导读:本文包含了传统延承论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:初中语文,语文学科
传统延承论文文献综述
桂佰芝[1]（2018）在《文化延承 教学相长——初中语文传统文化教育探析》一文中研究指出我国的传统文化博大精深,是需要青少年继承和发扬的。语文学科是一门传承经典文化的基础学科,通过传统文化的教学,使得学生深入理解学科知识,提升自我的精神认知能力,完善课堂教学质量,为学生的综合学习能力提高奠定良好的基础。一、深入激发学生的学习兴趣在初中教育阶段,应研究诗词中的用词含义、今昔对比、思想水平以及意境探究,在课堂讲解的时候,教师要引导学生探究古诗词背后的文化内涵,从字、词以及句的角度认识诗词(本文来源于《语文天地》期刊2018年32期）
吕培铭[2]（2018）在《论虚拟美学对传统电影美学的延承与颠覆》一文中研究指出随着数字技术的进步,电影美学也发生着翻天覆地的变化。数字影像时代的虚拟美学,既不完全是建立在联想基础上的镜头组接,也不是照相性外延视阈下对现实的记录,它既可以"记录"现实,更可以"创造"现实,对传统电影形成了巨大的挑战。虽然虚拟美学一定程度上释放了电影的表现空间,但唯有延续传统电影理论的"真实观念",权衡好"虚拟"与"现实"的辩证关系,才能使其展现独特的魅力。(本文来源于《今传媒》期刊2018年03期）
吴晓玉[3]（2016）在《传统的延承与创新—卡巴列夫斯基《F大调第叁钢琴奏鸣曲》(0p.46)创作技法分析》一文中研究指出20世纪,音乐发展迎来了一个崭新的时期。在这个崇尚个性的年代里,作曲家们大胆地突破传统创作技法和音乐语言的束缚去寻求耳目一新的音乐。前苏联作曲家卡巴列夫斯基就是其中的突出代表。卡巴列夫斯基的创作体裁十分广泛,其中包括叁首钢琴奏鸣曲。《F大调第叁钢琴奏鸣曲》OP.46以通俗的自然音阶语言为主,延承传统奏鸣曲的曲式特征,在调性、和声、织体等作曲技巧方面加以创新。作品明快抒情,充满青春活力,深受广大演奏者与听众的欢迎。本文以卡巴列夫斯基《F大调第叁钢琴奏鸣曲》OP.46为研究对象,从曲式特征、创作技法方面对作品进行梳理,探讨其自身音乐语言的独特魅力来达到正确诠释该作品的演奏目的。(本文来源于《音乐创作》期刊2016年06期）
臧小艳[4]（2013）在《传统文化的自省与批判——中国现代“典妻”“卖妻”题材小说的主题延承》一文中研究指出"典妻""卖妻",作为中国婚姻制度的一部分,是中国封建文化的产物。在中国现代文学史上,有许多作家用小说的形式反映了农村中存在的"典妻""卖妻"现象,展示了一幅幅农村血泪图,揭示的不仅仅是个人悲剧,实质是整个中华民族的悲剧,进而从更深层次重新审视与批判传统文化的愚昧与落后。(本文来源于《学园》期刊2013年25期）
王麒钧[5]（2013）在《在现今高等美术教育中思辨地延承中国传统文化》一文中研究指出对于中国传统文化的研究,学者们已经持续了很多年,但大都是对中国传统文化本身的纵深之研究。在中国高等美术教育中,美术教育工作者们在教书育人中也不断地强调中国传统文化的重要性。但对中国传统文化的优劣方面及中国传统文化的主流非主流等延展地、思辨地延承中国传统文化的思考却为数不多。本文就在中国美术教育中来讨论如何思辨地看待中国传统文化,如何更好地将中国传统文化延承下去。(本文来源于《剑南文学(经典教苑)》期刊2013年05期）
田慧[6]（2011）在《中国传统家具在现代室内设计中的延承与演变》一文中研究指出家具是社会生活的重要组成部分与人们的日常生活息息相关。家具与家密不可分,在改善室内居住环境中起着重要的作用。家具的变化取决于生活方式和家庭形态的变化。从家具的发展规律来看,家具的发展史同人类成长史一样,经过旧石器时代的孕育,新石器时代已渐趋成熟,通过宋元时期的积聚和发展,明代中后期迎来了家具史上的辉煌时期。中国传统明式家具可以说是家具艺术的顶峰,它是建立在中国传统文化层面上创造出来的一种精神实物,明式家具体现出来的空灵、内敛、优雅、简朴的精神已深深地影响着当今世界的家具设计理念。深入地对中国传统家具所蕴含的设计理念进行分析研究并加以系统归纳总结,从而形成一套比较完整的家具设计原则,这将会促进现代室内家具设计的发展。