导读:本文包含了弘扬民族精神论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:长城文化,民族精神,金山岭长城,长城沿线,山海关,八达岭长城,文化旅游,创新型经济,习近平,中国长城
弘扬民族精神论文文献综述
本报,邢丽涛[1]（2020）在《讲好长城故事 弘扬民族精神》一文中研究指出2019年8月，习近平总书记在甘肃考察时强调：“长城凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀，已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。要做好长城文化价值发掘和文物遗产传承保护工作，弘扬民族精神，为实现中华民族伟大复兴的中国(本文来源于《中国旅游报》期刊2020-01-17）
张璐[2]（2019）在《《沂蒙史诗》：用民族音乐弘扬沂蒙精神》一文中研究指出“大型民族管弦乐《沂蒙史诗》的演出意义非凡，主创团队能用几年的时间进行创作、排演，阵容这么强大，音乐作品本身又富有内涵，而且作品记载了历史，并且向沂蒙精神致敬，通过音乐会把沂蒙精神传播出来，此次的演出完成了这样的使命。”日前，由临沂大学主办，临沂大学音乐(本文来源于《中国艺术报》期刊2019-12-25）
顾青青[3]（2019）在《坚持四个辩证统一 弘扬伟大民族精神》一文中研究指出民族精神是一个民族最深刻的文化基因和最鲜明的精神标识，代表着这一民族独特的精神价值追求，也是这一民族持续发展、生生不息的内在精神动力。习近平总书记在第十叁届全国人民代表大会第一次会议上指出，“有这样伟大的人民，有这样伟大的民族，有这样的伟大民族精神，是我(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-11-26）
孙凤玲[4]（2019）在《弘扬抗战精神 凝聚民族力量》一文中研究指出11月10日，张自忠将军纪念馆（纪念园）海峡两岸交流基地授牌仪式在宜城市举行。张自忠将军的嫡孙张庆成、外孙车临、曾孙张雷等参加了相关活动。“习近平总书记强调要弘扬抗战精神，抗战精神在不同时期有不同的内涵，危难时，就是不怕牺牲，为了国家安危奋勇斗争。和平时(本文来源于《襄阳日报》期刊2019-11-12）
赵静静[5]（2019）在《弘扬民族精神 彰显人性光辉——评新编历史豫剧《程婴救孤》》一文中研究指出河南豫剧院二团创排的新编历史剧《程婴救孤》取材于元杂剧《赵氏孤儿》,讲述了一个关于大义的历史故事,塑造了一个忍辱负重、忠肝义胆的程婴形象。全剧情节跌宕起伏,人物生动鲜明,情感荡气回肠。该剧演出后,引起社会各界的强烈反响,并被搬上国际舞台,使西方观众领略中国文化魅力的同时,也弘扬了中华民族精神,促进了中西文化的交流。(本文来源于《四川戏剧》期刊2019年10期）
柯杨[6]（2019）在《弘扬爱国主义精神 托举民族复兴之梦》一文中研究指出中华人民共和国迎来70华诞，热烈浓郁的爱国主义情怀振奋九州，激荡在中华儿女心头。在为中国特色社会主义伟大成就感奋不已的同时，我们不难发现，对国家、对民族深沉的爱，始终是贯穿国人70年奋斗征程的精神动力。正如习近平总书记所指出，流淌在中华民族血脉之中的爱国(本文来源于《河南日报》期刊2019-11-06）
