导读:本文包含了阴阳动静论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:十二原,九针,得气,针刺感应
阴阳动静论文文献综述
李科宏[1]（2012）在《疾徐补泻与动静阴阳》一文中研究指出针刺手法是针灸传承上重要部分,历代医家莫不以此为重要,而重要经典《内经》中疾徐补泻之经典矛盾却也引发最多争议。1内经中疾徐补泻条文前后矛盾《灵枢九针十二原》日"徐而疾则实,疾而徐则虚",而《素问·针解》却出现相对地矛盾性描述"徐而疾则实者,徐出针而疾按之,疾而徐则虚者,疾出针而疾按之"。若两件看似相反的事具为事实,尤其大部分医家多赞同"缓=徐、急=疾",·缓入而急出则为实的想法已被普遍接受,因此为古人之述演示(本文来源于《首届皇甫谧故里拜祖大典暨《针灸甲乙经》学术思想国际研讨会论文集》期刊2012-08-01）
陈阳[2]（2012）在《浅谈从阴阳之动静属性认识经络的实质》一文中研究指出笔者认为,人由"躯壳"与"气血"组成。"躯壳"与"气血"一阴一阳,一动一静。人身据此而生,正合天地阴阳化生万物之道。"躯壳"即经络通道,"气血"即经络经气。经络的实质可理解为:经络是经络阴(经络通道,躯壳,属阴)与经络阳(经络经气,气血,属阳)及神明(阴阳交合的表现)叁者的统一体。这叁者共同组成经络,缺一不可。(本文来源于《求医问药(下半月)》期刊2012年05期）
苏洪强[3]（2012）在《禀阴阳而动静,体万物以成形——书法艺术与太极拳运动的共同文化皈依》一文中研究指出常言道:"书画同源。"又云:"书乐同归。"不仅如此,书法亦与舞蹈、建筑等艺术门类有甚多相通之处,不少学者对它们的艺术语言及美学意义进行了多方面的比较,而鲜有人将书法与武术——尤其是与太极拳文化进行对比观照。书法以抽象的符号表达着人们内在的精神意志信息。太极拳则以具体可感的运动形式,传达人们对宇宙生命运动形式规律的理解。虽然两者存在方式不同,但却体现了相同的民族思维和文化内核,是中华民族生命运动实践的结晶,它们"禀阴阳而动静,体万物以成形",其间隐含着中国最古老、最基本的阴阳哲学元素。本文试图对二者进行比较研究,以期对它们的文化取向有新的体认。(本文来源于《大家》期刊2012年07期）
王小鹏,张速[4]（2011）在《动静结合,阴阳相生——武术与古典园林》一文中研究指出中华武术讲求阴阳相生、动静结合,而中国古典园林在光的处理上强调自然流畅,光所塑造的空间正是阴阳相互转换的过程,和中国传统武术有着异曲同工之妙。本文通过分析苏州名园——留园,从动、静两方面中阐述了古典园林中通过光塑造空间的各种手法,并提出了一些自己的看法。(本文来源于《设计家》期刊2011年03期）
李之鉴[5]（1990）在《论孙奇逢心学体系中“动静阴阳互为之根”的辩证法》一文中研究指出孙奇逢心学体系中有着丰富的辩证法思想,有时他竟自觉不自觉地离开“心”木论的哲学体系,而以“气”化“道”、化“太极”,使自己接近或等同于唯物主义哲学家张载,成为“心”本论哲学向“气”本论哲学过渡的典型。“道两阴阳”、“动静互根”,是其辨证法中的两个重要命题。笔者借此,浅抒陋见,以就正大家。一“道两阴阳”说孙奇逢提出“道两阴阳”的命题,借阴阳以见道,把世界内部矛盾的辩证法,揭示得清清楚楚。世界之所以运动发展,关键取决于内因。1.“无阴阳无以见太极”孙奇逢不仅揭示世界运动的内部原因,(本文来源于《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊1990年01期）
明坚[6]（1980）在《第九回 审病情分虚实动静 论针麻辨寒热阴阳》一文中研究指出在东方医院手术室里,护士小朱正在做术前准备.钟老医生也在此刻跨进了手术室大门.接着,应医生、杨医生、陆老医生和小张等也陆续来到,西医外科张主任、麻醉科宋医生也来了.原来,他们是来开针麻学术讨论会的."这次讨论会的主题,是针刺麻醉中的个体差异问题."大家刚刚坐定,张主任即开宗明义.接着又说:"我院是最早搞针刺麻醉的医院之一,虽坚持了二十年,可进展缓慢.主要是针麻效果不稳定,有十分成功的,也有完全失败的,个体差异很大.采用生理学的指标研究个体差异,兄弟单位已做了不少工作,我们想从中医理论方面来探索这个问题,这对阐明针麻机理,提高针麻效果,将有重要意义,请大家发表意见."小张第一个发言说:"病机十九条中有一条是'诸痛痒疮皆属于心',痛与不痛可能与心神有关.我还看到一篇文章,说针麻镇痛的机理在于'移神',它引证(本文来源于《上海中医药杂志》期刊1980年06期）
阴阳动静论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
笔者认为,人由"躯壳"与"气血"组成。"躯壳"与"气血"一阴一阳,一动一静。人身据此而生,正合天地阴阳化生万物之道。"躯壳"即经络通道,"气血"即经络经气。经络的实质可理解为:经络是经络阴(经络通道,躯壳,属阴)与经络阳(经络经气,气血,属阳)及神明(阴阳交合的表现)叁者的统一体。这叁者共同组成经络,缺一不可。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
阴阳动静论文参考文献
[1].李科宏.疾徐补泻与动静阴阳[C].首届皇甫谧故里拜祖大典暨《针灸甲乙经》学术思想国际研讨会论文集.2012
[2].陈阳.浅谈从阴阳之动静属性认识经络的实质[J].求医问药(下半月).2012
[3].苏洪强.禀阴阳而动静,体万物以成形——书法艺术与太极拳运动的共同文化皈依[J].大家.2012
[4].王小鹏,张速.动静结合,阴阳相生——武术与古典园林[J].设计家.2011
[5].李之鉴.论孙奇逢心学体系中“动静阴阳互为之根”的辩证法[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版).1990
[6].明坚.第九回审病情分虚实动静论针麻辨寒热阴阳[J].上海中医药杂志.1980