导读:本文包含了中华民族情感论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:情感认同,共同体意识,着力点,中国梦,民族团结,共同体成员,民族成员,民族交往,民族共同体,民族聚居
中华民族情感论文文献综述
邓凯文[1]（2020）在《情感认同是铸牢中华民族共同体意识的着力点》一文中研究指出2019年9月27日，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的讲话中指出，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要以铸牢中华民族共同体意识为主线，不断增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。增强情感认同是铸牢中华民族共(本文来源于《中国社会科学报》期刊2020-01-03）
肖榕,吴敏玲[2]（2019）在《龙狮舞石狮 两岸近如斯》一文中研究指出鼓震锣鸣，龙腾狮跃。据悉，本次海峡两岸舞龙舞狮大赛暨狮阵大汇演共设有舞龙、北狮、南狮比赛项目和狮阵表演，来自海峡两岸的18支队伍轮番上阵。值得一提的是，凭借石狮作为侨乡的区位优势，以龙狮运动来弘扬中华优秀传统文化，凝聚两岸同胞和海内外华人华侨情(本文来源于《福建日报》期刊2019-07-11）
青觉,徐欣顺[3]（2019）在《新时代边疆稳定发展的情感政治学研究——边疆地区铸牢中华民族共同体意识的情感路径分析》一文中研究指出进入新时代,我国边疆地区各族人民有着美好生活的现实需要,这一需要的满足建立在边疆稳定发展的基础之上,而边疆稳定发展除了外在的物质基础与制度保障外,更需要各族人民内在的勠力同心,这就离不开共同体意识的深层支持。共同体意识是各族人民情感纽带的体现,因此从情感政治学的角度来说,在边疆地区铸牢中华民族共同体意识,就应该重点把握情感的公共影响力,规避情感稀薄与情绪激化,发挥情感的建设性价值,为当下及未来的边疆稳定发展提供重要精神力量。(本文来源于《中国边疆史地研究》期刊2019年01期）
薛文博[4]（2017）在《中华民族情感观念“爱”的语义阐释》一文中研究指出情感观念是民族文化模式和心理世界的重要反映。观念分析理论为系统描写情感观念语义结构提供了一套行之有效的方法。观念分析理论认为情感观念具有复杂的多层级语义结构,是语言本体、客观实在和民族心智叁者共同作用的结果。在此基础上,一方面将情感观念语义结构分为逻辑层面和次逻辑层面,并构建情感观念语义阐释模式;另一方面通过"爱"的实证分析,探讨该模式的具体阐释过程。同时采用定性定量相结合研究方法客观、准确地分析该情感观念语义结构,揭示其在中华民族文化中的体现。研究表明,观念分析理论对情感观念具有较强的语义阐释力,是语义研究同文化阐释的有机结合。(本文来源于《东岳论丛》期刊2017年12期）
袁萃[5]（2015）在《汉字:维系中华民族的情感纽带——《千年不衰的汉字》一课教学设计》一文中研究指出本文系《千年不衰的汉字》一课教学设计,通过学习,让学生在领略汉字的魅力过程中,领悟"汉字精神",自觉传承中国传统文化,为自己的祖先而骄傲。(本文来源于《亚太教育》期刊2015年35期）
赵书刚[6]（2014）在《近代以来台湾同胞的中华民族情感》一文中研究指出共同的行动,来源于共同的理念。中国,从狭义上看,至少有56个民族;从广义上讲,统称为中华民族。台湾的民族,是中华民族一体多元中的一元。海峡两岸具有一脉相承的血缘。近百年来,台湾同胞与大陆人民一道不畏强暴,共赴国难,同敌人血战到底,孕育并形成了生死与共的情缘。中华文化博大精深。台湾文化是中华文化不可或缺的一部分。海峡两岸人民对儒学有着共同的信仰,凝聚成源远流长的文缘。共同的利益,休戚与共的中华民族认同,构筑成海峡两岸和平统一的坚实基础。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2014年01期）
周纪文[7]（2013）在《艺术情感体认与中华民族精神的传承》一文中研究指出在经济全球化时代如何弘扬中华民族精神,既是重要的理论课题,更是重大的现实问题。为此,我们组织"全球化时代的中华民族精神:认知与教育"这一组笔谈,以飨读者。(本文来源于《东岳论丛》期刊2013年07期）
