导读:本文包含了爱尔维修论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:爱尔维修,机械论,认识论,辩证法
爱尔维修论文文献综述
邬焜[1]（2017）在《爱尔维修机械认识论中的辩证中介论思想》一文中研究指出爱尔维修的认识论在整体上具有机械唯物论的性质,因为他认为人的全部精神活动和灵魂都可以归结为被动的感觉。但是,在他的认识论中也呈现出了某些辩证法的观点,因为他强调了人的活动、生理、认知结构以及教育和社会因素对认识过程所起的中介作用。(本文来源于《党政干部学刊》期刊2017年04期）
朱哲[2]（2014）在《爱尔维修的伦理思想探析》一文中研究指出本文从唯物主义的观点出发,探讨爱尔维修的伦理思想的基本特征和它的理论体系。作者认为,爱尔维修的伦理思想框架包括趋乐避苦的物理感受性;个人利益和公共利益联系起来的道德标准;社会环境对道德的重大影响。(本文来源于《中外企业家》期刊2014年29期）
王玮[3]（2014）在《论爱尔维修的精神学说》一文中研究指出爱尔维修是十八世纪法国启蒙哲学的杰出代表,他的哲学思想具有启蒙的强大感染力和启发性,长期以来,在学术研究角度对爱尔维修哲学的研究通常是就其思想的某一方面进行解读,例如,只是单纯地讨论他的感觉论、功利主义或其教育思想,鲜有将这些哲学思想贯穿起来并加以阐释的研究成果,这种研究盲点的出现与对爱尔维修精神哲学的忽视不无关系。对爱尔维修精神哲学的忽视至少导致了两个方面的后果：其一,前此的研究很难进入爱尔维修哲学的精神深处,其二,前此的研究将爱尔维修的哲学体系碎片化,难以逻辑一贯地对爱尔维修哲学做出系统理解。基于这种分析,本文希望立足于唯物主义的视角,通过认真研读爱尔维修的原着及现有的相关研究成果,全面而系统地提炼和论述爱尔维修的精神哲学,并作出客观评价,希望通过梳理他的精神哲学,能更好地把握爱尔维修的整个哲学思想,为理解十八世纪法国启蒙思想的整体推进提供相关的理论线索。爱尔维修的精神哲学思想主要体现在他的《论精神》一书中。在此书中,爱尔维修站在唯物主义感觉论的立场上全面解读了“精神”的概念,构建起了独具特色的精神哲学体系和伦理学。本文认为,他的精神哲学的独特之处就在于,他用“精神”的概念将他的哲学思想的各个逻辑环节有机的连接在一起,他将精神定义为思维能力本身和思维能力的结果。首先,当精神作为思维能力本身时,爱尔维修论证了唯物主义感觉论的重要性,并将感觉主义推向极致,以此来确立他的理论立场；其次,精神作为思维能力的结果时,他在感觉主义的立场上,阐释了人趋乐避苦的本性,人一切的行为和思想都是在这种本性的驱使下进行的,利益原则是最高准则,人们所做的一切都是为了满足自己的利益,获得幸福,功利主义的伦理体系才是他构建哲学理论的最终目的。而且,他在建立伦理学体系的过程中,还挖掘出使精神完善的方法,即优化感情,完善教育,认为人们只有拥有完善、健全的精神和思想,才能有正确的价值观、道德观,才能建立完善的法律和政治制度,只有国家长治久安,人们才能获得真正的幸福。在对爱尔维修精神哲学做出较为全面的梳理之后,本文在哲学史语境之下通过分析贝克莱哲学对洛克哲学的批评,从比较层面揭示出爱尔维修哲学的主要困境。(本文来源于《山东大学》期刊2014-04-25）
张翼飞[4]（2014）在《罗伯特·欧文的社会环境决定论思想——兼与爱尔维修思想的比较》一文中研究指出罗伯特·欧文是英国19世纪着名的社会主义思想家和活动家,与圣西门和傅立叶并称为叁大乌托邦社会主义者。他思想的最大特点是具有浓厚的环境决定论倾向,这使得他在社会主义思想家中独树一帜。然而他的环境决定论思想与18世纪盛行的爱尔维修式的功利主义环境决定论有很大的差别。弄清这一差别正是理解欧文为什么反对资本主义而推崇社会主义的关键。栌栌栌栌栌栌栌毦毦毦毦1欧文的环境决定论思想在其早年就已经形(本文来源于《社会科学战线》期刊2014年04期）
庄忠正[5]（2014）在《从爱尔维修的尝试到马克思的哲学革命》一文中研究指出在哲学史上,18世纪的法国唯物主义一直未得到应有的重视,不少学者不仅忽视了它的另一派别——"现实的人道主义",把它曲解为机械唯物主义;而且忽视了爱尔维修的"至今尚未得到充分估价的尝试"。虽然爱尔维修的尝试没有成功,但是它却为那些愿意继续法国唯物主义者事业的思想家们指明了具体道路,它不仅奠定了共产主义的"逻辑基础",而且对马克思所实现的哲学革命具有重要作用。(本文来源于《晋阳学刊》期刊2014年02期）
