导读:本文包含了民族文化村论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:少数民族,移民,村务,基层社区治理
民族文化村论文文献综述
鲁建杰,马凯,邰秀军[1]（2019）在《民族文化、村务协商响应与社区治理——基于宁夏10个生态移民村的调查》一文中研究指出本文利用宁夏回族自治区中部两市叁区10个移民村共429户生态移民户的生计信息,分析了移民户对村内公共事务民主协商的响应行为及参与村务的广度、深度和主要影响因素。研究发现:相对于汉族来说,回族移民户对参与村公共事务协商的认知度和参与度较低,且移民的年龄、政治面貌、民族、宗教以及村委会办事能力和态度对移民户参与响应村内公共事务协商的行为有显着的影响。(本文来源于《甘肃理论学刊》期刊2019年01期）
陈桂,梁正海[2]（2017）在《民族传统文化资源的整合、开发与保护——关于构建乌江傩文化村的思考》一文中研究指出被誉为"原始戏剧活化石"的傩戏,在乌江流域民族传统文化中扮演着十分重要的角色。构建乌江傩文化村不仅可以提供一个多学科研究基地,而且还可以作为传统文化的标志性符号,促进乌江传统文化资源的整合、开发与保护,推动民族地区经济、文化、社会的和谐发展。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2017年06期）
沙兆华,胡益龙[3]（2017）在《皇都侗族文化村：“民族旅游+”大放异彩》一文中研究指出皇都侗族文化村位于通道侗族自治县。群山环绕，溪涧纵横，坪坦河贯穿东西，侗家聚居区形成的头寨、尾寨、新寨、盘寨依水而建，好一幅优美的山水画。9月底，来到皇都侗族文化村，放眼望去，风雨桥、凉亭、寨门、吊脚楼与青山绿水相映成趣；侗族大歌悠扬清脆；(本文来源于《湖南日报》期刊2017-10-11）
陈文苑,李晓艳[4]（2017）在《民俗文化村少数民族传统手工艺品产业发展研究——以云南新华村银器为例》一文中研究指出云南新华村是蜚声海内外的"中国民俗文化村"。新华村白族依托独具特色的民族传统手工艺,借助旅游产业发展的平台,大力发展银器产业,造就了"一品富裕千万家"的局面。虽然如此,新华银器产业发展目前也存在的诸多问题,如银器质量混杂、价格不规范、品牌意识淡薄、产品文化附加值不足等。新华银器的进一步发展必须做到"规范产品价格、做好质量保证"、"深化集群品牌、提升整体竞争力"、"拓宽银器工艺旅游开发的纵深度、以旅游促进产品销售"、"增加银器文化附加值、扩大产品的文化内涵","完善银器销售体系、扩展产品销售方式"。(本文来源于《贵州民族研究》期刊2017年08期）
董亮,邓文[5]（2017）在《生态移民的社会适应困境与社会排斥——基于青海格尔木市昆仑民族文化村的调查》一文中研究指出从长江上游一个生态牧区异地安置的个案来看,搬迁牧民的劳动就业、生活方式、社会关系、福利保障和文化适应现状存在诸多困境,生态移民所面对的社会排斥是多维度的,来自于政治、经济、文化、社会关系、社会福利等多个方面,各排斥维度之间相互影响、相互作用,形成了一个全方位的社会排斥系统。要打破这种排斥的格局,需要从"结构"和"功能"两个层面来瓦解原有的排斥系统。(本文来源于《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年03期）
白项欠[6]（2016）在《努力实现生态移民率先脱贫率先实现小康的目标!》一文中研究指出本报讯(通讯员白项欠)“努力实现生态移民率先脱贫、率先实现/小康的目标!”4月22日，州政府州长才让太在曲麻莱县驻格尔木叁江源生态移民昆仑民族文化村调研时要求。当日，州长才让太在副州长朱战民、曲麻莱县政府县长尼玛扎西陪同下，率州县住建、环保、交通部门负责(本文来源于《叁江源报》期刊2016-04-26）
