导读:本文包含了再造想象论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:周制,“开元六典”,中华法系,法典编撰
再造想象论文文献综述
胡兴东[1]（2019）在《周制想象下中国古代法典法体系的再造——基于唐朝“开元六典”的考察》一文中研究指出唐朝开元二十五年前后编撰而成的律、令、格、式及《唐六典》《开元礼》,是中国古代法典法时期法典编撰上的最高成就。"开元六典"标志着中世国家治理体系中规范层次上的法律、官制、礼制体系再塑的完成,是春秋以来特别是汉儒对周朝法律、官制、礼制想象后相应理想化的产物,成为中华法制文明的重要结晶。"开元六典"在中国法制史上具有双重作用:首先,是唐朝国家治理中的法制化产物,让国家形成了完善的、自成体系的法律制度体系;其次,是五代至清各王朝法律、官制、礼制建设的渊源和典范。"开元六典"成为五代之后中华大地上诸王朝法制建设的直接渊源,对中华法系的形成产生了积极的作用。(本文来源于《厦门大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
许军[2]（2018）在《再造想象在小学音乐欣赏教学中应用研究》一文中研究指出再造想象是人体大脑在记忆表象的根基之下,加工改造已经存在表象渐而形成的新形象过程,在学生的学习实践活动当中发挥着积极作用。小学音乐欣赏教学是音乐课程的一个重要环节,主要内容是引导学生对经典的音乐作品进行鉴赏,而在鉴赏过程当中融入再造想象,引导学生发挥想象力,深入到音乐作品营造的情境当中,能够让他们对音乐作品的认识更加深刻,进而突破欣赏学习的难题。(本文来源于《新智慧》期刊2018年21期）
路云亭[3]（2018）在《史前戏剧:中国观众对足球的想象性再造》一文中研究指出足球在全世界的传播都很顺利,但在中国却遭遇到了抗拒。中国人更习惯于将足球竞技当作一种武戏、神话、传奇故事的替代品,从而忽略了其竞技性。现代足球在中国造就出优质的观众群,却未能催生出相同品质的球员。蹴鞠的表演性忽略个体和集团的侵略性,却培养中国人观看踢球游戏的习惯。英式足球兼容了人类的动物性尊严,足球由此而具备了法系约束的可能,英式足球的现代性体现在这里。儒家文化排斥强竞技现象,却对表演类文化有所宽容。这便是中国足球观众的影响力远高于球员、俱乐部影响力的缘由。(本文来源于《哈尔滨体育学院学报》期刊2018年03期）
张颐武[4]（2018）在《中产与文化想象的再造》一文中研究指出最近一些年,人们对于"中产"的社会影响有了更多的认知和更为充分的认识。"中产"这些年来实际上已经不仅仅是一个概念,也不仅仅是经济和社会地位的象征,也不仅仅是一个庞大的群体存在,而是一种想象、一种文化的存在,一种社会的新生活形态和生活方式最重要的表征。中产的成熟和发展正是中国近些年高速经济发展和社会变化的最重要的结果。(本文来源于《山花》期刊2018年02期）
梅潇[5]（2017）在《有限赋权与“想象共同体”再造——新闻评论类融媒体节目《中国舆论场》评析》一文中研究指出2016年3月20日,中央电视台中文国际频道推出国内首档融媒体新闻评论节目《中国舆论场》。相较于影视剧、综艺类节目,新闻评论类节目的融媒体改革具有较高的难度系数:如何在保证政治正确、意识形态安全的前提下,有效推进新闻评论类节目的媒体融合改革?本文将探讨这一问题。增量改革:多管齐下的平台再造媒体融合是各种媒体平台的迭加和广延,由此构成了一个交错混杂的网络。在这个网络中,各节点的重要性不取决于自(本文来源于《青年》期刊2017年27期）
林敏霞,彭伟[6]（2017）在《秦淮意象:遗产想象与旅游语境中的节日再造》一文中研究指出旅游地意象是影响游客目的和行为的重要因素之一。旅游地意象尤其是遗产旅游地意象的形成,既关乎历史文化资源的积淀,又关乎游客与东道主对这种积淀的历史想象与再造。"秦淮"这一极具诗学与美学意象的词语,便是历史文化累积的结果,同时又是遗产想象的空间、地方节日再造的场域。传统的秦淮灯会丰富了"秦淮意象",使得有关秦淮之"繁华""风流"与"文艺"的想象更有历史文化资源的依托。当下旅游语境下的"秦淮灯会",既是对已有"秦淮意象"想象和利用下的"节日再造",亦不断地在原有的"秦淮意象"中添赋着时代色彩和要素。在当今时空"压缩"的世界里,遗产便是时间上的"他者",有关它的意象和想象越是久远和深刻,在旅游中获得的本真体验就越丰富。(本文来源于《文化遗产研究》期刊2017年01期）
