导读:本文包含了德法关系论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:法治,德治,优先,逻辑
德法关系论文文献综述
强以华,王晓烜[1]（2018）在《关于德法关系的义理诠释》一文中研究指出从深层次上说,法律作为道德的底线其实就是底线的道德,它是道德的一种特殊形式,所以,法治和德治归根结底都是道德治理。但是,法律是一种特殊的道德,法治因而也是一种特殊的治理。在逻辑上,我们不能绝对地说应该法治优先还是德治优先,因为这可能导出违背历史事实的结论。若要分析法治优先还是德治优先,必须把相关分析置于具体的历史之中。但是,在逻辑上分析法治和德治各自的特征和优势,是我们进行历史考察的基础,当我们把逻辑分析的结果置于特定社会的历史文化背景和具体道德环境之中进行考察时,我们或许就能相对合理地得出法治优先还是德治优先的结论。(本文来源于《价值论与伦理学研究》期刊2018年02期）
黄桂兰[2]（2019）在《全球视野与家国情怀的涵养——以《历史文化与时代变迁下德法关系嬗变》一课为例》一文中研究指出"家国情怀"作为历史学科五大核心素养之一,不仅体现了历史教育的一般教化功能,更是历史教育在情感态度价值观方面的集中体现和人文追求。在世界历史教学中,我们要对世界历史心存"温情与敬意",以包容理解的博大胸襟体验人类对家庭一家园一家国的至诚之心,以冷峻反思的理性精神汲取人类历史的惨痛教训,以培养学生在全球化背景下的广阔的国际视野和真切的家国情怀。(本文来源于《基础教育课程》期刊2019年08期）
黄桂兰[3]（2019）在《在时空图谱中“释史求通”——以《历史文化与时代变迁下德法关系嬗变》一课为例》一文中研究指出提炼学科"营养",滋育学生"素养",需要老师厚重的"学养"和精湛的"教养"。上海近年来围绕"践行史学思想方法,提升历史学习实效"主题进行了大量理论探幽和实践探微。2018年12月,笔者有幸围绕上述主题开设了一节拓展型研讨课——《历史文化与时代变迁下德法关系嬗变》,现将我对这段历史的思考、本课的设计思路做一简要梳理,以求教方家。(本文来源于《历史教学(上半月刊)》期刊2019年04期）
张晓鹏[4]（2018）在《“礼法交融”:传统德法关系的现代启示》一文中研究指出近代以来,如何对待本民族的传统文化,一直是一个悬而未决的问题。我们对待传统文化的态度也在历史的波澜中动荡起伏,乃至到改革开放后的很长一段时间里,思想界对于这一问题的看法依然困惑不安。社会主义建设到底要不要从传统文化中汲取营养?这个问题在今天得到了肯定的答案——对中国优秀传统文化创造性转化、创新性发展。但对于如何转化和发展,还有许多问题值得探讨。社会主义法制建设是一个庞大的系统工程,需要从传统文化中寻找有益的启示。(本文来源于《人文天下》期刊2018年01期）
冯琼[5]（2017）在《中国传统社会的德法关系及其伦理实践》一文中研究指出建设中国特色社会主义法治必须坚持依法治国和以德治国相结合,德法融合需要从中国传统文化中寻获文化自信与民族自信。在中国传统社会中,礼法合治只是中国传统德法关系之表象,伦理实践亦只是中国传统社会德法关系之具象。只有看清阶级统治秩序下道德与法律关系的真相,剔除束缚民众的封建礼制,方能弘扬民众在日常生活中体认的德法之真义。道德与法律不仅仅是调整社会关系、约束人的行为的两类规范体系,更是人的两种重要生活方式。党的十九大再次吹响"良法善治"的号角。法治只有扎根于中华文化沃土才能获得更多的鲜活内容,使德法共治融合在新时代中国特色社会主义背景下,焕发出新的生机与活力。(本文来源于《学习与实践》期刊2017年10期）
苑世敏[6]（2017）在《哈贝马斯的德法关系理论研究》一文中研究指出法律与道德关系问题在历史上颇受争议,即使到今天,二者之间仍然存在着作用重迭或者是含糊不清的地方,理清这个问题有助于社会有序运行。作为法学界影响巨大的两大学派——自然法学派与实证主义法学派,对法律与道德关系有完全不一样的解读。自然法学家认为法律应受道德制约,实证主义法学家则认为法律与道德应当分离。时至今日,法兰克福学派优秀代表哈贝马斯又根据现实需要和时代发展对法律与道德关系进行重构。他批评了自然法学派把道德置于法律之上的道德优先论,也不同意实证主义法学派把法律与道德完全割裂的做法,提出要把法律与道德从形而上学的二元论中解放出来,把二者放在同一高度。本文通过介绍自然法学派与实证主义法学派的德法关系观,指出这些观点中存在的问题,通过哈贝马斯对他们观点的评价,最后引入对哈贝马斯德法关系观的介绍。哈贝马斯用商谈论反驳了自然法学派的道德至上论,创造性化解了实证主义法学派“合法性来源于合法律性”的悖论,为法律与道德关系在现时期的处理找到了新思路。同时,哈贝马斯所提到的交往行动理论当中的理想商谈环境能否在现实生活中实现也受到质疑,他要把法律与道德分离,同时还要保证二者之间相互关联,这样的论述逻辑本身就很难掌控。(本文来源于《厦门大学》期刊2017-06-30）
