导读:本文包含了文言的现实存在论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文言教学,交互性,沉浸性,虚拟现实技术
文言的现实存在论文文献综述
廖语眉[1]（2017）在《虚拟现实技术在文言教学中的实践应用》一文中研究指出虚拟现实(简称VR)是近年来出现的高新技术,它利用电脑模拟一个高度仿真的虚拟世界,让参与者通过真切的现场体验,获取信息,交流与分享。它传播的信息不再是传统的二维画面或文字,而是基于叁维空间的立体感知,能让使用者"身临其境",获得一种完全沉浸的认知体验。作为一种革命性的信息传播技术,VR在教育领域具有巨大的发展空间。一、虚拟现实技术的特点1.交互性。也称互动性,使用者在真实世界中的(本文来源于《语文教学与研究》期刊2017年35期）
叶晓凡[2]（2016）在《在勾连现实中落实文言知识》一文中研究指出本文以《寡人之于国也》、《谏太宗十思疏》为例,阐明如何在文言文教学中让学生勾连现实,从中读到一种时代感,同时在勾连现实中如何巧妙地落实文言知识,做到文言相融相生,增强教学的趣味性和有效性。(本文来源于《考试周刊》期刊2016年39期）
常宁文[3]（2012）在《在传统和现实的碰击之中——王韬文言小说的创作特色》一文中研究指出作为晚清资产阶级启蒙思想家、改良主义者和中国新闻事业开创者的王韬,在晚清文言小说史上占据着相当的地位,是古代小说向近代小说过渡的一位承上启下者,对清末民初的一些小说作家和流派都产生了一定的影响。通过王韬文言小说的研究,我们还可以从中看到晚清文言小说发展和流变的轨迹,对文言小说史的研究也不无稗益。(本文来源于《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》期刊2012年04期）
程建功[4]（2010）在《《易·文言》的伦理价值及其现实意义》一文中研究指出《文言》是《易传》的其中一篇,它主要阐发乾、坤两卦的卦爻辞及其意蕴。由于乾、坤两卦是《易》之门户,代表天地、父母,所以《文言》的解说既有天地自然的内容,又有社会人伦的内容。《文言》关于天地自然的内容不多,可视为阐发社会人伦的理论基础或者引子,其重点或归结点是对社会人伦道德的多方面阐发。这些人伦道德的内容大致包含两方面的内容:一是提出了君子处世行事必须遵行的道德准则,二是指出了君子在面对不同时位和境遇时应有的道德行为。《文言》的这些道德准则和道德行为,至今依然具有值得借鉴的现实价值和意义。(本文来源于《河西学院学报》期刊2010年06期）
孙欢欢[5]（2009）在《文言的现实存在与文言文教学新探》一文中研究指出“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角'”,一直以来,文言文教学都是语文教学改革难以攻克的难题。在历次语文课改中,文言文教学改革的成效都不大,文言文教学的现状仍然令人堪忧。很多教师和研究者都意识到文言文教学改革势在必行,但如何“改”才能突破现状,找到正确的出路,我们仍在探索中。随着近年来“国学热”的兴起,人们对传统文化以及传统文化的载体文言开始关注和研究,知识界对传统文化、对文言有了新的认识。在这样的背景下,如果我们认真思考,留心观察就会发现“文言”并没有消亡,它还顽强的活着,只是表现出了一些“新质”,就像老树发了新芽一般,而且呈现出勃勃生机。文言的现实存在给了我们一个新的视角重新认识文言,重新审视文言文教学,也给文言文教学改革带来了新的启示。本文通过对文言现实存在的研究分析,指出文言在现代社会生活中存在的必要性,突出说明文言具有白话所不可替代的一些特征,并以文言的现实存在为事实依据,阐明文言在现代社会的价值,进而引出文言文教学新的价值并探讨文言的现实存在对文言文教学的启示。本文由前言、论文主体以及结语叁个部分组成。其中前言部分就文言的发展过程以及文言文教学的问题进行了历史回顾,表明本文研究的目的。论文主体分为四部分:第一部分为“现实生活中的文言”。对文言现实存在的种类、文言现实存在的分布领域进行了分析研究,提出文言在现代生活中存在的必要性。第二部分“文言文教学的价值”。在对传统文言文教学价值认识的基础上提出了文言现实存在角度的文言文教学的价值,包括社会需求方面的提升社会整体文化内涵的价值、凝聚和统一汉民族的价值以及有利于国际交往的价值;对学生来说,则有培养学生迁移能力的价值和提高学生竞争能力的价值。第叁部分“当下文言文教学的困境及其原因分析”。从当下文言文教学现状入手指出文言文教学出现的问题,并深层剖析文言文教学困境的原因在于文言文的教学目标与文言文教学现状存在着矛盾,也就是文言文教学现状很难达到文言文教学目标的要求。第四部分“文言的现实存在对文言文教学改革的启示”。在前文论述的基础上,提出解决文言文教学中的问题、实现其价值的教改思路和具体措施。结语部分指明了该课题可扩展的研究空间以及研究意义。本文从文言现实的存在这个新的视角来认识文言,同时结合中国的现实社会状况和汉语自身的特点,去找寻、发现我们身边的文言,研究如何用现实文言来改革、创新我们的文言文教学,让文言这个“古老”的语言更好的为我们现代人服务,为现代社会添彩。(本文来源于《上海师范大学》期刊2009-04-01）
吴永福[6]（2008）在《意想中的现实——谈文言志怪小说》一文中研究指出“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗。”有清一代,文言笔记小说甚多,但其情境大多可作如是观。蒲松龄在《聊斋志异》的自序中说:“才非干宝,雅爱搜神:情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笔,遂以成编。久之,四方同人又以邮筒相寄,因而物以好聚(本文来源于《阅读与写作》期刊2008年05期）
金梅[7]（1981）在《逆流中的现实主义创作——谈叶圣陶早期的文言小说》一文中研究指出叶圣陶开始文学创作,并正式发表作品,是在一九一四年。他最初写作的是文言小说。在将近两年中间,他接连发表了十多篇作品。当叶圣陶在一九一四年开始文学创作时,中国的民主革命正处于低潮时期。作为中国旧民主主义革命最后一次实践的辛亥革命,实际上是流产夭折了。这次革命,虽说从形式上推翻了在中国延续了数千年的封建专制统治,但它并没有从根本上改变中国社会的性质,解决中国社会的各种严重问题。在这以后,接踵而来(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊1981年04期）
文言的现实存在论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文以《寡人之于国也》、《谏太宗十思疏》为例,阐明如何在文言文教学中让学生勾连现实,从中读到一种时代感,同时在勾连现实中如何巧妙地落实文言知识,做到文言相融相生,增强教学的趣味性和有效性。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文言的现实存在论文参考文献
[1].廖语眉.虚拟现实技术在文言教学中的实践应用[J].语文教学与研究.2017
[2].叶晓凡.在勾连现实中落实文言知识[J].考试周刊.2016
[3].常宁文.在传统和现实的碰击之中——王韬文言小说的创作特色[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版).2012
[4].程建功.《易·文言》的伦理价值及其现实意义[J].河西学院学报.2010
[5].孙欢欢.文言的现实存在与文言文教学新探[D].上海师范大学.2009
[6].吴永福.意想中的现实——谈文言志怪小说[J].阅读与写作.2008
[7].金梅.逆流中的现实主义创作——谈叶圣陶早期的文言小说[J].中国现代文学研究丛刊.1981