郭焕丽[7]（2017）在《再造想象:阅读与写作结合的古诗词教学新策略》一文中研究指出古诗词再造想象是激活古诗词课堂教学的新教学策略,可以将古诗文阅读教学与写作教学有机结合在一起,提升学生的古诗词鉴赏能力和表达能力。教师可以根据具体古诗词教学的需要,灵活选用以散文、现代诗、课本剧、部分改写等多种形式,引导学生进行古诗词的再造想象,使学生的古诗词鉴赏水平和写作水平同步提升。(本文来源于《课外语文》期刊2017年19期）
李新生[8]（2017）在《意境:在审美空间的想象和再造中发生——论中国山水画的审美理想及其艺术表达》一文中研究指出中国山水画空间和意境是中国山水画的审美精神、审美理想和表达形式的最好载体和生动体现,它们共同构成了中国山水画的精华与意蕴,这是因为画中的空间已经不是纯客观的现实空间,它已经转化为画家内心中理想化、心灵化、自由化了的超时空的艺术表现空间。而意境则是画家艺术创作中情与景、意与象的高度统一又相互融合的最佳结果,是中国山水画审美理想及其艺术表达的最高境界。(本文来源于《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年02期）
张慧[9]（2016）在《运用“再造想象”培养阅读理解力》一文中研究指出高明的作家总是善于给读者留下广阔的想象天地,而语文教师的职责就是在文本和学生之间巧妙地建立起联系,让想象成为阅读教学的枢纽,引导学生通过文本展示的画面,结合自己的生活体验,来"想象、补充、增加"作品所提供的"画面、形象、姿态、特性……",让具体的形象"活"起来,从而准确快捷地走近作者,把握理解文本的主旨。我们在探索运用"再造想象",来培养小学中年级学生阅读理解能力。(本文来源于《新课程(综合版)》期刊2016年10期）
蒋旭玲[10]（2016）在《以画入境 再造想象——谈《山行》的想象教学法》一文中研究指出感性体验是需要用想象才能激发的一种独特体验,将十分抽象的"意象"通过感性体验在情景中再造出来,可以取得较好的教学效果。一、导入"画中景",引导学生勾连表象在教学中,教师要充分运用感性教学手段,通过故事、音乐、图片等直觉材料引导学生的想象力,在学生脑海中勾勒出"表象",让学生对事物的感知和生活的体验有更加深刻的认识。教师要对不同的知觉材料进行整理和汇总,并充分运用,才能让学生的感官体验得(本文来源于《语文天地》期刊2016年18期）
再造想象论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
再造想象是人体大脑在记忆表象的根基之下,加工改造已经存在表象渐而形成的新形象过程,在学生的学习实践活动当中发挥着积极作用。小学音乐欣赏教学是音乐课程的一个重要环节,主要内容是引导学生对经典的音乐作品进行鉴赏,而在鉴赏过程当中融入再造想象,引导学生发挥想象力,深入到音乐作品营造的情境当中,能够让他们对音乐作品的认识更加深刻,进而突破欣赏学习的难题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
再造想象论文参考文献
[1].胡兴东.周制想象下中国古代法典法体系的再造——基于唐朝“开元六典”的考察[J].厦门大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].许军.再造想象在小学音乐欣赏教学中应用研究[J].新智慧.2018
[3].路云亭.史前戏剧:中国观众对足球的想象性再造[J].哈尔滨体育学院学报.2018
[4].张颐武.中产与文化想象的再造[J].山花.2018
[5].梅潇.有限赋权与“想象共同体”再造——新闻评论类融媒体节目《中国舆论场》评析[J].青年.2017
[6].林敏霞,彭伟.秦淮意象:遗产想象与旅游语境中的节日再造[J].文化遗产研究.2017
[7].郭焕丽.再造想象:阅读与写作结合的古诗词教学新策略[J].课外语文.2017
[8].李新生.意境:在审美空间的想象和再造中发生——论中国山水画的审美理想及其艺术表达[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版).2017
[9].张慧.运用“再造想象”培养阅读理解力[J].新课程(综合版).2016
[10].蒋旭玲.以画入境再造想象——谈《山行》的想象教学法[J].语文天地.2016