导读:本文包含了黑色文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:水浒传,黑色,五色说,五行说
黑色文化论文文献综述
张啸[1]（2018）在《《水浒传》里的黑色文化意蕴解读》一文中研究指出《水浒传》善于运用色彩来塑造人物形象、描绘场景和环境。其中,黑色是小说多次运用到的重要色彩之一。黑色在中国传统的"五行""五色"学说中占用重要的位置,《水浒传》在部分重要人物的塑造、故事场景设置等方面多次使用了黑色,这些地方大都暗合了黑色的传统意蕴,有效增强了这部经典小说的文化意蕴和表达效果。(本文来源于《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年03期）
武文秀,耿雪[2]（2013）在《托妮·莫里森《宠儿》黑色文化意蕴》一文中研究指出托妮·莫里森是当代美国文坛一个非常引人注目的名字。从20世纪70年代以来,莫里森一直在饱含深情地创作。她用她独特的创作手法,使人感受到非裔美国文学的深沉和那段蓄奴制历史的厚重。莫里森用非凡的创作手段让那些在历史上曾经被边缘化的非裔美国人在她的作品中发出了自己的声音。其实莫里(本文来源于《短篇小说(原创版)》期刊2013年09期）
魏迎涛[3]（2012）在《豫西民间剪纸中的“黑色”文化研究》一文中研究指出色彩被人类使用的历史十分久远,伴随着对某些色彩的偏好和崇尚,色彩的应用价值和美学价值进一步升华。豫西地区民间在剪纸的过程中崇尚黑色的习俗很突出,有着特殊的区域性特色,黑色剪纸在豫西地区的生活中应用也最为广泛,非常值得我们研究,对此进行分析、挖掘、探讨,对研究中国剪纸艺术的历史、传承、发展具有重要的意义。(本文来源于《大舞台》期刊2012年11期）
刘志阁[4]（2012）在《淮阳泥泥狗“黑色文化”的内涵》一文中研究指出"黑色文化"在历史学、民俗学、心理学、社会学中所处的地位,不管在古代和现代,都在时时彰显着它深厚的历史沉淀。淮阳泥泥狗的黑色应用,从表面上看是一种和谐悦目、功能强大而单一的"颜色",但是从深层的方面去探讨,其所含有的文化信息量远远大于单纯色彩方面的表象意义。(本文来源于《艺术教育》期刊2012年10期）
申时[5]（2011）在《神秘的黑色文化》一文中研究指出黑,绝不仅仅是一种颜色。在人类历史上,它更多的是一种文化,一种象征,一种寄托,一种崇拜。 2007年,修缮一新的国子监东西侧殿。细心的游人发现了一个怪现象:不仅原先的红柱子、红窗框变成了黑色,就连大门都变成了黑色。这是为什么呢?(本文来源于《地图》期刊2011年06期）
吉和[6]（2010）在《告密,人类的黑色文化》一文中研究指出告密是一种人类行为,难以避免,就如同谋杀等更邪恶的行为一样。然而,如果一个社会形成全民告密并不以告密为耻的风气时,就不正常了。但历史上总有这样的时刻。即使在犹大被当成千古罪人的基督教世界,也同样有告密的风潮。最典型的就是东德的"斯塔西"时代。(本文来源于《晚报文萃》期刊2010年02期）
李美芹,隋华[7]（2006）在《文化冲突中的黑色文化底蕴——莫利森与埃利森的对话》一文中研究指出拉尔夫.埃利森与托妮.莫利森分别以《看不见的人》和《所罗门之歌》描述了两个因丧失黑人性而失去自我,在西方社会的精神奴役下产生精神危机的黑人青年寻找自我,寻找黑色文化底蕴并最终返璞归真的精神自救历程。两位作家从不同层面探讨了在白人主流社会中和白人文化霸权下黑人对“美国梦”的追求及认同,同时认为,黑人在追求梦想成真的同时,要保持自己的黑色文化底蕴。(本文来源于《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》期刊2006年01期）
李美芹[8]（2005）在《莫利森的非洲情结——试析《所罗门之歌》的黑色文化底蕴》一文中研究指出文章通过分析莫利森的小说《所罗门之歌》中对非洲传统文化中名字、成人仪式、歌唱、民间故事和传说、天人合一观与飞翔等的运用,探讨了莫利森的非洲情结,指出这部小说中深刻的非洲渊源和蕴藏的深刻黑色文化底蕴,并由此得出作者的主张,即黑人民族应该认同自己的民族身份,保持自己的文化独立。因此,黑人的文化根基对于他们的生存、独立和种族发展至关重要。(本文来源于《成都教育学院学报》期刊2005年03期）
张栋[9]（2004）在《传媒大亨的黑色文化苦旅》一文中研究指出刘波、诚成文化,对很多人来讲是两个黑色的名字,因为他和它曾经将他们抛上了天堂,然后又狠狠地将他们扔下了地狱。诚成文化的当家人刘波在本人简历中这样写道:湖南人,14岁就考入武汉大学中文系。大学毕业后进入湖南中医研究院拿到了硕士文凭,之后,又考上北大哲学系的博士生,师从季羡林先生学习东方哲学。刘波的父亲是湖南株洲的一名火车司机,没有什么背景的刘波也许是凭借着他的天赋才获得成功的,"想要约束他,很难"。刘波的一位老乡不无感慨。(本文来源于《新闻天地》期刊2004年01期）
车干,王本维[10]（1997）在《上古黑色文化》一文中研究指出一、奇异的黑陶文化带考古发现,距今4500—4000年我国龙山文化时期,黄河中下游有一个内陆彩陶文化带和沿海黑陶文化带同时处在较高的水平上。这两个文化带之间的制陶技术,从捏塑到轮制,从素面厚胎到淘洗、薄胎、磨光、挂彩或陶衣、纹饰以及器形都可以看出有了一定的交流和影(本文来源于《中文自学指导》期刊1997年04期）
黑色文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
托妮·莫里森是当代美国文坛一个非常引人注目的名字。从20世纪70年代以来,莫里森一直在饱含深情地创作。她用她独特的创作手法,使人感受到非裔美国文学的深沉和那段蓄奴制历史的厚重。莫里森用非凡的创作手段让那些在历史上曾经被边缘化的非裔美国人在她的作品中发出了自己的声音。其实莫里
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
黑色文化论文参考文献
[1].张啸.《水浒传》里的黑色文化意蕴解读[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版).2018
[2].武文秀,耿雪.托妮·莫里森《宠儿》黑色文化意蕴[J].短篇小说(原创版).2013
[3].魏迎涛.豫西民间剪纸中的“黑色”文化研究[J].大舞台.2012
[4].刘志阁.淮阳泥泥狗“黑色文化”的内涵[J].艺术教育.2012
[5].申时.神秘的黑色文化[J].地图.2011
[6].吉和.告密,人类的黑色文化[J].晚报文萃.2010
[7].李美芹,隋华.文化冲突中的黑色文化底蕴——莫利森与埃利森的对话[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版).2006
[8].李美芹.莫利森的非洲情结——试析《所罗门之歌》的黑色文化底蕴[J].成都教育学院学报.2005
[9].张栋.传媒大亨的黑色文化苦旅[J].新闻天地.2004
[10].车干,王本维.上古黑色文化[J].中文自学指导.1997