黄桂兰[7]（2016）在《巧设切点 顺势联想 见微知着——从“一座城市”的变迁管窥“德法关系”的演变》一文中研究指出每每步入高叁总复习阶段,通常的策略是在第一轮复习的基础上,从时序关系入手进行纵向沿革的梳理;或者从空间关系入手进行横向比较的整理;或者从逻辑关系入手进行多向交互的揭示。无论是纵向梳理、横向比对,还是多向揭示,都离不开激活原有的基础性历史知识。惟其如此,让我们陷入一种教学与学习的窘境,那就是在专题、国别、时空梳理和整合的前提下,依然是炒旧知识的冷饭,并在"堆砌式建构"的基础上,进行"题海(本文来源于《中学历史教学》期刊2016年07期）
田园[8]（2015）在《欧洲的“发动机”需要大修吗》一文中研究指出二战结束已经70年了。在这70年间，曾经的欧洲大陆老对手德国和法国冰释前嫌，共同在国际事务上发声，并协同领导欧洲一体化进程，成为当之无愧的欧洲“发动机”。然而，在上个月的希腊退欧危机中，德法两国显示出的分歧却让人不禁生疑，德法之间的裂痕是否会越来越大，这(本文来源于《光明日报》期刊2015-08-10）
朱红萱[9]（2015）在《“德”“法”关系及其迭加范式在高校思想政治教育中的价值》一文中研究指出"德"和"法"的传统性、时代性和兼容性贯穿在思想政治教育中,体现兼收并蓄的思想和伦理。"以德治校""依法治校"迭加范式的治校理念是思想政治教育功能在内部约束与外部干预下的双重维度及延伸,迭加的基础在于两种范式的互补性和核心目标的一致性。迭加范式理念既符合思想政治教育的本质内涵,也符合高等教育发展的需要。(本文来源于《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年04期）
刘靓[10]（2013）在《试论德法关系与欧洲一体化进程》一文中研究指出1963年《爱丽舍条约》的签订标志着德法两国的和解,也为两国关系的发展演进提供了政治基础。本文以此为开端,对之后50年间德法两国在欧洲一体化进程中发挥的作用及各时期的力量博弈进行分析,论证了两国关系与欧洲一体化之间互为因果、相互依存的关系。(本文来源于《法国研究》期刊2013年04期）
德法关系论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"家国情怀"作为历史学科五大核心素养之一,不仅体现了历史教育的一般教化功能,更是历史教育在情感态度价值观方面的集中体现和人文追求。在世界历史教学中,我们要对世界历史心存"温情与敬意",以包容理解的博大胸襟体验人类对家庭一家园一家国的至诚之心,以冷峻反思的理性精神汲取人类历史的惨痛教训,以培养学生在全球化背景下的广阔的国际视野和真切的家国情怀。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
德法关系论文参考文献
[1].强以华,王晓烜.关于德法关系的义理诠释[J].价值论与伦理学研究.2018
[2].黄桂兰.全球视野与家国情怀的涵养——以《历史文化与时代变迁下德法关系嬗变》一课为例[J].基础教育课程.2019
[3].黄桂兰.在时空图谱中“释史求通”——以《历史文化与时代变迁下德法关系嬗变》一课为例[J].历史教学(上半月刊).2019
[4].张晓鹏.“礼法交融”:传统德法关系的现代启示[J].人文天下.2018
[5].冯琼.中国传统社会的德法关系及其伦理实践[J].学习与实践.2017
[6].苑世敏.哈贝马斯的德法关系理论研究[D].厦门大学.2017
[7].黄桂兰.巧设切点顺势联想见微知着——从“一座城市”的变迁管窥“德法关系”的演变[J].中学历史教学.2016
[8].田园.欧洲的“发动机”需要大修吗[N].光明日报.2015
[9].朱红萱.“德”“法”关系及其迭加范式在高校思想政治教育中的价值[J].西华师范大学学报(哲学社会科学版).2015
[10].刘靓.试论德法关系与欧洲一体化进程[J].法国研究.2013