冯天策,王善英[8]（2010）在《论毛泽东作为信仰领袖对中华民族的情感价值》一文中研究指出毛泽东作为信仰领袖对中华民族具有巨大的革命性的情感价值。以毛泽东为主要创立者的毛泽东思想使马克思主义信仰真正成为民族信仰,给中华民族贡献了崭新的信仰理论,成为自儒家信仰以后最深入人心的完整的信仰体系。毛泽东在长期复杂的革命实践中屡次站在正确的方面,逐渐确立了自己的政治领袖地位,为中国人民提供了强大的依赖感。毛泽东伟大的人格、崇高的无产阶级品德以及巨大的传奇色彩给中华民族和中国共产党人的神圣感和神秘感以极大的满足。毛泽东在维护中华民族的国家利益和尊严上所表现出来的坚定意志和深远谋略,使备受列强欺压的中华民族扬眉吐气,极大地激发了中国人民的爱国主义情怀。(本文来源于《中共天津市委党校学报》期刊2010年03期）
王麦玲[9]（2008）在《拯救家书 留住中华民族的情感档案》一文中研究指出家书，仿佛是一个遥远、亲切而温暖的记忆。依然记得上大学的时候，每天吃完晚饭，宿舍里的人迟迟都不愿到教室里去上自习，都守在宿舍里，盼望着负责取信的同学能给自己带来一封来自家乡的问候。收到信的人自然欢呼雀跃，没收到的，心里还真有些落寞。 在那时(本文来源于《中国信息报》期刊2008-07-25）
张玮[10]（2008）在《青少年中华民族情感的结构及民族象征物对其的激发作用》一文中研究指出中华民族的民族认同包含认知、评价、情感、行为四个维度。其中情感维度是指:对民族的依恋和归属感,从心理上把自己当作是该民族的一员。本文将探究青少年的中华民族情感的结构,了解14岁以上青少年的中华民族情感的现状以及性别、民族身份、父母文化程度等人口学变量对中华民族情感的影响。在整理国内外相关文献和国内相关量表的基础上编制了中华民族情感量表,经过预测之后形成了最终的中华民族情感量表。正式施测以中华民族情感量表(Chinese National Sentiment Scale)为工具,对湖北省武汉市、恩施市,浙江省诸暨市的708名14岁以上的青少年进行调查,结果如下:(1)CNSS量表具有较好的信效度。其包含有13个项目,含有四个维度,分别是:主观凸显感、依恋归属感、责任使命感、自尊自豪感。(2)总体而言,青少年有较为强烈的中华民族情感。在四个维度当中,自尊自豪感的和主观凸显感的分数最高。(3)人口学变量对于青少年的中华民族情感的影响不大。方差解释量均在10%以下。其中,是否少数民族聚居地对总分和依恋归属感以及自尊自豪感上呈现正相关。但是,父母的学历水平与各维度及总分都呈负相关。而性别,是否有出境经历则对总分和对分维度均无解释力。利用中华民族情感量表,进一步研究了中华民族象征物对青少年中华民族情感的激发作用,得到以下结论:(1)中华民族象征物能够显着激发青少年中华民族情感,包括汉族青少年和少数民族青少年。(2)中华民族象征物对青少年中华民族情感的激发作用在汉族青少年和少数民族青少年身上没有显着性差异。(本文来源于《华中师范大学》期刊2008-05-01）
中华民族情感论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
鼓震锣鸣，龙腾狮跃。据悉，本次海峡两岸舞龙舞狮大赛暨狮阵大汇演共设有舞龙、北狮、南狮比赛项目和狮阵表演，来自海峡两岸的18支队伍轮番上阵。值得一提的是，凭借石狮作为侨乡的区位优势，以龙狮运动来弘扬中华优秀传统文化，凝聚两岸同胞和海内外华人华侨情
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中华民族情感论文参考文献
[1].邓凯文.情感认同是铸牢中华民族共同体意识的着力点[N].中国社会科学报.2020
[2].肖榕,吴敏玲.龙狮舞石狮两岸近如斯[N].福建日报.2019
[3].青觉,徐欣顺.新时代边疆稳定发展的情感政治学研究——边疆地区铸牢中华民族共同体意识的情感路径分析[J].中国边疆史地研究.2019
[4].薛文博.中华民族情感观念“爱”的语义阐释[J].东岳论丛.2017
[5].袁萃.汉字:维系中华民族的情感纽带——《千年不衰的汉字》一课教学设计[J].亚太教育.2015
[6].赵书刚.近代以来台湾同胞的中华民族情感[J].贵州社会科学.2014
[7].周纪文.艺术情感体认与中华民族精神的传承[J].东岳论丛.2013
[8].冯天策,王善英.论毛泽东作为信仰领袖对中华民族的情感价值[J].中共天津市委党校学报.2010
[9].王麦玲.拯救家书留住中华民族的情感档案[N].中国信息报.2008
[10].张玮.青少年中华民族情感的结构及民族象征物对其的激发作用[D].华中师范大学.2008
标签：情感认同; 共同体意识; 着力点; 中国梦; 民族团结; 共同体成员; 民族成员; 民族交往; 民族共同体; 民族聚居;