导读:本文包含了孟丽君论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:孟丽君,女性意识
孟丽君论文文献综述
周倩[1]（2018）在《女性意识的觉醒 对越剧《再生·缘》中孟丽君形象的再认识》一文中研究指出《再生缘》是清代才女陈端生的长篇弹词作品,与同时代的古典名着《红楼梦》并称为"南缘北梦"。《再生缘》情节离奇曲折,词句优美流畅,塑造了孟丽君、皇甫少华、皇帝等众多性格鲜明的人物形象,曾被改编成越剧、京剧、淮剧、黄梅戏、歌仔戏等,在民间广为流传。以越剧为代表,随着时代社会发展、人们思想转变,以弹词作品《再生缘》为原本,改编演出了许多不同风格的版本,其中所包含的女性意识也在不断演变。(本文来源于《中国戏剧》期刊2018年11期）
张彤彤[2]（2018）在《解读《再生缘》中孟丽君形象的女性意识觉醒》一文中研究指出《再生缘》是清代弹词的代表作,对当时及后世均产生重大的影响,和《红楼梦》并称,有"南缘北梦"之说。主人公孟丽君是文学史上与众不同、光彩夺目的人物,她在从闺阁小姐到位极人臣的过程中,女性意识逐渐觉醒。孟丽君要求夫妻平等,反对男尊女卑,不认父母,不认丈夫等一系列女性意识觉醒的表现是她觉醒的极致。孟丽君的形象既复杂又独特,其背后有着社会环境、经济地位、个人性格等复杂的原因。只有理解孟丽君女性意识的超时代性,才能更全面地理解孟丽君这个人物形象。同时,我们也需要注意孟丽君女性意识的觉醒是有局限的,不自觉的。(本文来源于《忻州师范学院学报》期刊2018年01期）
张艳丽[3]（2018）在《弗洛伊德心理动力学理论下的孟丽君形象解读》一文中研究指出清中叶杭州女诗人陈端生的名着《再生缘》塑造了一个独特鲜明的女性形象——孟丽君。她敢于突破封建传统伦理,以"女扮男装"的身份连中叁元、位列叁台,行女子所不能、普通男子所不及之事,实为女中豪杰。历来以女性主义视角研究者居多,本文以弗洛伊德心理动力学为理论背景,解读孟丽君心灵深处的矛盾与焦灼,探讨此人物形象独特的文学史价值。(本文来源于《名作欣赏》期刊2018年05期）
李秋月,李士金,薄亚群[4]（2017）在《李士金古代文学课堂教学改革生态述论(六)——《再生缘》中的孟丽君及其作者陈端生》一文中研究指出一、学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编云"梨娘为求解脱,力主将小姑筠倩许配梦霞,不意更加铸成大错,梦霞不能移情别恋,筠倩枉担虚名,叁人均陷于痛苦深渊"[1]。何谓"更加铸成大错"?是"不能移情别恋"还是"不愿""移情别恋"?何谓"爱而又不敢爱的爱情心理"?袁编云:而它那种"美人碧血,沁为词华"的风流标格,又极为投合受过旧学熏陶的读者群的审美心态。"风流标格""极为投合""审美心态",用袁编上文的话来说,确实"不免有(本文来源于《艺术家》期刊2017年07期）
杜群智[5]（2016）在《名姝千秋各不同——论孟丽君与左仪贞的传统与超越》一文中研究指出《天雨花》和《再生缘》是文人弹词创作的顶峰之作,左仪贞和孟丽君成为弹词史上的杰出女性人物形象。孟丽君更多被人所称道的是其自由自主意识,左仪贞则相对保守着旧时代对女子的规范。然而,文学形象的生命是鲜活的,二人的身上都有着对传统的遵循和超越。(本文来源于《青年文学家》期刊2016年21期）
陈晓婷[6]（2015）在《当朝一丞相 原是女红妆 天马十五周年汇演《孟丽君》》一文中研究指出香港天马菁莪粤剧团为纪念剧团成立十五周年,在2015年举办多场汇演:1月11日搬演新编粤剧《柜中缘》,3月28日及29日则一连两晚假油麻地戏院搬演驻团编剧兼文武生文华编撰的粤剧《黄鹤楼》及《孟丽君》。谈起《孟丽君》,文华新编的版本为观众带来惊喜,重新编排剧情及设计人物性格,添入原创角色左贤王(特邀资深演员梁炜康饰演),又保留了"丹青诉情"、"同游上林"等观众耳熟能详的场次。天马版本《孟丽君》讲述元帅孟士元之女孟丽君与禁军统领皇甫少华两情相悦、婚盟早定,但孟家被奸相梁国师陷害,险遭满门诛绝。(本文来源于《中国演员：2015年第3期（总第45期）》期刊2015-06-01）
