导读:本文包含了诗人论论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:网络时代,女诗人,诗歌批评
诗人论论文文献综述
霍俊明[1]（2019）在《对隐秘花序和精神构造的探询——评苗雨时《临风绽放的玫瑰——网络时代女诗人论》》一文中研究指出《临风绽放的玫瑰——网络时代女诗人论》是苗雨时创建"现代性诗学话语"过程中的一个重要环节,他将女诗人的研究放置在了网络时代的背景之下予以综合考量,同时完成了文本细读和现象学层面的文化分析与诗人内心世界的精确剖析。这体现了着者与时俱进的精敏视角和思辨意识。(本文来源于《廊坊师范学院学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
江守义[2]（2016）在《用生命吟唱的诗人——论安琪《你无法模仿我的生活》》一文中研究指出安琪作为中间代诗人的代表,其长诗集《你无法模仿我的生活》用生命体验作为诗歌的基石,通过对生活场景的片段化描绘来表达诗人的情感。诗人将诗歌创作作为自己的精神皈依,她利用先锋的手法、跳跃的思维、诡异的词语和奇特的形式开辟了自己在现代诗坛的一片天地。针对男性主义和传统现状,她用自己独特的方式为现代诗的女性立场争夺话语权。这一切,使她成为一个用生命吟唱的诗人。(本文来源于《当代文坛》期刊2016年06期）
李雅娟[3]（2016）在《焕发思想活力的实证研究——读北冈正子《鲁迅救亡之梦的去向——从恶魔派诗人论到〈狂人日记〉》》一文中研究指出日本学者北冈正子先生之新作《鲁迅救亡之梦的去向——从恶魔派诗人论到〈狂人日记〉》,在实证研究的基础上阐明鲁迅文学的意义,即执着于对"人"的意义、"人"的存在方式的探索。这一点不只属于鲁迅,亦是着者对鲁迅产生挚爱之情的存在于其自身内部的理由,因此,"鲁迅"也成为"北冈鲁迅"。(本文来源于《济南大学学报(社会科学版)》期刊2016年05期）
毕艳君[4]（2016）在《高原大地上,诗歌的芳香长久弥漫——多样身份下的青海青年诗人论》一文中研究指出燎原先生曾说,在他看来,青海诗人有一个重要的特征,这就是写作上的"不结盟"。这里所说的"不结盟",是在大家充分交流的基础上、对国内最新写作动态关注的基础上,保持自己写作的独立性。而正是这种独立性的存在,使青海诗歌得以在这片开放包容文化多元的土地上长久地芳香弥漫。即使中国诗坛上演各种为人诟病的闹剧,作为在地域上远离中心的西北一隅的青海,既没有被推到风口浪尖的(本文来源于《青海湖》期刊2016年08期）
袁增欣[5]（2016）在《雁阵翱翔,飞越万重山——河北青年诗人论》一文中研究指出中国开放叁十多年,产生了剧烈的变革,从二元社会发展为多元共存。河北青年诗人作为时代的亲历者,记录下了各自心灵涅盘的一个个瞬间,从童年记忆到成长经验,从乡村挽歌到都市新曲,从历史创痕到现代情怀,恰好与叁十多年的变革历程形成互文关系。诗歌作品的艺术标准也由从前的单一变得更加多元。他们观念先锋,思想繁茂,又相互砥砺,形成雁阵,在传统与现代,被围与突围中,默默前行,渐渐焕发出炫目的光芒。(本文来源于《大众文艺》期刊2016年12期）
吴昊[6]（2015）在《诗人们的诗人——论中国当代诗人对博尔赫斯的接受》一文中研究指出博尔赫斯的作品自介绍到中国后,就对中国当代文学创作产生了重要影响。以往关于博尔赫斯对中国小说创作的影响研究较为充分,而在诗歌方面则有所不足。本文首先概括介绍了中国当代诗人1对博尔赫斯的接受情况,然后从"原型意象"、时间观念、神秘色彩、诗歌中的叙事元素等几个方面具体阐释了博尔赫斯对中国当代诗歌的影响,继而说明中国当代诗人对博尔赫斯的文学理念和作品风格并不是毫无保留地接受和简单模仿,而是试图将其理念和创作中的精华部分内化为自身的文学资源,并在此基础上探索中国当代诗歌继续发展的可能路径。(本文来源于《汉语言文学研究》期刊2015年04期）