刘欢,陈学军[7]（2016）在《街津口赫哲民族文化村可持续发展浅议》一文中研究指出街津口赫哲民族文化村是赫哲族传统文化荟萃之地。随着区域旅游产业的不断发展,民俗旅游与乡村旅游日益火热,尤其是在国家新型城镇化规划深入推进背景下,赫哲民族文化村凭借自身的自然环境优势与文化优势,旅游文化产业所取得的成果有目共睹。本文针对其发展中存在的现实问题,提出未来发展建议。(本文来源于《合作经济与科技》期刊2016年04期）
陈卫兵[8]（2015）在《基于旅游人类学视角论石阡仡佬族“六和叁角宴”——以坪山乡尧上民族文化村为例》一文中研究指出本文基于旅游人类学的视角浅析了贵州省石阡县坪山乡尧上民族文化村的传统饮食文化"六和叁角宴",介绍了"六和叁角宴"的文化内涵、社会功能和文化价值,提出将尧上仡佬族饮食文化与旅游活动相结合、促进尧上旅游业与仡佬文化相互融合发展的新思路,拓展了传播仡佬民俗文化的途径。(本文来源于《旅游纵览(下半月)》期刊2015年12期）
李玮[9]（2015）在《民族村寨旅游开发与民族文化保护研究——以通道皇都侗族文化村为例》一文中研究指出本文从旅游开发和文化保护两个角度对民族地区文化发展、旅游开发的客观规律进行系统分析,真实记录皇都侗族文化村居民的经济生活条件是否因旅游而逐渐得以改善。同时本文结合民族学相关理念,分析当地发展旅游的可行性因素,针对文化保护与传承过程中所呈现出来的一系列特点及问题,提出最适宜当地发展的旅游开发与文化保护协调发展路径,通过对民族地区的物质文化与非物质文化进行分类保护、恰当利用的方式,试图化解皇都侗族文化村旅游开发过程中所呈现出来的旅游开发与民族文化保护之间的矛盾,共同推进皇都侗族文化村的现代化发展,最终达到提高皇都侗族文化村各阶层居民生活水平的目的。(本文来源于《民族论坛》期刊2015年07期）
李梦雨,崔向日[10]（2015）在《少数民族地区文化村景观规划研究——以延边朝鲜族自治州地区为例》一文中研究指出通过调研延边朝鲜族自治州的相关数据,总结了延边朝鲜族自治州农村发展中存在的主要问题,借鉴于国外经验,从政策制度的构建、环境的改善、景观的优化、民族符号的建立4方面提出发展策略。(本文来源于《安徽农业科学》期刊2015年03期）
民族文化村论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
被誉为"原始戏剧活化石"的傩戏,在乌江流域民族传统文化中扮演着十分重要的角色。构建乌江傩文化村不仅可以提供一个多学科研究基地,而且还可以作为传统文化的标志性符号,促进乌江传统文化资源的整合、开发与保护,推动民族地区经济、文化、社会的和谐发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族文化村论文参考文献
[1].鲁建杰,马凯,邰秀军.民族文化、村务协商响应与社区治理——基于宁夏10个生态移民村的调查[J].甘肃理论学刊.2019
[2].陈桂,梁正海.民族传统文化资源的整合、开发与保护——关于构建乌江傩文化村的思考[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2017
[3].沙兆华,胡益龙.皇都侗族文化村：“民族旅游+”大放异彩[N].湖南日报.2017
[4].陈文苑,李晓艳.民俗文化村少数民族传统手工艺品产业发展研究——以云南新华村银器为例[J].贵州民族研究.2017
[5].董亮,邓文.生态移民的社会适应困境与社会排斥——基于青海格尔木市昆仑民族文化村的调查[J].北方民族大学学报(哲学社会科学版).2017
[6].白项欠.努力实现生态移民率先脱贫率先实现小康的目标![N].叁江源报.2016
[7].刘欢,陈学军.街津口赫哲民族文化村可持续发展浅议[J].合作经济与科技.2016
[8].陈卫兵.基于旅游人类学视角论石阡仡佬族“六和叁角宴”——以坪山乡尧上民族文化村为例[J].旅游纵览(下半月).2015
[9].李玮.民族村寨旅游开发与民族文化保护研究——以通道皇都侗族文化村为例[J].民族论坛.2015
[10].李梦雨,崔向日.少数民族地区文化村景观规划研究——以延边朝鲜族自治州地区为例[J].安徽农业科学.2015