总之,中国传统家具的设计元素和自然清逸的意境,很好的融合了文化、自然、工艺、美学、人体工程学等因素于一体,并且体现了天人合一和以自然为本的哲学思想。如今,人类社会已经进入了新的飞速发展时期,有许多不同的家具设计理念引导着家具设计走入不同的方向,然而正确的家具设计理念始终影响着家具设计的走向。整体上看来,当代的艺术设计理念倾向于立足传统文化上的现代设计,鉴于中国传统家具的文化价值,我们应该从不同的角度去挖掘,从理论和实践上找出一条清晰的线索,使得中国传统家具文化沿着一条正确的轨道传承与发展下去。本文将以明清时期的家具为宝贵的实物材料,参考现存的古代家具工艺专着,结合学者们对现代家具设计的研究成果,对传统家具在现代室内中的延续和发展进行研究;探讨传统家具与现代室内之间的关系;揭示现代室内家具设计新的特征。对传统家具进行深入的研究,帮助人们从艺术角度更好的欣赏和认识传统家具的工艺,也有助于现代室内设计们认识立足传统的重要性,吸取传统家具工艺之精华,结合现代社会的背景,振兴中华民族的传统家具工艺,并把传统家具的精华发扬光大,从而找到正确的现代家具设计方向。(本文来源于《淮北师范大学》期刊2011-05-22）
孔令奇[7]（2011）在《基于延承传统文化的服装设计教学改革》一文中研究指出在服装设计课程中延承传统文化,从理论与设计实践相结合的一体化教学模式着手,以课程综合作业为突破口,进一步提高教师综合水平,优化专业课程设置,深入完善课程教学的设计,从而开拓学生的设计思维,培养学生的学习连贯性与目的性,真正实现理论与实践的结合,全面实现专业人才的培养目标。(本文来源于《南宁职业技术学院学报》期刊2011年01期）
杨航[8]（2011）在《小城镇更新中传统风貌的保护与延承探析》一文中研究指出本文针对我国小城镇更新中传统风貌丢失的问题,总结其原因并阐述传统风貌的内涵价值与构成,指出传统风貌不仅包括城镇中具有传统特征的小尺度物质空间环境,还包括传统的城镇生活,并以云南师宗县文化路片区的更新为例,提出更新中如何保护和延承小城镇传统风貌的方法策略。(本文来源于《小城镇建设》期刊2011年01期）
张涛[9]（2010）在《人文空间·自然场所》一文中研究指出当前,大学校园的建设得到了巨大发展,校园扩建,大学城理念的提出与实施都取得了空前成就。但是,当人们欣慰于这样的发展时,一种困惑与迷惘感却又普遍存在,物质的繁荣和喧嚣常常无法掩饰文化的贫乏和精神的空虚。作为大学校园所具有的独特的历史文脉,文化气息和精神内核都在逐渐消失和淡化。具体体现在对于校园环境设计的精神文化忽视以及认识层次上的偏颇,甚至还出现了完全无视校园建设的精神文化氛围,仅仅以规模扩大为前提的盲目建设的情况。究其原因在于对校园环境的潜在价值认识不足,更没有从维护校园精神文化的高度来进行大学校园环境的文脉延承设计。因此人们逐渐意识到关于校园中最根本的问题,即关于“人”的问题并没有获得真正的解决,有些还变得更加突出、尖锐,甚至一些原来不曾出现的矛盾也成了问题,于是,我们不得不再次反思：校园是什么?校园环境是什么?我们究竟需要一个什么样的校园环境?无疑,这是关于校园的最基本的问题,恰恰因为它们太平常,太顺理成章,才很少被人们所重视,更很少被认真思考,但实际上,这又是真正具有深层思考价值的研究性问题。我们需要的不仅是一个物质丰富的校园,更是一个师生乃至社会共有的精神家园。当代校园环境建设的基本方法延承西方设计理念,主要表现在校园规划,建筑设计与景观处理叁个方面。但是这叁方面的独立相加,并不能代表人生存与生活场所的全部内容。人活动的整体环境品质并没有因为这叁方面而得到“关于人的”本质提高。也没有针对校园精神信仰的追求,文化的复兴以及文化的传承发扬建立适于校园教化育人特点的场所。只有对于人生存活动场所的所有内容,即整体环境的精神联系与文化设计才有可能改善人的生活精神环境品质。即关于人居环境的研究。从传统人居环境角度出发,我们会欣喜的发现,中国古代从规划到建筑,甚至生活的任何角落,环境的价值和意义都深入骨髓,并深刻影响并创造着伟大的华夏文明和建筑文化。而为我们自豪的精神文化的形成体系与发扬模式,在今天似乎出现了断代式的剥离甚至消逝。在今天的中国校园环境设计中,如何传承精神文化,如何教化育人,显然需要从先辈的身上获得点什么。论文共分为六章：第一章——绪论,介绍了课题研究的背景、目的及意义、课题研究的方法以及国内外对本课题及相关课题的研究现状。