导读:本文包含了西方伦理论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中庸,伦理,天人合一,中正
西方伦理论文文献综述
李学伟[1]（2019）在《从《中庸》文本看儒家伦理与西方伦理之异同》一文中研究指出以《中庸》为代表的儒家伦理思想建立在天人合一的整体观之上,主张人的伦理价值属性从根源上是由天道所赋予,天道本身的"中正"决定了人们价值追求和价值标准的合理性。儒家伦理思想从来都不局限于对个人幸福的追求,它更加强调推己及人的家国一体情怀,寓于其中"诚"的伦理精神保证了此道德行为过程的真实性。反观西方伦理传统,道德属性的根据体现在主体的实践活动之中;伦理价值的标准表达为一种平和与适度;实践行为的追求则落实在个人的幸福生活之当下;行为举动精神又贯穿着"自由意志"的希腊传统。在如此语境下,儒家伦理和西方伦理呈现出一种差异与融合的理论形态。(本文来源于《河南理工大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
旷剑敏[2]（2019）在《孟子思想对西方伦理思想的挑战》一文中研究指出与根植于"独立个体""自由民主"的西方哲学相比,儒家强调整体关系中自我的成长与圆满,这更有利于克服当今世界共同困境。孟子的"性善说"强调人的主动性,由此对西方的"性恶论"提出了挑战,引起了西方汉学界对"人性论"的纷争;追求"公共善"的"率性说"对"个人主义"提出了挑战,引起了西方对现有世界文化秩序的再思考;提倡"善政"及共同体神圣性的"民本说"对"自由主义"提出了挑战,引起了西方学者对现代世俗化的反思。中国哲学不仅属于中国,而且属于世界,中西哲学对话及相互补充将会迎来哲学的新纪元。(本文来源于《海南大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年02期）
陈晓曦[3]（2018）在《试论西方伦理思想中的“自爱”概念》一文中研究指出在古代理性主义德性论语境中"自爱"的概念有着形而上学的区分,为了感性快乐的自爱与为了德性自身之故的自爱拉开了距离,好生活和真正的自爱是统一的。在原子主义语境下"自爱"获得了正当性和合法性,成为解释其他诸情感的基石。在启蒙语境下情感主义论者提出了无利害与仁爱情感概念,将自爱限制在一定范围,通过与高级情感保持一致的情感结构,建立新的心灵秩序。"自爱"含义的演变以及对待自爱的态度是与时代语境、人学理解以及自我观念是不可割裂的。同时自爱与仁爱的争执为推动功利主义思想发展铺平了道路。(本文来源于《渭南师范学院学报》期刊2018年11期）
康子君[4]（2018）在《近现代西方伦理思想对中国传统文化的影响研究》一文中研究指出当前,经济全球化进程不断推进,随之而来的是文明的全球化。同时,科学信息技术的发展,进一步推动了文化在世界范围内的流动。世界各国之间的文化交流日益频繁,因此,西方文化对中国传统文化的影响是无法回避的问题。虽然近现代西方伦理文化对中国传统文化在一定时期内造成了巨大冲击,对中国传统文化延续性构成巨大威胁,但是在新的历史条件下,我们并不能够全盘否定西方文化,而应采用开放的态度,积极吸取西方文化中的有益部分,用于发扬我们优秀的中国传统文化,让中国传统文化在新时代赋予新的历史内涵。本文的主要内容如下:第一部分,绪论。笔者简要介绍了研究背景、研究意义、国内外研究现状,同时对研究内容以及采用的研究方法进行了阐述。第二部分,近现代西方伦理思想的基本概况。对近现代西方伦理思想的相关内涵、主要内容以及对世界的影响进行了整理与归纳,为后续研究的顺利开展提供了详实的理论基础。第叁部分,近现代西方伦理思想在中国的传播及影响。对近现代西方伦理思想传入中国的背景阶段和传播方式进行了梳理归纳,指出了中西方伦理文化的差异性,并详细阐述了近现代西方伦理思想对中国现实的双重影响。第四部分,西方伦理思想对新时代弘扬中国传统文化的启示。在前文对近现代西方伦理思想进行详细分析的基础上,指出了新时代弘扬中国传统文化过程中对待近现代西方伦理思想的科学态度,并对新时代弘扬中国传统文化的意义、发展创新的社会现实基础以及路径选择进行了深入探讨。第五部分,结语。在上述章节的基础上,对本文主要观点进行归纳总结。(本文来源于《西北民族大学》期刊2018-05-01）
赵永刚,李萌[5]（2016）在《西方伦理思想中“勇”的叁重意蕴》一文中研究指出在西方伦理思想中,"勇"存在叁个层面的意蕴:一是作为自然德性的勇;二是作为道德德性的勇;叁是作为诸美德的一般核心要素的勇。作为自然德性的勇述说的是个体心理学意义上的性格特质以及行为方式;作为道德德性的勇,还具有理性与正义的内涵;勇不仅是一种特定的道德德性或德目,而且是道德心理中的一个重要环节,是人们由之成就各种道德德性的道德勇气,是弥合道德认知与道德行为之间的断裂的一个桥梁。(本文来源于《价值论与伦理学研究》期刊2016年02期）
