导读:本文包含了宋元文人思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:禅学思想,平淡天真,文人画,士夫画
宋元文人思想论文文献综述
江澜[1]（2017）在《论禅学与宋元文人画的思想关联》一文中研究指出文人画发端于宋,在元代形成自身独特的面貌,画风影响延至明清。欲探究文人画异军突起的原因,必然绕不开禅学。如果缺少了禅学对士夫文人精神世界的渗透,那么文人画的崛起是无法想象的。而禅学作为一种关于觉悟的思想,对宋元文人画的影响不在于技,而在于道,更进一步讲是在于对欲望表达方式的改变。禅学对于宋元文人画的思想关联可表述为,在绘画表达中从"欲"到"无欲"的转变,这即是文人画所提倡的"平淡天真"之意。此外,尽管文人画中的"隐逸"气质并不能完全归结于禅学的影响,但却又常被视为禅学内观心学作用于绘画后的消极后果。当文人画基于特殊时代所表现出来的"平淡",成为后人眼中的"逸"之审美品格时,"平淡"原本所包含的深刻的生命体验,也蜕变为一种可供摹仿的风格图式,从而失去了其根植于内心的动人力量。(本文来源于《文艺研究》期刊2017年12期）
李月敏[2]（2017）在《宋元文人画隐逸思想研究》一文中研究指出隐逸思想是中国古代思想史的重要组成部分,它广泛地存在于古代士人的生命意识之中。文人画作为古代文人士大夫创作的艺术作品,和诗文词赋一样承载着士人丰富的思想观念,士人的隐逸思想也蕴含其中。通过对宋元文人画和隐逸思想的发展进行梳理分析,能够加深我们对宋元文人士大夫处境的理解,加深我们对绘画发展规律和对中国思想发展史的认识。宋元时期是文人画走向成熟的时期,也是隐逸思想发生重要变化的时期,文人画深刻反映了这一时期文人士大夫的隐逸观。宋元时期政治制度、民族矛盾等致使官场政治环境恶劣,加之文化转型,儒释道思想融合,纷繁复杂的现实导致隐逸之风盛行。宋元时期的隐逸思想有其自身的时代特点。自先秦以来,隐逸以身隐为主流,隐士往往以远离政治,隐居山林来表达自己的人生理想与人格志向。身隐是隐逸的标志,身心俱隐者更是因其超尘脱俗的高洁品格受到世人的景仰。但是社会政治形态和经济结构的变化影响着士人的出处观念,隐逸文化的内涵也在不断地更替和重组,自东方朔“避世金马门”的“朝隐”思想的出现,到西晋王康琚在《反招隐》诗提出“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”,再到唐代“中隐”、“吏隐”观念的产生与实践,可以明显看到中国古代隐逸文化的精神性转型,隐逸形式由身隐向心隐的转变。至宋元时期,心隐成为隐逸的主流,也成为真隐的标准,精神上的隐逸逐渐替代了现实意义上的归隐,寻求心灵安宁与精神自由成为士人的人生追求。中国古代的隐逸思想至此完成了身隐向心隐的转变,完成了精神化转型。宋元时期的文学艺术成就斐然,表达隐逸思想与隐逸情怀者很多,其中“陶写性灵,发表个性与其感想”的文人画也成为文人表达隐逸思想的重要载体,故而隐逸题材的绘画在宋元时期颇为盛行。对于文人来说,绘画是一种闲来无事的消遣,也是和诗词歌赋一样抒情达意的工具。而且,绘画中的山水画、花鸟画具有超越现实面向自然的作用,能满足文人士大夫追求精神自由,超脱现实仕宦生活的羁绊,保持自在舒适的生活状态的需求,故而颇受青睐。文人画集中反映了宋元士人的生活态度与精神追求动向,在对山川草木的观察体验中趋向于超越功利的审美境界,达到内心的适意与自足,文人追求精神隐逸的情怀在绘画中得到较为全面的体现。仕与隐、出与处是文人士大夫生命意识中并存的两种思想,也是矛盾对立的两种观念,宋元文人将绘画作为调和矛盾的一种方式,寓隐于画,在仕与隐、出与处之间寻到了平衡,找到了心灵与精神的寄托。绘画是一门以塑造形象来反映现实,表达艺术家思想情感与审美情趣的艺术。文人画遵循“外师造化,中得心源”的创作观念和文学的比兴寄托传统,强调借景抒情,借物抒情,往往借助一定的审美意象来含蓄地表达画家的思想情感与人生体验。文人的隐逸思想也是借助画面上特定的形象来表现的,宋元文人画塑造了渔父、前辈名隐高士、自然山水、梅兰竹菊等一系列隐逸形象,这些形象饱含了画家的情感,附着了画家的思想,被画家赋予了生命、情感和品格,成为文人画家思想情感的依托,使画家的隐逸思想以一种具体的形式呈现在观者面前。中国画作为一种独立的艺术形式,有其特殊的艺术语言与表达方式。文人将诗文、书法、印章等融入绘画,丰富了中国画的语言形式与表达特点。宋元时期文人画隐逸思想的表达既体现出文人画的艺术特性,也具有鲜明的时代特点。隐逸题材绘画是宋元文人画的重要组成部分,文人对隐逸题材的偏爱促使此一类别文人画在审美意象、笔墨形式和意境营造等方面形成了独特的审美特点,对后世文人隐逸绘画形成了深远影响。(本文来源于《河北师范大学》期刊2017-11-28）