李晓通[7]（2019）在《太极拳文化价值观弘扬的民族精神标识论析》一文中研究指出研究目的:太极拳是凝聚着我国传统文化精髓的瑰宝,其文化视野涵盖自然、社会和人生的多个方面,可作为新时期我国传统体育文化创新发展的典范。国内外关于太极拳的相关研究很多,但立足太极拳文化价值观创新发展的研究较少,针对其中民族精神标识的研究几乎没有。依照习总书记在中国共产党成立95周年关于强化民族精神标识和坚定文化自信时的讲话精神可认为,民族精神标识可认为是植根民族文化深层的标志性符号,也是民族精神的关键支点和重点体现,民族精神标识的提炼与发展对中华文化传扬和中华民族伟大复兴具有重要的战略意义,也必将进一步推动太极拳运动的繁荣与发展。研究方法:1)文献资料法:通过中国知网、万方数据库、维普期刊网等查阅与"太极拳""文化价值观""精神标识"等主题词相关文献86篇(部),结合研究需要,梳理主要的思想和观点。2)深度访谈法:对部分武术学者和太极拳习练者进行深度访谈,了解他们的太极拳文化价值观。3)参与观察法:调研时参与到习练者中间,观察他们的生活方式、健身行为、运动习惯等,将其作为深度访谈的补充。4)背景分析法。结合我国传统文化常识,对太极拳运动的形成与发展历程背景进行逻辑分析,进一步认识其精神标识。研究结果:第一、太极拳的运动的成熟与其文化价值观的发展。1)太极拳运动成熟历程。清代以后,武术的整体观逐渐完善,八卦掌哲理化拳派的兴起、清廷的禁教不禁拳的政策,白莲教、天地会、拜上帝会及民间教门与秘密会社习武形式的兴起等外部环境,促使多种武学思想的碰撞交融,太极拳逐渐形成了刚柔相济洒脱飘逸的精神气质。太极拳的成拳经厉少林拳、内家拳和太极拳叁个阶段。其成拳过程也是不断吸纳我国优秀传统文化的过程,在传统文化精神指引下广纳博融促使其文化意韵不断深化升华。今天的太极拳按功能划分,已分化为健身养生、艺术表演和技击防卫类。2)太极拳文化价值观的发展。太极拳具有儒家的道德规范、佛家的禅定方法、兵家的作战思路及道家的为人策略与养生术,其文化价值观主要体现为以"气"一元论生命观、"中和"健康观、"礼仁"人文观及"阴阳"哲学观,在太极哲理和太极拳理的融合之下形成了以内导外、以动养生、顺应阴阳、逆向运动、中和律己、和谐处外的运动观。成拳后的太极拳已经历过数次"轻量化"和"软化"发展,文化适应性更强。第二、太极拳文化价值观弘扬民族精神标识的分层阐释。1)中华文化内涵层面的"和""活""宏"彰显其价值目标。和:具有心态文化属性,展现中华文化的"和合"之美,体现人与自然、社会的和平相处及人与自身的和谐状态。活:可认为是文化融通的结晶,太极拳具有很强的亲和力和适应性,早已将我国传统文化的精华在优雅的身体活动中聚成长流的活水,绵绵不息。宏:太极拳立足客观的身体,从身体活动实践中感悟宏阔的人生,但宏而不散,宏而不冗,这与现代人追求"大健康"的基本目标一致,为更好的培养身心协调发展的人服务。2)社会群体意识层面的"顺""调""育"影响其价值取向。顺:太极拳深受佛、道、儒家文化的影响,人们对自然与社会法则认识较为深刻,顺应他们成为人们的共识。调:在调节人与自身及社会的各种关系上太极拳具有很强的精神导引价值,有时甚至可认为被普遍认可的立身处世哲学是太极拳理制度化的隐喻。育:化育功能早已植根太极文化的最深层结构,体现了练身、练心、练气的叁结合,使之能成为享誉世界的中国传统文化名片。3)个人行为文化层面的"康""美""闲"体现其价值准则。康:太极拳是中医辩证理论与武术、导引、经络等相结合的养生术,能使机体各部位各机能处于最好的协调状态,符合现代人的键身需求。美:太极拳套路动作高雅优美,易和当前时尚文化结合。今天的太极拳被认为是一种具有沟通交流功能的审美符号,能促进各群体间的团结和交往。闲:从太极拳的习练人群和主要目的来看,很多习练者都将其视为一种健康的体育生活方式,追求安然闲适。研究结论:1)太极拳在国家、社会、个人及其在传统文化结构视野中的心态、行为、制度文化是紧密结合的统一体,分别体现价值目标、价值取向和价值准则,各层次体现出的都是其文化精神的共性特征,不应割裂看待。2)太极拳价值目标、价值取向和价值准则之间紧密相连,体现了文化价值观整体性和其精神标识的内在和谐性,在当前国家的创新、协调、绿色、开放、共享发展理念引导下,太极拳将会更广泛的发展传播。3)太极拳文化价值观的创新发展更进一步凸显了传统文化强大的创新与适应能力,在文化的融摄上具有精、深、雅、厚的特点,其中弘扬的民族精神标识在国内的文化交流融通及国外的价值传播方面都具有重要的理论价值和实践意义。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
