导读:本文包含了幼儿读经论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:幼儿教育
幼儿读经论文文献综述
宋立会[1]（2016）在《幼儿读经也要讲科学》一文中研究指出曾几何时,"拿来主义"成为幼教领域的主流观点,浓郁的"去中国化"倾向风靡。洋人思想、洋人方法、洋人书籍、洋人影视、洋人名字充斥着幼儿的视听。这当然和我国的现代幼儿教育理论和实践兴起较晚,幼儿教育发展落后有关。然而,随着近几年传统文化大潮复兴,国学转瞬间成为幼儿教育热点,幼儿读经似乎一夜间变成了幼儿园的必修课。幼教国学教材编纂简单化,不考虑幼儿课程特点,直接移植《百家姓》、《千字文》、《叁字字经》、《弟子规》、《声律启蒙》等古代蒙学内容。读经的方法是(本文来源于《教育实践与研究(C)》期刊2016年08期）
李丹[2]（2012）在《浅析幼儿园特色课程之“幼儿读经”》一文中研究指出当前,特色课程"幼儿读经"在许多示范幼儿园中火热开展,其合理性、适合性引起了广泛热议。文章试从现今"幼儿读经"所面临的问题入手,分析其原因特点,进一步探讨了在幼儿园里应如何恰当地实施和推广幼儿读经。应结合时代的特点,辩证地思考幼儿与幼儿读经的关系,使得幼儿读经活动能够健康有效地开展。(本文来源于《新课程研究(上旬刊)》期刊2012年12期）
卢玲[3]（2012）在《永恒主义课程观管窥幼儿读经》一文中研究指出课程观是永恒主义思想流派观念的集中体现,它所重视的"永恒学科"与当前盛行的读经运动中的"经典"具有相似性,因而其经验教训对儿童读经的未来发展有借鉴价值。但倘若要把读经纳入幼儿园课程体系中,则需要审视其对幼儿发展的价值,然后再思考课程内容的整合与实施。(本文来源于《泸州职业技术学院学报》期刊2012年03期）
刘莹,付志[4]（2012）在《对当前特色幼教及幼儿园课程特色的分析——以幼儿读经为例》一文中研究指出当前特色幼教层出不穷,其特点与价值值得分析与探讨,本文试以幼儿读经活动为例,分析其起源、理论基础、专家参与及推广,进一步探讨在幼儿园里如何恰当地实施推广幼儿读经。(本文来源于《教育教学论坛》期刊2012年01期）
丁海东[5]（2011）在《读经必须确保对幼儿天性的尊重》一文中研究指出立足于儿童的发展,一种教育是否正当从来都不外乎有两个时间维度的考察:是否有利于当下的发展,是否有利于将来的发展。"儿童读经"其机械的重复诵读和强制式的死记硬背自然难与儿童当下的需要和发展吻合,特别是"幼儿读经"就更是有失适宜。抽象枯燥的经书诵读远离幼儿游戏与自由、梦想、诗意的精神世界,只能是"读而不解""食而不化"。这违背了做中学、玩中学、行动中学(本文来源于《幼儿教育》期刊2011年25期）
[6]（2011）在《理性面对“幼儿读经热”》一文中研究指出专家观点 幼儿传统文化教育莫跑偏了路 ■赵忠心 我国历来重视利用儿童启蒙读物对儿童进行教育。在古代，像《叁字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《增广贤文》等儿童读物，承担着儿童生活常识、历史知识、行为规范和道德品质教育的(本文来源于《中国教育报》期刊2011-04-22）
孙习[7]（2009）在《“幼儿读经”引发的思考》一文中研究指出对"幼儿读经"学术界争论不休,褒贬不一,争论主要集中在是否要死记硬背、儿童是否理解及诵读内容等方面。对此方面文献做总结以及简要阐述各方观点,有助于形成自己的观点,并为之后的研究作铺垫。(本文来源于《科教文汇(中旬刊)》期刊2009年07期）
孙习[8]（2009）在《“幼儿读经”引发的思考——文献综述》一文中研究指出关于"幼儿读经"学术界争论不休,褒贬不一,争论的主要内容多数集中在是否要死记硬背、儿童是否理解以及经典诵读的内容等方面。本文就关于幼儿读经的文献做一综述,简要阐述一下各方观点,并为之后的研究做铺垫。(本文来源于《宿州教育学院学报》期刊2009年03期）
姜月[9]（2009）在《也谈“幼儿读经”——实证的视角》一文中研究指出自1994年王贵财教授在台湾正式向社会推广读经教育以来,幼儿读经运动,在中国大陆以及港、澳、台地区逐渐推广。理论界展开了"幼儿到底该不该读经"的大讨论。现阶段对幼儿读经运动的争论,大多停留在价值的角度,没有从实证角度对幼儿是否能读、有何意义等方面进行探讨。因此,我们的观点就是应该将读经研究建立在实证基础之上。(本文来源于《科教文汇(中旬刊)》期刊2009年02期）
刘晓东[10]（2008）在《一定要反对幼儿读经》一文中研究指出关于"幼儿读经"问题,虽然曾经讨论过,但很难有一个定论。在实践中,除了幼儿园这样的正规教育机构在进行读经外,还有为数不少的社会机构、私蒙馆等也面向幼儿开展读经。今年3月份,又有报道广州教育部门取消孟母堂的事件,使得这个问题又突显出来。我们觉得还有再辩明的需要。这期策划的几篇文章我们力求尊重各方面表达观点的权利,读者可以作出自己的评判。我们想表明的观点是:幼儿读经不仅仅涉及教育领域的问题,还涉及更为复杂的社会文化问题。但如果无视幼儿身心发展的规律,不管以多么崇高的名义鼓吹读经,都是我们反对的。这是幼教工作者应该遵循的尺度。(本文来源于《家庭与家教(现代幼教)》期刊2008年Z1期）
幼儿读经论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
当前,特色课程"幼儿读经"在许多示范幼儿园中火热开展,其合理性、适合性引起了广泛热议。文章试从现今"幼儿读经"所面临的问题入手,分析其原因特点,进一步探讨了在幼儿园里应如何恰当地实施和推广幼儿读经。应结合时代的特点,辩证地思考幼儿与幼儿读经的关系,使得幼儿读经活动能够健康有效地开展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
幼儿读经论文参考文献
[1].宋立会.幼儿读经也要讲科学[J].教育实践与研究(C).2016
[2].李丹.浅析幼儿园特色课程之“幼儿读经”[J].新课程研究(上旬刊).2012
[3].卢玲.永恒主义课程观管窥幼儿读经[J].泸州职业技术学院学报.2012
[4].刘莹,付志.对当前特色幼教及幼儿园课程特色的分析——以幼儿读经为例[J].教育教学论坛.2012
[5].丁海东.读经必须确保对幼儿天性的尊重[J].幼儿教育.2011
[6]..理性面对“幼儿读经热”[N].中国教育报.2011
[7].孙习.“幼儿读经”引发的思考[J].科教文汇(中旬刊).2009
[8].孙习.“幼儿读经”引发的思考——文献综述[J].宿州教育学院学报.2009
[9].姜月.也谈“幼儿读经”——实证的视角[J].科教文汇(中旬刊).2009
[10].刘晓东.一定要反对幼儿读经[J].家庭与家教(现代幼教).2008
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