赵丽欣,李冰[6]（2013）在《公共利益是判断利益是否具有合理性的标准——论爱尔维修利益观中的个人利益与公共利益》一文中研究指出爱尔维修提出人性就是"自爱",满足肉体的感受性,追逐个人利益是满足自我需要的表现。利益支配着人的行动,是社会发展的动力,人是为了个人利益而行动的,但是,以公共利益为目标的个人行为是正义的,公共利益是判断利益是否具有合理性的标准。他强调个人利益必须和公共利益结合起来才能最终实现个人的幸福。爱尔维修的利益观对于我们正确理解公共利益与个人利益之间的关系,公共利益与人民幸福之间的关系具有一定的现实意义。(本文来源于《学术界》期刊2013年11期）
冯玲[7]（2010）在《唯物主义利益观发展的叁座丰碑》一文中研究指出甲骨文中的“利”字形为禾边刀,意指用农具耕耘或收割庄稼。“利益”一词的最初含义就具有朴素的唯物主义倾向,从一开始就未淡漠过对人的生存状态的思考。它不过是指：以工具去获取人类所必需的物质生活资料。利益是我们理解社会现象的切入点,利益关系是社会关系的基础。中西方思想家们在研究利益功能和作用的基础上通常还提出一些兴邦富民的主张,十八世纪法国思想家爱尔维修以利益为核心来探讨人的问题,提出利益是道德的原则、是人发展的动力。如果说自然界是服从运动规律的,那么,精神界就是不折不扣地服从利益规律。无论在任何时候,任何地方,无论在道德上,还是在认识问题上,都是个人利益支配着个人的判断,公共利益支配着国家的判断。爱尔维修的利益观是历史唯物主义利益观的重要理论来源。马克思指出,人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。是利益驱使人们发展生产,生产力是社会发展的最终决定力量。工人阶级的共同利益是实现共产主义社会,由此揭示了资本主义基本利益冲突,指明了无产阶级及其政党的历史使命。马克思的历史唯物主义利益观克服了前人关于利益及其作用问题上的片面观点,使之具备科学性和全面性,它是劳动人民摆脱苦难的思想武器。邓小平提出人人都有追求正当利益的权利,离开个人的集体利益纯粹是空谈,既要为全体人民共同利益而奋斗,坚持国家和集体利益高于个人利益,自觉地维护国家和集体利益；同时,又要关心和尊重个人利益,保护个人的合法收入。他认为,实现人民利益的有效途径是建立社会主义的市场经济体制,解放和发展生产力是利益创造的根本办法。邓小平的利益理论孕育了江泽民的“叁个代表”的重要思想,奠定了胡锦涛的“以人为本”的科学发展观的理论基础,它是建设中国特色的社会主义的指导思想。唯物主义利益观的叁次飞跃,促成了发展观的叁次提升。从人本唯物主义的利益观视角爱尔维修得出：利益是人发展的动力；从历史唯物主义利益观视角马克思得出：生产力是社会发展的最终决定力量；从当代唯物主义利益观视角邓小平得出：要建设中国特色的社会主义“发展是硬道理”。叁位思想家的利益观是唯物主义利益观发展历程中的叁座丰碑。(本文来源于《江苏大学》期刊2010-12-01）
田云鹤,郭维峰[8]（2009）在《和谐与功利——爱尔维修利益和谐思想片论》一文中研究指出探求人自身与关注人的幸福构成爱尔维修思想的基调。以利益作为切入点,爱尔维修提出了人性的可变与发展的新思路,挖掘出从利益出发寻找问题根源的思维新范式。谋求个人与社会利益的和谐发展,应然措施在于倚靠教育和立法,实然达成在于完善政府职能和构建和谐的政治环境。(本文来源于《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》期刊2009年06期）
王珍[9]（2009）在《爱尔维修《精神论》及其他——经典选读(之七)》一文中研究指出写在前面:科学的无神论者与人创造出来的、反过来控制人的虚幻观念作对,但他从不敌视人,恰恰相反,正因为他热爱人,才敢于用行动坚定地反对反对人的观念。千百年来,人们被自己制造的虚幻枷锁禁锢得太厉害了,有时甚至不忍目睹。人的思维需要更为清新的风;人的行动需要打破枷锁的自由、广阔与光明。事实上,这股"清新的风"已经吹了数千年,但很多人似乎一直视而不见,或者见而不思,或者思而无果。我们愿与正直的人们一起为减少人的迷信与怯弱,增加人的自信、力量与荣光尽绵薄之力。在这个栏目中,我们选编了无神论或(宗教)哲学相关的经典之作,虽然它们有着无法避免的时代特征,但穿越百年、千年的时空,今天仍旧能够感受到它巨大的思想魅力给心灵带来的震撼,给思维带来的新鲜活力和深沉力量。(本文来源于《科学与无神论》期刊2009年03期）