第二章——概述。大致介绍传统人居环境基本情况,当代校园环境设计的一般状态,以及我国当代校园环境与传统人居环境的异同比较。第叁章——中国传统人居环境育人观初探。环境是什么,人居环境又是什么,从传统人居环境精神文化传达角度出发,深刻挖掘古代城市与建筑营建的精神追求与文化表达原理,以及传统人居环境人文特质的层级,为揭示人杰地灵的古代文化环境成果建立依据。第四章——我国当代校园建设典型问题分析。当代校园建设的本体精神信仰缺失,校园建设的文化缺失,校园环境精神教化的育人功能缺失,以及环境营造中文化传达和教化育人手段的匮乏,成为了当代校园建设函待解决的典型问题。第五章——传统人居环境育人观在当代校园环境建设中的实践途径。从环境营造的具体设计手法出发,研究传统人居环境下的环境塑造理念与方法在今天校园环境精神文化建设中的借鉴与应用,深刻提炼文化场所的精神,以及人文的形成原理与方法。第六章——结语(本文来源于《西安建筑科技大学》期刊2010-05-01）
赵晓娟[10]（2009）在《中国情景喜剧的新视野》一文中研究指出中国情景喜剧自美国舶来,在本土化的蜕变中虽已形成一套特色鲜明的创作手法,但也成为阻碍自身发展的模式化障碍。十几年里创作雷同,精品不多,发展缓慢,审美疲劳和低级趣味使中国情景喜剧始终没有确立起自己应有的黄金时段和社会地位。尚氏情景喜剧的出现,使日渐低靡的情景喜剧市场掀起一波接一波追捧热潮,成崛起之势,并在一定程度上带动了近几年国产情景喜剧的创作小高潮。本文试图把尚氏情景喜剧放进整个国产情景喜剧的发展脉络里,结合文化及受众分析的角度,通过《我爱我家》和《武林外传》这两部具有鲜明时代特色及巅峰价值的经典作品,从内容、形式、风格、技术四方面进行细致的文本分析,呈现两部作品、两种作者风格的典型特征,于对比中梳理《武林外传》在传统情景喜剧审美定势延承上的创新,进而归纳尚氏情景喜剧具有创新价值的共性特征,包括其选题领域、表现手法、基本风格和创作理念等,以及在社会文化、受众接受心理上的适应性和准确定位。对国产情景喜剧而言,尚氏情景喜剧的创作符合社会、时代的文化需求,其创作背景也是目前国产情景喜剧面临的整体环境。虽然它未能从根本上改变中国情景喜剧的生存现状,但它再次验证了中国情景喜剧的巨大发展潜力,也给中国情景喜剧的整体发展提供了一些借鉴和启示的意义。其延承基础上的创新姿态,是发展的需要,也是中国情景喜剧开拓新视野的可行性途径。(本文来源于《华东师范大学》期刊2009-04-01）
传统延承论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
随着数字技术的进步,电影美学也发生着翻天覆地的变化。数字影像时代的虚拟美学,既不完全是建立在联想基础上的镜头组接,也不是照相性外延视阈下对现实的记录,它既可以"记录"现实,更可以"创造"现实,对传统电影形成了巨大的挑战。虽然虚拟美学一定程度上释放了电影的表现空间,但唯有延续传统电影理论的"真实观念",权衡好"虚拟"与"现实"的辩证关系,才能使其展现独特的魅力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统延承论文参考文献
[1].桂佰芝.文化延承教学相长——初中语文传统文化教育探析[J].语文天地.2018
[2].吕培铭.论虚拟美学对传统电影美学的延承与颠覆[J].今传媒.2018
[3].吴晓玉.传统的延承与创新—卡巴列夫斯基《F大调第叁钢琴奏鸣曲》(0p.46)创作技法分析[J].音乐创作.2016
[4].臧小艳.传统文化的自省与批判——中国现代“典妻”“卖妻”题材小说的主题延承[J].学园.2013
[5].王麒钧.在现今高等美术教育中思辨地延承中国传统文化[J].剑南文学(经典教苑).2013
[6].田慧.中国传统家具在现代室内设计中的延承与演变[D].淮北师范大学.2011
[7].孔令奇.基于延承传统文化的服装设计教学改革[J].南宁职业技术学院学报.2011
[8].杨航.小城镇更新中传统风貌的保护与延承探析[J].小城镇建设.2011
[9].张涛.人文空间·自然场所[D].西安建筑科技大学.2010
[10].赵晓娟.中国情景喜剧的新视野[D].华东师范大学.2009