、性质及功能[J].情报杂志.2019
[10].伍敏敏.刍论人工智能伦理问题的内涵与性质[J].智能建筑与智慧城市.2019
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