李丽[10]（2008）在《爱尔维修社会历史观探析》一文中研究指出爱尔维修是十八世纪法国唯物主义哲学家的杰出代表,他的哲学思想内容丰富,情感浓厚,具有很强的感染力和启发性,因而受到了我国哲学界研究者的热情关注和重视,特别是在认识论、无神论和社会伦理学说方面都已有了充分而深刻的认识,并且也取得了丰硕的理论成果,但长期以来,在社会历史观方面却涉猎不多,没能给予足够的关注和探究,虽现存也有一些相关着作和论文,但不充分也不系统。本文正是基于这个原因,希望在立足于马克思主义唯物史观的基础上,通过认真研读爱尔维修的原着及现有的相关研究成果,全面而系统地提炼和论述爱尔维修的社会历史观,并客观评价其社会历史观的合理性和劣根性,从整体上梳理和把握爱尔维修社会历史观的发展脉络和逻辑线索,为理解十八世纪法国社会历史观的总体进程提供相关的理论依据,并祈盼能为当前我国和谐社会的构建做出一些有益的探索。本文主要从六个部分来论述和分析爱尔维修的社会历史观。第一部分论述爱尔维修社会历史观形成的社会背景及理论渊源。因为任何一位哲学家思想的形成都是在一定时代的政治、经济背景下进行的,同时也是深受在他之前的哲学家思想影响的结果。第二部分阐述了爱尔维修社会历史观的理论出发点即他的人学思想。人是爱尔维修特别关注和精心研究的课题,他的两部代表作都是以人为中心来申述的。他对人的本质、人与环境的关系及人与社会的平衡等问题的探讨充斥着当时的封建专制主义和蒙昧主义,动摇了封建统治的精神枷锁。第叁部分叙述爱尔维修对社会历史发展动力问题的看法,他认为利益是人们行为的动力,也是社会历史发展的动力,他非常注意从利益角度看待问题,并着力从物质基础方面来考察历史运动,他的这种社会动力论开创了社会历史观上利益史观的阶段。但笔者认为历史发展的动力应直接与人的存在和人的需要密切相联系,其核心应是人的需要以及人为满足这些需要进行的实践活动。第四部分从爱尔维修提出的“人是环境的产物”这一基本思想出发,提炼并评析其社会历史观中的社会控制理论即“法律造就一切”和“教育万能”。第五部分探讨爱尔维修对未来理想社会的期盼和构建,他极力反对君主专制和宗教神学,试图通过缔结社会契约建立起自由、平等的共和政体,但是在探求实现这一理想的道路上他又陷入了是改良还是革命的矛盾和痛苦中,足见他不懂得在阶级对抗的社会里,敌对阶级的矛盾是不可调和的。第六部分论述作为十八世纪伟大的启蒙思想家,爱尔维修的社会历史观无疑在历史的长流中产生过重要作用和积极影响,但由于时代和阶级的局限性,他的社会历史观也充满着矛盾和混乱,最终还是步入了唯心史观的境地。(本文来源于《江西师范大学》期刊2008-05-01）
爱尔维修论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文从唯物主义的观点出发,探讨爱尔维修的伦理思想的基本特征和它的理论体系。作者认为,爱尔维修的伦理思想框架包括趋乐避苦的物理感受性;个人利益和公共利益联系起来的道德标准;社会环境对道德的重大影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
爱尔维修论文参考文献
[1].邬焜.爱尔维修机械认识论中的辩证中介论思想[J].党政干部学刊.2017
[2].朱哲.爱尔维修的伦理思想探析[J].中外企业家.2014
[3].王玮.论爱尔维修的精神学说[D].山东大学.2014
[4].张翼飞.罗伯特·欧文的社会环境决定论思想——兼与爱尔维修思想的比较[J].社会科学战线.2014
[5].庄忠正.从爱尔维修的尝试到马克思的哲学革命[J].晋阳学刊.2014
[6].赵丽欣,李冰.公共利益是判断利益是否具有合理性的标准——论爱尔维修利益观中的个人利益与公共利益[J].学术界.2013
[7].冯玲.唯物主义利益观发展的叁座丰碑[D].江苏大学.2010
[8].田云鹤,郭维峰.和谐与功利——爱尔维修利益和谐思想片论[J].内蒙古农业大学学报(社会科学版).2009
[9].王珍.爱尔维修《精神论》及其他——经典选读(之七)[J].科学与无神论.2009
[10].李丽.爱尔维修社会历史观探析[D].江西师范大学.2008