崔慧香[3]（2007）在《论宋元文人画教育思想的审美倾向》一文中研究指出宋元文人画教育思想的审美倾向直接影响了文人画品格的建构,以形似之外求其画、气韵非师、诗书入画为主要审美倾向。(本文来源于《艺术教育》期刊2007年09期）
王立[4]（2003）在《惜时思想与文学意象——汉魏六朝时间观对唐宋元文人的影响》一文中研究指出汉魏六朝抒情诗中 ,不再是乐观的循环思想 ,而是时光、生命价值在有限中一去不复返的悲凉。由于惜时意念的抽象性、文学表现的直率与意象思维的局限性 ,唐宋元文人的相关创作基本上沿此思路 ,从中可看出同中之异 ,即不同时代各自共时性的意义(本文来源于《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》期刊2003年02期）
宋元文人思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
隐逸思想是中国古代思想史的重要组成部分,它广泛地存在于古代士人的生命意识之中。文人画作为古代文人士大夫创作的艺术作品,和诗文词赋一样承载着士人丰富的思想观念,士人的隐逸思想也蕴含其中。通过对宋元文人画和隐逸思想的发展进行梳理分析,能够加深我们对宋元文人士大夫处境的理解,加深我们对绘画发展规律和对中国思想发展史的认识。宋元时期是文人画走向成熟的时期,也是隐逸思想发生重要变化的时期,文人画深刻反映了这一时期文人士大夫的隐逸观。宋元时期政治制度、民族矛盾等致使官场政治环境恶劣,加之文化转型,儒释道思想融合,纷繁复杂的现实导致隐逸之风盛行。宋元时期的隐逸思想有其自身的时代特点。自先秦以来,隐逸以身隐为主流,隐士往往以远离政治,隐居山林来表达自己的人生理想与人格志向。身隐是隐逸的标志,身心俱隐者更是因其超尘脱俗的高洁品格受到世人的景仰。但是社会政治形态和经济结构的变化影响着士人的出处观念,隐逸文化的内涵也在不断地更替和重组,自东方朔“避世金马门”的“朝隐”思想的出现,到西晋王康琚在《反招隐》诗提出“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”,再到唐代“中隐”、“吏隐”观念的产生与实践,可以明显看到中国古代隐逸文化的精神性转型,隐逸形式由身隐向心隐的转变。至宋元时期,心隐成为隐逸的主流,也成为真隐的标准,精神上的隐逸逐渐替代了现实意义上的归隐,寻求心灵安宁与精神自由成为士人的人生追求。中国古代的隐逸思想至此完成了身隐向心隐的转变,完成了精神化转型。宋元时期的文学艺术成就斐然,表达隐逸思想与隐逸情怀者很多,其中“陶写性灵,发表个性与其感想”的文人画也成为文人表达隐逸思想的重要载体,故而隐逸题材的绘画在宋元时期颇为盛行。对于文人来说,绘画是一种闲来无事的消遣,也是和诗词歌赋一样抒情达意的工具。而且,绘画中的山水画、花鸟画具有超越现实面向自然的作用,能满足文人士大夫追求精神自由,超脱现实仕宦生活的羁绊,保持自在舒适的生活状态的需求,故而颇受青睐。文人画集中反映了宋元士人的生活态度与精神追求动向,在对山川草木的观察体验中趋向于超越功利的审美境界,达到内心的适意与自足,文人追求精神隐逸的情怀在绘画中得到较为全面的体现。仕与隐、出与处是文人士大夫生命意识中并存的两种思想,也是矛盾对立的两种观念,宋元文人将绘画作为调和矛盾的一种方式,寓隐于画,在仕与隐、出与处之间寻到了平衡,找到了心灵与精神的寄托。绘画是一门以塑造形象来反映现实,表达艺术家思想情感与审美情趣的艺术。文人画遵循“外师造化,中得心源”的创作观念和文学的比兴寄托传统,强调借景抒情,借物抒情,往往借助一定的审美意象来含蓄地表达画家的思想情感与人生体验。文人的隐逸思想也是借助画面上特定的形象来表现的,宋元文人画塑造了渔父、前辈名隐高士、自然山水、梅兰竹菊等一系列隐逸形象,这些形象饱含了画家的情感,附着了画家的思想,被画家赋予了生命、情感和品格,成为文人画家思想情感的依托,使画家的隐逸思想以一种具体的形式呈现在观者面前。中国画作为一种独立的艺术形式,有其特殊的艺术语言与表达方式。文人将诗文、书法、印章等融入绘画,丰富了中国画的语言形式与表达特点。宋元时期文人画隐逸思想的表达既体现出文人画的艺术特性,也具有鲜明的时代特点。隐逸题材绘画是宋元文人画的重要组成部分,文人对隐逸题材的偏爱促使此一类别文人画在审美意象、笔墨形式和意境营造等方面形成了独特的审美特点,对后世文人隐逸绘画形成了深远影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宋元文人思想论文参考文献
[1].江澜.论禅学与宋元文人画的思想关联[J].文艺研究.2017
[2].李月敏.宋元文人画隐逸思想研究[D].河北师范大学.2017
[3].崔慧香.论宋元文人画教育思想的审美倾向[J].艺术教育.2007
[4].王立.惜时思想与文学意象——汉魏六朝时间观对唐宋元文人的影响[J].哈尔滨工业大学学报(社会科学版).2003