李忠良[8]（2019）在《传承弘扬王朴烈士精神 培育担当民族复兴大任的时代新人》一文中研究指出习近平总书记强调，“红色基因就是要传承”“让红色基因代代相传”。习近平总书记在视察重庆重要讲话中，专门提到“坚贞不屈、永不叛党”的王朴烈士。作为王朴烈士亲手创建并担任首任校长的学校，王朴中学始终将红色基因教育融入学校日常教学，用红色文化浸润青少年心灵，让(本文来源于《重庆日报》期刊2019-10-28）
曹晓云,秦立富[9]（2019）在《弘扬五四精神 勇担民族复兴大任》一文中研究指出今年是五四运动100周年,纪念五四运动重要讲话中习近平总书记对新时代青年更好弘扬五四精神提出了殷切希望。在新时代背景下,新一代青年要树立坚定理想信念,培养宽广国际视野,夯实脚踏实地干劲,常怀创新精神,为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出自己的贡献。(本文来源于《山西青年》期刊2019年20期）
史金龙[10]（2019）在《大庆铁人王进喜纪念馆 弘扬民族精神的教科书》一文中研究指出大庆铁人王进喜纪念馆坐落在大庆市让胡路区,是一座集铁人王进喜及大庆油田开发建设历史藏品征集、收藏、研究、展示于一体的人物类纪念馆,是我国首座工人纪念馆。纪念馆始建于1971年,先后经历过1975年11月、1991年11月和2003年2月改建、扩建和迁建,现隶属于大庆油田有限责任公司。迁建后的铁人王进喜纪念馆,于2006年9月26日大庆油田发现47周年纪念日正式免费开放。铁人王进喜纪念馆共计展出历史照片490余幅,(本文来源于《工会信息》期刊2019年20期）
弘扬民族精神论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
“大型民族管弦乐《沂蒙史诗》的演出意义非凡，主创团队能用几年的时间进行创作、排演，阵容这么强大，音乐作品本身又富有内涵，而且作品记载了历史，并且向沂蒙精神致敬，通过音乐会把沂蒙精神传播出来，此次的演出完成了这样的使命。”日前，由临沂大学主办，临沂大学音乐
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
弘扬民族精神论文参考文献
[1].本报,邢丽涛.讲好长城故事弘扬民族精神[N].中国旅游报.2020
[2].张璐.《沂蒙史诗》：用民族音乐弘扬沂蒙精神[N].中国艺术报.2019
[3].顾青青.坚持四个辩证统一弘扬伟大民族精神[N].中国社会科学报.2019
[4].孙凤玲.弘扬抗战精神凝聚民族力量[N].襄阳日报.2019
[5].赵静静.弘扬民族精神彰显人性光辉——评新编历史豫剧《程婴救孤》[J].四川戏剧.2019
[6].柯杨.弘扬爱国主义精神托举民族复兴之梦[N].河南日报.2019
[7].李晓通.太极拳文化价值观弘扬的民族精神标识论析[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[8].李忠良.传承弘扬王朴烈士精神培育担当民族复兴大任的时代新人[N].重庆日报.2019
[9].曹晓云,秦立富.弘扬五四精神勇担民族复兴大任[J].山西青年.2019
[10].史金龙.大庆铁人王进喜纪念馆弘扬民族精神的教科书[J].工会信息.2019
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