席玉玲[6]（2016）在《浅析中西方伦理思想的比较——以“天人合一”思想为例》一文中研究指出中西伦理思想明显存在很大的差异,表现在很多方面,本文主要选取了"天人合一"思想为例,来阐述一下中西伦理思想的差异,在中国的传统伦理思想中,"天人合一"主要被赋予了"德性之天"之义,"天人合一"主要是从整体出发,强调人与自然的和谐统一,从"正心"的角度,来强调成圣之道,达到"天道"与"人道"的统一即是成圣的最高境界,然而在西方的伦理思想中,"天"则主要指的是"自然之天",主要是指规则、法则之义,强调"人为自然立法",从而达到天人合一的境界。(本文来源于《读天下》期刊2016年19期）
杨革新[7]（2016）在《西方伦理批评的复兴及其在21世纪的新发展(英文)》一文中研究指出自"唯美主义"运动以来,直至上世纪八十年代,批评家都极力反对在"文学"和"批评"前面加上"伦理"二字,但实质上在艺术和哲学领域,尤其是文学研究领域,伦理批评从未被束之高阁。西方伦理批评自20世纪八十年代以来经历了一次复兴,并演变成以韦恩·布斯和玛莎·努斯鲍曼为代表的新人文主义批评以及以希利斯·米勒和亚当·扎克瑞·纽顿为代表的解构主义伦理批评。到了21世纪初,批评家把焦点从政治转向道德和正义,进一步激活了伦理批评的研究。批评家如马歇尔·格雷戈里和彼得·拉宾诺维次对伦理批评进行了总结和反思,提出了重新定义伦理批评的构想,试图建立一种新的方法论。(本文来源于《外国文学研究》期刊2016年03期）
蔡思琪[8]（2016）在《浅析西方伦理思想对会计的指导意义》一文中研究指出西方伦理思想包括利己主义、功利主义、义务论和美德伦理四种,伦理学对会计有重要的指导意义。本文主要论述了四种伦理思想的基本概念以及对其在现实世界中的应用评价。提出了伦理思想对会计师的指导意义。(本文来源于《商》期刊2016年19期）
高稳[9]（2015）在《叁维映像战后西方伦理全景——海明威短篇《一个干净、明亮的地方》主题透视》一文中研究指出海明威在其短篇小说《一个干净、明亮的地方》中,以年长侍者为主线,以年轻侍者和老者为辅线,叁维立体映像战后西方社会信仰迷失、道德颓废、伦理丧失的荒原景象,真实地展示作者对战后西方社会的伦理观察和思考,通过树立老年侍者的形象,蕴含了作者在荒原中重树伦理秩序的信念与渴望——努力在虚无世界里为那些黑夜找不到睡眠的迷茫者擎起一盏明灯,维护一个"干净、明亮的地方"。(本文来源于《中州大学学报》期刊2015年02期）
王金黄[10]（2014）在《中西方伦理思想下的悲剧比较——以《武陵王·恨海情天》与《俄狄浦斯王》为例》一文中研究指出作为当代长篇历史传奇小说,《武陵王·恨海情天》大气磅礴,呈现出与《俄狄浦斯王》极为相似的悲剧性,震撼人心。论文通过中西方的伦理视角来对这两部作品展开文本细读和分析,分别从伦理悲剧因素、悲剧中的中西方伦理思想比较和中西方伦理下的悲剧审美比较叁个方面进行论述,以探寻蕴含在悲剧性背后的中西方伦理思想以及从中揭示中西方悲剧审美的同中之异和异中之同。(本文来源于《世界文学评论(高教版)》期刊2014年04期）
西方伦理论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
与根植于"独立个体""自由民主"的西方哲学相比,儒家强调整体关系中自我的成长与圆满,这更有利于克服当今世界共同困境。孟子的"性善说"强调人的主动性,由此对西方的"性恶论"提出了挑战,引起了西方汉学界对"人性论"的纷争;追求"公共善"的"率性说"对"个人主义"提出了挑战,引起了西方对现有世界文化秩序的再思考;提倡"善政"及共同体神圣性的"民本说"对"自由主义"提出了挑战,引起了西方学者对现代世俗化的反思。中国哲学不仅属于中国,而且属于世界,中西哲学对话及相互补充将会迎来哲学的新纪元。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
西方伦理论文参考文献
[1].李学伟.从《中庸》文本看儒家伦理与西方伦理之异同[J].河南理工大学学报(社会科学版).2019
[2].旷剑敏.孟子思想对西方伦理思想的挑战[J].海南大学学报(人文社会科学版).2019
[3].陈晓曦.试论西方伦理思想中的“自爱”概念[J].渭南师范学院学报.2018
[4].康子君.近现代西方伦理思想对中国传统文化的影响研究[D].西北民族大学.2018
[5].赵永刚,李萌.西方伦理思想中“勇”的叁重意蕴[J].价值论与伦理学研究.2016
[6].席玉玲.浅析中西方伦理思想的比较——以“天人合一”思想为例[J].读天下.2016
[7].杨革新.西方伦理批评的复兴及其在21世纪的新发展(英文)[J].外国文学研究.2016
[8].蔡思琪.浅析西方伦理思想对会计的指导意义[J].商.2016
[9].高稳.叁维映像战后西方伦理全景——海明威短篇《一个干净、明亮的地方》主题透视[J].中州大学学报.2015
[10].王金黄.中西方伦理思想下的悲剧比较——以《武陵王·恨海情天》与《俄狄浦斯王》为例[J].世界文学评论(高教版).2014