张德明[7]（2015）在《文学史维度中的审视与阐释——读吴思敬《中国当代诗人论》》一文中研究指出从1949年至今,中国当代文学已历经了60多载寒来暑往。60多年来,尽管中国当代文学的发展并非一帆风顺,但它所取得的成就无疑又是巨大的,其间涌现出的优秀作家和作品数量可观,艺术性不凡,为世人所瞩目。尤其在诗歌创作上,当代文学60多年来出现的优秀诗人之多,优异诗作之丰厚,简直达到了令人叹为观止的程度。不过,当代诗歌史上的佳作甚多,而学界对它们的研究和阐发明显不足,这是目前存在的令人尴尬的诗学现状。毕竟每个人的精力都是有限(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2015年11期）
张艳[8]（2015）在《不该被遗忘的题画诗人——论元代着名文士胡祗遹的题画诗》一文中研究指出胡祗遹,磁州武安人,是元代着名能臣和重要诗文大家,现存题画诗259首。受理学思想和官员身份影响,其题画诗流露出强烈的济世思想;同时又融入了元代文人普遍的林泉之思;善于在想象中融入自己的理解。鉴赏画境注重"元气""生意"追求"超逸脱俗"。(本文来源于《广播电视大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年03期）
[9]（2015）在《泛叙实派诗人论——“新叙事时期”泛叙实诗群的强劲展示》一文中研究指出中国诗坛在1999年4月爆发"盘峰论争",该事件标志着"九十年代诗歌"这一当代诗歌史时段的结束。在这一诗歌写作与批评失却标准和尺度的混沌时期,泛叙实派(The Narration related Verse School)诗人群体不避"人微言轻",适时地担负起中国新诗诗体建设及诗美探索的重任,在诗歌创作及理论建设上取得了有目共睹的实绩,并引起了广泛、持续的社会反响。(本文来源于《诗歌月刊》期刊2015年08期）
王永[10]（2015）在《当代诗歌的守望者》一文中研究指出在诗歌面前，吴思敬永远有一颗年轻的心。他屡屡提及，诗歌与青春相连，与梦想相连，在新着《中国当代诗人论》(社会科学文献出版社，2015年版)中，他始终关注诗歌的场域，从未离开诗歌的现场。 诗歌批评是一项独立的事业，它并不是诗歌写作的附庸和次产品。(本文来源于《文艺报》期刊2015-07-27）
诗人论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
安琪作为中间代诗人的代表,其长诗集《你无法模仿我的生活》用生命体验作为诗歌的基石,通过对生活场景的片段化描绘来表达诗人的情感。诗人将诗歌创作作为自己的精神皈依,她利用先锋的手法、跳跃的思维、诡异的词语和奇特的形式开辟了自己在现代诗坛的一片天地。针对男性主义和传统现状,她用自己独特的方式为现代诗的女性立场争夺话语权。这一切,使她成为一个用生命吟唱的诗人。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诗人论论文参考文献
[1].霍俊明.对隐秘花序和精神构造的探询——评苗雨时《临风绽放的玫瑰——网络时代女诗人论》[J].廊坊师范学院学报(社会科学版).2019
[2].江守义.用生命吟唱的诗人——论安琪《你无法模仿我的生活》[J].当代文坛.2016
[3].李雅娟.焕发思想活力的实证研究——读北冈正子《鲁迅救亡之梦的去向——从恶魔派诗人论到〈狂人日记〉》[J].济南大学学报(社会科学版).2016
[4].毕艳君.高原大地上,诗歌的芳香长久弥漫——多样身份下的青海青年诗人论[J].青海湖.2016
[5].袁增欣.雁阵翱翔,飞越万重山——河北青年诗人论[J].大众文艺.2016
[6].吴昊.诗人们的诗人——论中国当代诗人对博尔赫斯的接受[J].汉语言文学研究.2015
[7].张德明.文学史维度中的审视与阐释——读吴思敬《中国当代诗人论》[J].中国现代文学研究丛刊.2015
[8].张艳.不该被遗忘的题画诗人——论元代着名文士胡祗遹的题画诗[J].广播电视大学学报(哲学社会科学版).2015
[9]..泛叙实派诗人论——“新叙事时期”泛叙实诗群的强劲展示[J].诗歌月刊.2015
[10].王永.当代诗歌的守望者[N].文艺报.2015