导读:本文包含了教史分期论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:苯教,苯教发展史,分期
教史分期论文文献综述
阿旺嘉措[1]（2014）在《苯教史历史分期问题刍议》一文中研究指出关于苯教史的分期问题,苯教典籍、藏传佛教典籍和现代学者的分法均有其缺陷,文章认为苯教的发展经历了原始的司巴笨教阶段、佛苯掺杂的变异苯教阶段和佛教化的雍仲苯教阶段。(本文来源于《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2014年05期）
张文德[2]（1994）在《关于中亚伊斯兰教史的分期》一文中研究指出从8世纪初阿拉伯人开始征服中亚到20世纪初俄国人征服共管辖中亚这一千多年的中亚伊斯兰教史，在世界伊斯兰教史上占有重要地位，研究中亚伊斯兰教史的分期有助于探讨伊斯兰教在中亚的传播和发展的规律，有助于探讨伊斯兰教对中亚各民族的形成、发展所产生的影响等。一公元(本文来源于《贵州师范大学学报(社会科学版)》期刊1994年01期）
[3]（1993）在《中国伊斯兰教史的分期》一文中研究指出讨论中国伊斯兰教史分期,必须充分考虑到新疆的情况,因为新疆是伊斯兰教最早传入我国的地区之一。当东南沿海的穆斯林还是"蕃客"的时候,新疆土地上已经有了中国自己的穆斯林;经新疆传入甘青的伊斯兰教派(主要是苏非派),对中国伊斯兰教产生了广泛的影响;今天新疆信仰伊斯(本文来源于《文史知识》期刊1993年09期）
杨兆钧[4]（1982）在《关于中国伊斯兰教史的分期问题》一文中研究指出伊斯兰教自唐代传入中国,至今已有一千叁百多年。在这漫长的岁月里,它在中国的传播可分为截然不同的两个时期。前期指唐、宋两朝(即指从651年伊斯兰教始入中国至1279年宋亡)。在这六百年中,伊斯兰教属外来侨民的宗教,穆斯林闭关自守、不向外宣传。后期七百年,即从元、明、清以至今日的伊斯兰教,是由中国穆斯林用汉文宣扬伊斯兰教教义,使之得到发展的时期。本文拟就前后两期主要不同之处,加以论述。对后期的伊斯兰教,因篇幅有限,只谈到清末,不多赘述。(本文来源于《思想战线》期刊1982年02期）
教史分期论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从8世纪初阿拉伯人开始征服中亚到20世纪初俄国人征服共管辖中亚这一千多年的中亚伊斯兰教史，在世界伊斯兰教史上占有重要地位，研究中亚伊斯兰教史的分期有助于探讨伊斯兰教在中亚的传播和发展的规律，有助于探讨伊斯兰教对中亚各民族的形成、发展所产生的影响等。一公元
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
教史分期论文参考文献
[1].阿旺嘉措.苯教史历史分期问题刍议[J].北方民族大学学报(哲学社会科学版).2014
[2].张文德.关于中亚伊斯兰教史的分期[J].贵州师范大学学报(社会科学版).1994
[3]..中国伊斯兰教史的分期[J].文史知识.1993
[4].杨兆钧.关于中国伊斯兰教史的分期问题[J].思想战线.1982