周家有[7]（2015）在《申石伽为孙道临两题《孟丽君》片名》一文中研究指出上世纪90年代中叶,初秋的某天,我去看望孙道临老师。因彼此是多年的朋友,一进门略作寒暄,落座后便聊了起来。他对我感慨道:小周,近年因自然规律,不少德艺双馨的老艺术家相继谢世,好不伤怀,尤其是书画界的老前辈,如刘海粟、朱屺瞻、王个簃等,而今健在的寥若晨星,屈指可数,真是人生苦短啊!又问,不晓得申石伽老先生还健朗否?我说,石伽师很好,每日作画写字不止,不少作品十分精美。孙老很高兴,说他想拜访申老先生,请我代为联(本文来源于《世纪》期刊2015年03期）
刘昉[8]（2014）在《中西戏剧中的“女扮男装”——以莎剧《威尼斯商人》与越剧《孟丽君》为例》一文中研究指出中西戏剧中的"女扮男装"形象源远流长。莎剧《威尼斯商人》与越剧《孟丽君》不约而同地演绎了才女着男装进入男性世界,展现惊人才华的传奇。笔者认为中西戏剧中人物的易装既有社会环境的影响又受作家性别的制约,既营造悬念又呈现新鲜的审美。同时,两剧女主角所展现的男子气质和不经意间流露的女性特质打破了传统的性别对立,形成了性别的模糊性和不确定性,从而证明了社会性别自由构建和自由转化的可能性。(本文来源于《戏剧文学》期刊2014年10期）
程平[9]（2012）在《奇才至情女丞相孟丽君——黄梅戏舞台剧《孟丽君》观感》一文中研究指出说起陈端生,知道这个名字的人可能寥寥无几,但一说起孟丽君,大概没有不知道的了。京剧、越剧、黄梅戏、淮剧、莆仙戏等剧种均有孟丽君故事的不同版本。而孟丽君这位惊才绝艳、智慧超群的艺术形象即源于清代杭州才女陈端生的长篇弹词《再生缘》。安庆再芬黄梅艺术剧院将着名编剧班友书、汪自毅合编的大型古装戏黄梅剧《孟丽君》重新编排上演,那位奇才至情的传奇人物袅袅婷婷向我们走来,使我们一睹其风彩,重新回味这位旷世奇女子的传奇爱情故事。相对于编者原着,此次改编版删去了第一场"别离",隐去故事前因,而把它作为全剧的一个悬念抛给观众,在整个剧情的发展过程中通过人物的对话一点点交待,观众也在寻求事件原委的过程中一点点深入故事中,感受着剧中人的悲欢离合。故事一开始主人公孟丽君便以丞相的身份出现,女(本文来源于《黄梅戏艺术》期刊2012年03期）
徐素英[10]（2012）在《艺海无涯 拾贝靠勤——《孟丽君》中饰刘捷一角的体会》一文中研究指出《孟丽君》是一部经典的传统名剧,也是越剧的保留剧目,久演不衰。2003年我团排演了《孟丽君》,我有幸在剧中扮演国丈刘捷。这是一个反派人物,依仗自己是皇亲国戚,贪污舞弊,陷害同僚,勾结外邦,阴谋造反,属奸臣形象。刘捷在全剧中只有(本文来源于《剧作家》期刊2012年02期）
孟丽君论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《再生缘》是清代弹词的代表作,对当时及后世均产生重大的影响,和《红楼梦》并称,有"南缘北梦"之说。主人公孟丽君是文学史上与众不同、光彩夺目的人物,她在从闺阁小姐到位极人臣的过程中,女性意识逐渐觉醒。孟丽君要求夫妻平等,反对男尊女卑,不认父母,不认丈夫等一系列女性意识觉醒的表现是她觉醒的极致。孟丽君的形象既复杂又独特,其背后有着社会环境、经济地位、个人性格等复杂的原因。只有理解孟丽君女性意识的超时代性,才能更全面地理解孟丽君这个人物形象。同时,我们也需要注意孟丽君女性意识的觉醒是有局限的,不自觉的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
孟丽君论文参考文献
[1].周倩.女性意识的觉醒对越剧《再生·缘》中孟丽君形象的再认识[J].中国戏剧.2018
[2].张彤彤.解读《再生缘》中孟丽君形象的女性意识觉醒[J].忻州师范学院学报.2018
[3].张艳丽.弗洛伊德心理动力学理论下的孟丽君形象解读[J].名作欣赏.2018
[4].李秋月,李士金,薄亚群.李士金古代文学课堂教学改革生态述论(六)——《再生缘》中的孟丽君及其作者陈端生[J].艺术家.2017
[5].杜群智.名姝千秋各不同——论孟丽君与左仪贞的传统与超越[J].青年文学家.2016
[6].陈晓婷.当朝一丞相原是女红妆天马十五周年汇演《孟丽君》[C].中国演员：2015年第3期（总第45期）.2015
[7].周家有.申石伽为孙道临两题《孟丽君》片名[J].世纪.2015
[8].刘昉.中西戏剧中的“女扮男装”——以莎剧《威尼斯商人》与越剧《孟丽君》为例[J].戏剧文学.2014
[9].程平.奇才至情女丞相孟丽君——黄梅戏舞台剧《孟丽君》观感[J].黄梅戏艺术.2012
[10].徐素英.艺海无涯拾贝靠勤——《孟丽君》中饰刘捷一角的体会[J].剧作家.2012